馬克思主義新聞觀下的我國媒介審判現(xiàn)象

鄭安迪?

摘 要：新聞報道作為傳播信息和引導(dǎo)人們認識世界的特殊工作，必須遵循一定的思想原則。在我國，新聞媒體一直以來是黨和政府的宣傳工具，這就要求廣大新聞從業(yè)者在日常工作中，必須自覺堅持馬克思主義新聞觀的指導(dǎo)。然而，由于行業(yè)競爭的激烈和傳媒立法的落后，大眾傳播活動中的失范現(xiàn)象屢屢發(fā)生，其中就包括了“媒介審判”現(xiàn)象。本文從馬克思主義新聞觀入手，分析我國媒介審判現(xiàn)象的界定、影響，并提出一定的對策。

關(guān)鍵詞：馬克思主義新聞觀；媒介審判；新聞報道

中圖分類號：G21 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）05-0044-02

一、引 言

（一）馬克思主義新聞觀的含義及其在我國的闡釋

馬克思主義新聞觀是全新的無產(chǎn)階級的新聞觀，指馬克思主義關(guān)于新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動的總的看法，由馬克思、恩格斯、列寧等杰出思想家創(chuàng)立。馬克思主義新聞觀主要包括兩部分內(nèi)容：一部分是他們對新聞領(lǐng)域一些基本問題的想法，另一部分是他們關(guān)于無產(chǎn)階級黨報工作的一系列觀點。總的來說，馬克思主義新聞觀是馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀在新聞傳播領(lǐng)域的反映和體現(xiàn)。在我國，以毛澤東、鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人立足于中國革命和建設(shè)實踐，形成了實事求是、與時俱進的當(dāng)代馬克思主義新聞觀。它要求新聞工作堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，貫徹落實鄧小平理論和“三個代表”重要思想，積極實踐科學(xué)發(fā)展觀，努力建設(shè)和諧社會，以“三貼近”原則指導(dǎo)新聞工作，堅持正確的輿論導(dǎo)向。

（二）媒介審判概念的界定

“媒介審判”是一個舶來品，最早來源于西方的新聞傳播法，指的是新聞媒介超越正常的司法程序?qū)Ρ粓蟮缹ο笏鞯囊环N先在性的“審判預(yù)設(shè)”。“其實質(zhì)是以新聞自由干預(yù)司法獨立，以道德審判取代司法審判，以媒介的‘強話語權(quán)代替輿論監(jiān)督”[1]。我國知名新聞傳播法學(xué)家魏永征教授認為，“它的主要后果是形成一種足以影響法庭獨立審判的輿論氛圍，從而使審判在不同程度上失去了應(yīng)有的公正性。[2]”另外，《中國新聞工作者職業(yè)道德規(guī)范》第三條也明確指出，新聞工作者應(yīng)當(dāng)“維護司法尊嚴。對于司法部門審理的案件不得在法庭判決之前作定性、定罪和案情的報道；公開審理案件的報道，應(yīng)符合司法程序。[3]”可以說，“媒介審判”是新聞競爭日趨激烈下的產(chǎn)物，它制約了司法獨立和新聞自由的平衡發(fā)展，損害了媒體作為社會公器的形象，違反了新聞職業(yè)道德，也嚴重背離了馬克思主義新聞觀。

二、媒介審判的影響

哲學(xué)家黑格爾曾言：“存在即合理。”馬克思主義辯證法也告訴我們?nèi)魏问挛镌谝欢l件下都具有兩面性。在新媒體時代下，媒介審判現(xiàn)象有其消極的影響，同時也有其合理的因素，對此，我們應(yīng)自覺運用馬克思主義哲學(xué)的基本原理一分為二地看待媒介審判的影響。

