聽《智取生辰綱》有感

趙衛珍

2015年10月28日，我有幸和楊校長、教研室語文組王亞莉老師一起，聽了庾中青年教師劉亞莉的一節課《智取生辰綱》。在分享了她課堂教學的精彩之余，很想寫幾句感悟的話。

劉老師用簡潔明快的導語及工整清晰的板書揭題之后，即安排學生自學：速覽全文、提出問題、歸納要點；接著進行讀后談話，在師生的交流互動中，學生了解了什么是生辰綱，何人押解護送，何人欲取，何時何地，用什么方式從何人手里取走等問題，初步感知了課文大意。

緊接著進入到本課的重頭戲，重點難點討論：分析小說的三要素，人物、情節和環境。劉老師和學生頻頻互動緊緊扣住“智取”二字，直奔要害，先分析了晁吳之智：智用天時——六月三伏天，赤日炎炎，押鏢者人困馬乏，汗流浹背，很想歇腳納涼，解渴消暑；智用地利——黃泥崗松樹林，便于隱蔽，進可攻退可守；智用人和——晁蓋，劉唐，三阮喬裝棗販，消除楊志等人疑慮，白勝假裝賣酒，配合默契，好戲連連。又分析了楊志之智：他智藏行蹤——不用皮箱官車，大張旗鼓地押運，而收拾成“金銀擔”，喬裝成小商販及腳夫，足見其精明。智變行辰——初離北京五七日，趁早涼便行，日中熱時便歇，后來遇到人家漸少，行客又稀的山路時，辰時動身，申時便歇，足見其謹慎；智選路徑——不走官道，專揀民間販夫走卒常走的山間小徑以掩人耳目，足見其多智。

但智者千慮必有一失，況“青面獸”楊志之智適遇“智多星”吳用之智，真可謂小巫見大巫。雖然他的智藏、智變、智選，一路上，順利通過了紫金山、二龍山、桃花山、傘蓋山等四處強人出沒的地方，但還是栽在了黃泥岡，因而他押運的生辰綱被智取，也就在情理之中了。身為三代將門之后的楊志，其人生的最大愿望是想憑自己的真實本領，在邊疆上一刀一槍，博個封妻蔭子。他也汲取了其先前丟失花石綱的教訓，也銘記著失陷花石綱后，他搜集來一擔金銀珠寶，去東京賄賂高俅，企圖補個官職，結果被高俅趕出殿帥府的恥辱。他失算和失敗，固然有其多種因素，但他急功近利，內失人和，以及國家各級官吏貪腐橫行，民不聊生，盜賊蜂起，不能不為主因。正如小說所言：“狼心狗肺濫居官，致使英雄扼腕”。朝廷堵塞了他們的報效之門，各路英雄人生境遇大同小異，在多次碰壁逼得他們“有家難奔，有國難投”時，為了獲得一個棲身之所和生存之機，只好落草為寇逼上梁山。

課后，教研室王亞莉老師，對此節課贊賞有加，并給予劉老師很高的評價。葉圣陶先生說：“語文教材無非是個例子，語文不等于《語文》”。劉國正先生認為：“學習語文分為三個層次，第一層是通常所說的課堂，它是學習的主陣地。第二層是校園，包括各科教學（任何一科的教學都是通過語文來完成的）以及形式多樣的課外活動。第三層是家庭和社會，因為整個人類活動和社會生活都與語文密不可分”。大語文觀認為：“語文的外延等于生活的外延”。毛主席也教導我們：“語文要把整個社會作為自己的工廠”。語文的課堂資源之一，教材和文本無非是個范例，而最具生機與活力的課堂資源是激活學生對文本、對社會與生活的觀察、感悟、體驗和表現的欲望。教師的“教”不能拘泥于教“教材”，而是用“教材”教，也就是要“活用教材”、“用活教材”，聯系實際，大膽取舍。而學生的“學”不能囿于學知識，重要的是學方法。教師要能舉重若輕，把“厚”教材教“薄”，又要能旁征博引，觸類旁通，善于挖掘和闡發，把“薄”教材教“厚”。

在靈活處理教材，熟練駕馭課堂諸方面，我們欣喜地看到了劉亞莉等年青教師的專業成長，愿這些青年才俊精益求精、更上一層樓、后來居上。

作者單位 陜西省丹鳳縣蔡川鎮九年制學校赴庾嶺中學

編輯 薛小琴