傅雅麗
“本體”,新華字典中解釋為機(jī)器、工程等的主要部分,也就是這個(gè)物品最本質(zhì)、最核心的部分。我們語(yǔ)文課的本體就是它的本質(zhì)。葉老當(dāng)初定下的“語(yǔ)”“文”兩字已經(jīng)清晰地說(shuō)明了語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)、運(yùn)用是我們語(yǔ)文課的本質(zhì)和核心。
一、 語(yǔ)言文字運(yùn)用與情感態(tài)度目標(biāo)的達(dá)成
20世紀(jì)60年代提出的“語(yǔ)文課是一門(mén)工具課”,將語(yǔ)法過(guò)多地介入教學(xué),使語(yǔ)文變成了一門(mén)技術(shù)性的課程,學(xué)生缺乏自己的體驗(yàn)和經(jīng)歷,沒(méi)有自己的情感和思想,造成語(yǔ)文教育的效率低下,死板僵硬。
20世紀(jì)90年代語(yǔ)文教學(xué)又走向了“重人文輕語(yǔ)文”的誤途。語(yǔ)文課過(guò)分強(qiáng)調(diào)人文教育,以思想內(nèi)容和情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)作為教學(xué)目標(biāo),課堂上師生情感濃烈,課堂氣氛渲染濃郁,以分析課文內(nèi)容為主,丟失了背誦記憶、文本細(xì)讀的優(yōu)良傳統(tǒng)。
語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性的忽偏忽移,究其原因是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的綜合性產(chǎn)生的。如果學(xué)生不能正確理解與運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字,無(wú)法駕馭語(yǔ)文工具,無(wú)論作品具有多么偉大的人文精神,多么崇高的思想境界,作用卻微乎其微,因?yàn)椋麄兌纪庠谟趯W(xué)生的精神世界。語(yǔ)文教學(xué)情感態(tài)度目標(biāo)是在語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)、運(yùn)用基礎(chǔ)上春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲,潛移默化,熏陶感染而達(dá)成的。我們應(yīng)在其綜合性上看到本質(zhì),關(guān)注本體,做好小學(xué)階段最基礎(chǔ)的語(yǔ)文教學(xué)工作。
二、 落實(shí)語(yǔ)文本體性教學(xué)
落實(shí)好語(yǔ)文本體性教學(xué)工作,可以從以下幾方面入手:
1.明晰教學(xué)目標(biāo)。……