顧榮施肉與結草銜環

薛峰

近讀《世說新語》，“德行”卷中的一個小故事頗讓人心動。晉朝名人顧榮在洛陽的時候，一次應邀赴宴，發現送燒烤的人有想吃烤肉的神色，于是就把自己那一份讓給他吃。同座的人都笑話顧榮，顧榮說：“哪有成天端著烤肉，而不知道它味道的道理呢？”后來遇上永嘉之亂，顧榮去江南避難，每逢危急時刻，總有一個人在身邊幫助自己。問那個人為什么這樣，原來他就是以前得到顧榮贈送烤肉的那個人。

“滴水之恩，當涌泉相報”，但作為士大夫，顧榮能顧及一個送烤肉的仆人的感受，在那種環境下確是難能可貴的。由此我想到結草銜環的故事。

先說結草。晉國大夫魏武子有個無兒子的愛妾。魏武子晚年病重，對兒子魏顆說：“等我死后，將此妾嫁人。”不久魏武子病情加劇，彌留之際改口說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死后，魏顆沒有把那侍妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病危的時候，神志是混亂不清的，我嫁此女，是依據父親神志清醒時的吩咐。”

公元前594年秋，晉軍和秦兵在晉地輔氏交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到了那位白天為他結繩絆倒杜回的老人。老人說：“我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！”

再說銜環。相傳東漢時期有一個叫楊寶的小孩，9歲時，在華陰山下玩，看見一只黃雀為鴟梟所傷，墜于樹下。楊寶便取雀以歸，置巾箱中，食以黃花，百余日黃雀傷愈，毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子自稱西王母使者，以白環四枚與楊寶，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。后來，楊寶子、孫、曾孫數代果然顯貴。

于是，后人將結草、銜環二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：“大恩未報，刻刻于懷。銜環結草，生死不負。”