《說文》釋“箋”義淺析

凌宏惠

(湖南師范大學 文學院， 湖南 長沙 410081)

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《說文》釋“箋”義淺析

凌宏惠

(湖南師范大學 文學院， 湖南 長沙 410081)

摘要：“箋”字《說文》所釋非本義，通過古代語文辭書釋義的對比和研究有利于發掘“箋”本義及捋清其相關引申義。“箋”最初表示用于書寫的狹長小竹片，繼而引申出文體名等義項，其后，被鄭玄用作訓詁著作的書名而逐漸衍生注解、訓釋義。

關鍵詞：箋；《說文》；語文辭書；注釋

一、“箋”本義的發掘

箋，《漢語大字典》(第二版)首義釋為“古書注釋的一種”[1]3179，隨之引用《說文》：“箋，表識書也。”[2]96似以為本義。第二義項釋為“古代公文的一種體裁”[1]3179，繼而引用《廣雅·釋詁》：“奏、箋、表、詔……，書也。”[3]49筆者以《大字典》安排“箋”字義項順序及引證似有不妥，原因在于沒有正確理解許慎對“箋”的解釋。《說文》“箋”釋為“表識書也”，當代不少語文辭書似直接理解為“表識之書”，所以在引用時未給予任何句讀。關于“表識書也”如何正確理解，我們可以從歷代語文辭書對該釋義的引用情況及前賢的分析中略窺端倪。

“箋”字歷代語文辭書多有訓釋，筆者整理成表，簡列于下：

表1

從表中可知，在“箋”的釋義上，古代語文辭書多有直接引用《說文》，如《廣韻》、《集韻》、《類篇》、《四聲篇海》等。但也有不少辭書沒有照搬許慎釋義，而是間接參考，或增字，或省改，如《字林》、《慧琳音義》、《篆隸萬象名義》、《增修互注禮部韻略》等，這些在《說文》基礎上改編的釋義，可以幫助我們理解“表識書也”。它們與《說文》“箋”釋義在句讀上有著明顯區別，如晉《字林》(據《經典釋文》引)釋為“表也，識也”[4]53。近人馬敘倫《說文解字六書疏證》卷九云：

“箋，王筠曰：‘《詩音義》引《字林》：箋，表也，識也。按陸氏分其句讀，而傳寫扌兌書字。當以表字絕句。說箋以表者，漢末人上書曰箋，亦曰表也。《文心雕龍》：箋者，表也。識其情也。’倫按：玄應《一切經音義》引《字林》‘箋，表識書也’，證以《詩釋文》引，則本是‘表也，識也，書也’之訓，傳寫者并之，此皆《字林》文。”[5]4-643

馬氏認為，《字林》對“箋”的釋義原為“表也，識也，書也。”這正與《增修互注禮部韻略》《洪武正韻》《字匯》等辭書的釋義一致。《字林》距離《說文》時代最近，當是傳其原本。且《說文》在闡述某字為某某書之名詞義時，往往以“某某之書(也)”作為基本模式，如刀部：“券，契也。券別之書，以刀判契其?，故曰契券。”[2]92丌部：“典，五帝之書也。”[2]99因此關于許慎“箋”釋義的正確句讀應為“箋，表、識、書也”或“箋，表也，識也，書也。”

不過，盡管許慎用三個字表示“箋”的多層含義，但都不是本義。馬敘倫說：

“然此三訓皆非箋之本義。本部字無一直訓為書者，書為史之轉注字，而史為記事；識為知之轉注字，而箋從竹戔聲，亦不得記事之義，或知識義也；表則更非其義矣。倫謂箋為簡之聲同元類轉注字，故今字又作箋，明其為版也。以箋為表者，蓋漢時官府治事，于章程之外別有聲說，則附簡記之。在本簡之外，猶今官府之公文有簽注然。”[5]4-643

另外，“箋”本義表示“小簡”也可以通過分析其字形得到一些啟示。文字學上著名的右文說即以“箋”“淺”等字之聲符“戔”為例，北宋沈括《夢溪筆談》載：

“所謂右文者，如戔，小也，水之小者曰淺，金之小者曰錢，歹而小者曰殘，貝之小者曰賤，如此之類，皆以戔為義也。”[8]492

南宋張世南《游宦紀聞》亦有記載：

“自《說文》以字畫左旁為類，而《玉篇》從之，不知右旁亦多以類相從。如戔有淺小之義，故水之可涉者為淺，疾而有所不足者為殘，貨而不足貴重者為賤，木而輕薄者為棧。”[9]77