（一）積極影響

首先，它使司法活動的透明度與公開度大大提升，同時也降低了審判存在司法武斷的可能性，提高了辦案速度。馬克思曾形象地把媒體比作“另一個法庭——社會輿論的法庭”[4]，他認為，媒體的制衡是“普遍的、無形的和強制的力量”[5]。當(dāng)某種權(quán)力無法受到合理的監(jiān)督和制約，都必然容易導(dǎo)致腐敗，司法權(quán)力理所當(dāng)然也在劫難逃。因此，在法制化進程中，媒體監(jiān)督的力量不容忽視，它在立法、行政、司法體系之外，充當(dāng)隱形的“第四種權(quán)力”，通過新聞報道形成一種非強制性的社會公共意志，以此來調(diào)節(jié)社會機能，從而能夠促進社會健康、可持續(xù)地發(fā)展。公開不僅能使司法民主盡早得到實現(xiàn)，也能為司法公正提供有利的保障。所以，媒體的報道以及公眾輿論的介入可以提高司法活動的透明度與公開度，在一定程度上矯正司法活動中的偏差與錯度，降低司法專制的可能性。同時，通過媒體的報道和披露，辦案速度也能在一定程度上得到提高。

其次，滿足公眾表達權(quán)，提高公眾參與公共事務(wù)的熱情，促進社會公平與正義。馬克思提出“人民報刊”概念，認為人民報刊是人民日常思想和情感的表達。1942年《解放日報》在題為《致讀者》的社論中寫道：“密切地與群眾聯(lián)系，反映群眾的情緒、生活需求和要求……成為他們的反映者、喉舌，與他們共患難的朋友。[6]”當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會不公平現(xiàn)象時有發(fā)生，當(dāng)涉及社會公共利益的案件被媒體報道出來后，人們往往會通過發(fā)表言論宣泄心中不滿，形成輿論浪潮，從而導(dǎo)致“媒介審判”。這也從側(cè)面反映出公眾對話語權(quán)、表達權(quán)的強烈需求，和對參與公共事務(wù)討論的要求，在一定程度上體現(xiàn)了民主的進步。新媒體環(huán)境下，公眾對社會信息的公開更加重視，人們想要的不僅是知道案件的前因后果，更多的是想得到一個公正的審判結(jié)果。當(dāng)司法活動產(chǎn)生偏差時，媒體為公眾提供了便捷的參與渠道，通過信息傳遞反映群眾呼聲，遏制司法腐敗，在一定程度上促進社會公平與正義，也體現(xiàn)了社會主義新聞事業(yè)的群眾性原則。

（二）消極影響

首先，妨害了新聞報道的客觀性，破壞了司法公正。馬克思把新聞的客觀報道概括為“根據(jù)事實來描述事實”[7]。他的觀點可以被理解為，只有報紙上所刊登的信息能夠反映客觀事實，而并非捏造，且沒有新聞工作者加入自己的主觀意見，如此才能為人民所信服，才是純潔高尚的。如果媒體在報道中帶有強烈的主觀色彩和煽情語句，或明顯偏袒某一方，就極容易調(diào)動公眾情緒，發(fā)展為社會輿論，對馬克思所倡導(dǎo)的新聞報道“一般的公正”造成妨害。《新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》中也有強調(diào)：“采寫和發(fā)表新聞要客觀公正。[3]”在1997年的“張金柱案”中，《鄭州晚報》《大河報》等多家媒體在法院判決前就主動介入了該案件的審理中，通過持續(xù)不斷的報道不斷擴大其輿論影響力。最終張金柱被判死刑，臨刑前他說：“我是死在新聞記者手里的。”眾多法律學(xué)者認為張金柱應(yīng)判七到十年，而并非死刑，然而，在法院最終判決之前大量媒體報道使廣大群眾對本案異常關(guān)注，形成穩(wěn)定的社會觀點，輿論浪潮難免對審判結(jié)果造成影響，破壞了司法公正。

