關(guān)注本體性語(yǔ)文教學(xué)

傅雅麗

“本體”，新華字典中解釋為機(jī)器、工程等的主要部分，也就是這個(gè)物品最本質(zhì)、最核心的部分。我們語(yǔ)文課的本體就是它的本質(zhì)。葉老當(dāng)初定下的“語(yǔ)”“文”兩字已經(jīng)清晰地說(shuō)明了語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)、運(yùn)用是我們語(yǔ)文課的本質(zhì)和核心。

一、 語(yǔ)言文字運(yùn)用與情感態(tài)度目標(biāo)的達(dá)成

20世紀(jì)60年代提出的“語(yǔ)文課是一門(mén)工具課”，將語(yǔ)法過(guò)多地介入教學(xué)，使語(yǔ)文變成了一門(mén)技術(shù)性的課程，學(xué)生缺乏自己的體驗(yàn)和經(jīng)歷，沒(méi)有自己的情感和思想，造成語(yǔ)文教育的效率低下，死板僵硬。

20世紀(jì)90年代語(yǔ)文教學(xué)又走向了“重人文輕語(yǔ)文”的誤途。語(yǔ)文課過(guò)分強(qiáng)調(diào)人文教育，以思想內(nèi)容和情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)作為教學(xué)目標(biāo)，課堂上師生情感濃烈，課堂氣氛渲染濃郁，以分析課文內(nèi)容為主，丟失了背誦記憶、文本細(xì)讀的優(yōu)良傳統(tǒng)。

語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性的忽偏忽移，究其原因是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的綜合性產(chǎn)生的。如果學(xué)生不能正確理解與運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，無(wú)法駕馭語(yǔ)文工具，無(wú)論作品具有多么偉大的人文精神，多么崇高的思想境界，作用卻微乎其微，因?yàn)椋麄兌纪庠谟趯W(xué)生的精神世界。語(yǔ)文教學(xué)情感態(tài)度目標(biāo)是在語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)、運(yùn)用基礎(chǔ)上春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化，熏陶感染而達(dá)成的。我們應(yīng)在其綜合性上看到本質(zhì)，關(guān)注本體，做好小學(xué)階段最基礎(chǔ)的語(yǔ)文教學(xué)工作。

二、 落實(shí)語(yǔ)文本體性教學(xué)

落實(shí)好語(yǔ)文本體性教學(xué)工作，可以從以下幾方面入手：

1.明晰教學(xué)目標(biāo)。……