程雯潔(2012)以右文說為基礎，從“戔”聲出發，認為“衍‘戔’聲之字由源詞‘戔’的兩個源義素分為兩個系統……一系與少、小類意義有關。”[10]可見從“戔”得聲的字很多與少、小類意義有關，“箋”造字之時從“戔”聲，確實很可能是因為該字用作表示一種特殊的“簡”，比一般的“簡”小，因此《考聲》釋為“小簡”。

二、“箋”公文義的衍生

箋本義指系之成編的小竹片，如何引申出公文義呢？顧海學(2015)認為“箋”起初只代表著系之成冊的狹條形小竹片，爾后，被鄭玄以《毛詩箋》定名于注釋、注解之意加以流傳，再后，又逐漸延伸出文體名、精美的紙張、信札等等的涵義。筆者以為，顧氏對“箋”的釋義基本正確，但在表示注釋和文體名兩種引申義產生時間次序方面值得商榷。鄭玄箋《詩》產生廣泛影響之后，“箋”才專門表示注釋的一種(后文將詳細說明)，而作為文體名，恐怕早在鄭玄之前就已經形成了。我們先看以下一些史書用例：

至于為何“箋”可以表示公文，馬敘倫在《說文解字六書疏證》中說：

“以箋為表者，蓋漢時官府治事，于章程之外別有聲說，則附簡記之。在本簡之外，猶今官府之公文有簽注然。”[5]4-643

“按劉勰云書記之用廣矣。考其雜名，古今多品，是故有書、奏、記、啟、簡、狀、疏、箋、札，而書記則其總稱也。書者舒也，舒布其言，陳之簡牘也。”[12]211

至于《廣雅·釋言》：“箋，云也。”[3]62《集韻》：“箋，編也。古者書紀其事以竹編次為之。”[16]327前者多半因鄭玄之書“箋云”二字連用而以“云”釋“箋”，后者或表示系之成編的“箋”之特征，似皆不足為訓。

三、“箋”注釋義的來源

“箋”最初用作書寫、“記微”，但并不能直接引申表達注釋之義。“箋”表示注釋的一種，源于經學大師鄭玄。《后漢書·衛宏傳》：“中興后，鄭眾、賈逵傳《毛詩》，后馬融作《毛詩傳》，鄭玄作《毛詩箋》。”[11]2576《毛詩箋》，是東漢末年鄭玄選取前人毛亨所作《詩故訓傳》為之箋注而成。《毛詩》篇首“鄭氏箋”孔穎達疏：“鄭于諸經皆謂之‘注’[17]269。可知鄭玄為其他經典申明傳義的都叫做“注”。作為注釋體例的名稱，“注”同樣始于鄭玄。《說文》：“注，灌也。”[2]233前人一般把注解的注當作灌注的引申，意為艱深的文義通過解釋而明了，猶如阻塞的水道經灌注而暢通。《康熙字典·竹部》：

“《博物志》：圣人制作曰經，賢者著述曰傳，鄭康成注《毛詩》曰箋。”[18]887

“注”和“傳”相當。孔穎達《春秋左傳正義》：“毛君、孔安國、馬融、王肅之徒，其所注書，皆稱為傳，鄭玄則謂之為注。”[19]1712如鄭玄的《儀禮注》、《黃帝九宮經注》。鄭氏以后，“注”即成訓釋的通稱。

南宋毛晃《增修互注禮部韻略》：“鄭康成衍《毛氏詩傳》之未盡者名曰箋。”[20]386洪邁《容齋五筆》“經解之名”條：“又如鄭康成作《毛詩箋》，申明傳義，他書無用此字者。”[21]885可見鄭玄把其他經典的訓釋稱為注，唯獨把毛詩訓釋稱為箋。個中緣由，晉張華《博物志》云：“《詩》曰箋，不解此意，或云毛公嘗為北海郡守，元是此郡人，故以為敬。”[22]27崔豹《古今注》中亦持同樣看法。南宋程大昌在《演繁露·注疏(箋傳)》引崔豹之說后提出批評：

陸氏懷疑《六藝論》釋題是南朝雷次宗等后人所為，如果是這樣，那么釋“箋”援引之文所使用的“識別”很可能來自許慎《說文》釋義。然《說文》釋“箋”之“識”字并不表示“識別”，而是表示記事，或同“職”，“記微也”。所以《六藝論》注文也不足采信。

