知道自己

邱紅麗

你知道自己嗎？

你不用笑，雖然你把胸脯拍得啪啪響，但我不敢輕易相信。因為，知道自己很難。

公元1500年，意大利佛羅倫薩開采出一塊質地精美的大型大理石，它的自然外觀很適于雕刻一尊人像。石料在那里放了很久，沒有人敢嘗試。后來，一位雕刻家試著動手，但他只在石材背面打了一鑿，就因信心不足而停手了。再后來，大雕刻家米開朗基羅用這塊大理石雕出了曠古無雙的杰作——大衛像。但是，由于先前那位雕刻家的一鑿打得較重，竟在大衛的背上留下了一點傷痕。有人問米開朗基羅：“那位雕刻家是否太冒失？”“不”米開朗基羅說：“那位先生相當慎重。如果他冒失輕率的話，這塊材料早已不存在了，我的大衛像也就無從產生。這點傷痕對我未嘗沒有好處，它無時無刻不在提醒我，每下一刀一鑿都不能有絲毫的疏忽。在我雕刻大衛的過程中，那位老師自始至終都在我身邊幫我提高警惕?！边@個故事中的兩位雕刻家，都擁有十分可貴的品質——能夠正確認識自己。一位有自知之明，沒有勉強雕刻下去，擴大不必要的損失；一位則虛心吸取前人教訓，時刻提醒自己。

漢高祖五年（202），天下大定時，劉邦說過一段頗有意味的話：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”劉邦這里說的是用人。而劉邦與項羽之成敗皆源于此。然而，若再深究，劉邦何以能用張良、蕭何、韓信等人，項羽為何有一范增而不能用？這就是他們“明”與“智”的問題了。劉邦“明”足以知己，“智”足以知人，更能避己之短、用人之長，故經數年征戰，力挫群雄，登上皇帝寶座，也使百姓遠離戰亂。比起劉邦，項羽就差得遠了。他不了解自己，也不了解范增，其才智識見遠不如范增，又如何能用范增？范增又怎能不指桑罵槐地慨嘆“豎子不足與謀”，并在見疑于項羽之后憤而辭歸！可見，劉邦的成功與項羽的滅亡，都與能否自知、知人有極大的關系。

“知人者智，自知者明”。知道自己能做什么，究竟有多大能力，最易失誤的是什么，這稱為有自知之明。要了解別人，首先要對自己要有深刻的了解。所有人中最方便、最容易了解的人就是自己。但是最難透徹了解的也是自己，因為太主觀了，就像一面鏡子，可以照盡天下萬物，卻獨獨照不到本身。所以真正能“自知”的人才是不容易的人，因為徹底的“自知”不僅需要“外照”，而且需要“內照”——更重要的是“內照”。一個懂得“內照”的人才能真正的“自知”，才有資格稱為“明”。“明”是“內修”的境界——“心境空明”，“智”是“外學”的范疇，“明”比“智”的等級不知道要高多少倍呢。