程大昌《演繁露·注疏(箋傳)》說：

“古無紙，專用簡牘，簡則以竹為之，牘則以木為之，康成每條自出己說，別以片竹書之，而列毛傳之傍，故特名鄭氏箋者，明此箋之語，已實言之也。”[23]56

其后同書“箋”條下云：

“箋，表識書也。鄭箋《毛詩》，崔豹釋說甚多，至謂毛公嘗為鄭康成郡守，故不同它書直注釋之，其云箋者，猶上箋之義，尊之。其說雖無害義，而迂曲不徑。如許氏所說，則直以簡隨本文，表識其義，猶曰‘鄭氏簡之’云耳。史以冊書祝曰‘冊祝’，后人以聯簡著古書曰‘某人編’，其義一也。”[23]116

程氏的說法有一定道理，但還不夠充分。清陳奐撰《鄭氏箋考征》、《詩毛氏傳疏》，兩書卷首有作者自序，可以給我們一些啟示，《鄭氏箋考征·敘》云：

“鄭康成習韓詩，兼通齊、魯，最后治毛詩。箋詩乃在注《禮》之后，以《禮》注《詩》，非墨守一氏，中有用三家申毛者，有用三家改毛者，例不外此二端。三家久廢，姑就所知得如干條毛古文，鄭用三家從今文，于以知毛與鄭固不同術也。”[26]521

又《詩毛氏傳疏·敘》云：

“初從東郡張師學《韓詩》后，見《毛詩》義精，好為作箋，亦復間雜《魯詩》，并參己意，故作箋之旨，實不盡同毛義。”[27]2-3

從陳氏敘述可知，鄭玄又兼通古、今文經學，他吸收和綜合魯、齊、韓三家今文學派，與毛詩的注說融合起來，對《詩經》進行全面箋注，實現了古、今文學的貫通。注《禮》之后鄭玄才箋《詩》，所以經常以《禮》注《詩》，雖然仍以《毛詩》為主，但因為兼通韓、齊、魯三家詩，所以兼采今文三家詩說而加以疏通闡發，因此與《毛詩傳》有較多出入，即陳氏所說的“毛與鄭固不同術”、“實不盡同毛義”。《毛詩傳》限于文字訓釋，較之簡略，而鄭玄箋詩不僅進行文字訓詁，而且注重疏通義理，如見《毛傳》與經文有齟齬之處，則兼采《魯詩》等別家之說，“并參己意”，以正其過。所謂“申毛”“改毛”就是指以己意改易毛傳的說法，或者依照三家詩的觀點釋詩。更為關鍵的是，鄭玄其他經注都是徑注經文，獨此書既注《詩》，又注《傳》，所謂經注兼釋。雖然旁注己見，但不妄改《毛傳》原文，因此，鄭玄便將自己的注《毛詩》之書稱為《毛氏詩傳箋》。自此“箋”在“記微”義基礎上逐漸衍生注釋之義，與注合稱箋注。如：

(1)唐韓愈《施先生墓銘》：“古圣人言，其旨密征。箋注紛羅，顛倒是非。”[28]5731

(2)明王鏊《震澤長語·經傳》：“其后鄭玄之徒，箋注訓釋，不遺余力。”[29]1

(3)清袁枚《隨園詩話》卷七：“李、杜、韓、蘇不斤斤于分音列譜，何也？空諸一切，而后能以神氣孤行，一涉箋注，趣便索然。”[30]168

附“箋”詞義發展基本路徑：

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[30]袁枚.隨園詩話[M].南京：江蘇古籍出版社，2000.

The Research on the Definition of“Jian”in Shuowen

LING Hong-hui

(CollegeofLiberalArts,HunanNormalUniversity,Changsha,Hunan410081)

Abstract：The definition of Jian in Shuowen(China’s Words and their Stories)is not the original meaning.Based on the analysis of ancient Chinese dictionaries,the author of this paper holds that the Chinese character“Jian ”has its implied meaning.“Jian”originally means the small-long-narrow bamboo slip used in writing and then came to mean officialese.Because of being used as a title of explanations of words in ancient books by Zhengxuan,“Jian”came to have its annotation.

Key words：Jian；Shuowen;ancient Chinese dictionaries;annotation

中圖分類號：H109.4

文獻標識碼：A

文章編號：1671-9743(2016)04-0096-04

作者簡介：凌宏惠，1988年生，男，廣西興業人，博士研究生，研究方向：漢語史。

基金項目：國家社科基金重大招標項目“中國古代語文辭書注音釋義綜合研究”(12&ZD184)。

收稿日期：2016-03-22