其次，違背了新聞報道的真實性原則，降低媒體自身公信力。真實是新聞的生命。馬克思認為：“事實卻始終是人民的思想、恐懼和希望的具體表現(xiàn)，是真實的敘述。[8]”真實性是馬克思主義新聞觀的核心內(nèi)容之一，它要求新聞從業(yè)者真實地反映客觀存在，這也是黨實事求是路線在新聞工作中的具體體現(xiàn)。因此，堅持真實報道，是馬克思主義新聞觀對新聞宣傳事業(yè)提出的基本規(guī)范。在媒介審判中，媒體利用自己所掌握的話語權(quán)優(yōu)勢，將未經(jīng)證實的消息不負責(zé)任地傳輸給受眾，造成新聞失實，違背了新聞報道真實性原則，使多數(shù)人在未經(jīng)核實和了解的狀態(tài)下形成錯誤認識，對社會輿論產(chǎn)生影響。例如，在“藥家鑫案”中，不少媒體在事先沒有進行調(diào)查采訪、缺乏有效證據(jù)的情況下，對網(wǎng)上出現(xiàn)的藥家鑫是“富二代”、“軍二代”的傳聞進行大張旗鼓的宣傳和報道，發(fā)揮自身的“合理想象”，激化民憤，給正常的司法審判造成了極大壓力，也使媒體公信力大幅度下降。

最后，無視媒體報道中的人文關(guān)懷，對報道當(dāng)事人造成了身心傷害。“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是胡錦濤新聞思想的重要組成部分。堅持“以人為本”的報道理念，對我國新聞事業(yè)具有積極的指導(dǎo)意義。“媒介審判”通常對“被審判”的一方進行殘酷的攻擊，喪失媒體報道中本應(yīng)具有的人文關(guān)懷，容易導(dǎo)致網(wǎng)民對其謾罵、侮辱、泄露隱私等行為。媒體對案件的不實報道或肆意渲染，激發(fā)了公眾盲目的情感宣泄，使當(dāng)事人百口莫辯，造成嚴重的身心傷害。例如，在天涯論壇上出現(xiàn)帖子《農(nóng)村人難不難纏與藥家鑫該不該死？——被操作下的公正》《藥家鑫，我以同齡人的身份告訴你你為什么該死！》等，在判決結(jié)果未確定之前就對其作出所謂“審判”，殘忍的言語暴力對當(dāng)事人產(chǎn)生惡劣影響。

三、媒介審判的對策

（一）完善新聞立法，規(guī)范報道行為

法國啟蒙主義思想家孟德斯鳩在大革命早期就提到了“自由是在法律許可的范圍內(nèi)做一切事情的權(quán)利。”長期以來，我國還沒有一部較為合理、健全的《新聞法》來對新聞媒體的采寫與報道進行規(guī)范，對部分新聞媒體的違法行為也沒有明確的界限。因此，國家必須盡快出臺正式的《新聞法》和行之有效的管理制約機制，對媒體違法行為進行控制，對失范媒體單位和個人做出相應(yīng)的懲罰，以正行業(yè)風(fēng)氣，為我國社會主義現(xiàn)代化和和諧社會的構(gòu)建營造良好的輿論環(huán)境。

（二）提高行業(yè)自律，加強道德建設(shè)

馬克思認為，真正的人民報刊是“人民用來觀察自己的一面精神上的鏡子”[8]。它不能和私人利益糾纏不清，也不是為了少數(shù)人服務(wù)，而是要切實反映人民的利益。面對爭議事件，媒體行業(yè)應(yīng)加強自律，不為經(jīng)濟利益所誘惑，保持冷靜的頭腦和客觀的態(tài)度，做好“把關(guān)人”角色，引導(dǎo)人們理性思考。新聞工作者應(yīng)自覺學(xué)習(xí)馬克思主義新聞觀，牢記自身使命，堅守職業(yè)道德，捍衛(wèi)職業(yè)倫理，提高媒介素養(yǎng)，加強責(zé)任建設(shè)，“牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向”？，推動社會主義新聞事業(yè)發(fā)展。

（三）提高自身素質(zhì)，增強辨別能力

作為輿論中的主體，公民在傳播過程中扮演極其重要的角色，其自身道德素質(zhì)會對輿論傳播狀態(tài)造成很大的影響。公民在互動時應(yīng)提高自身道德水平，理性評論、文明發(fā)言，營造和諧的輿論環(huán)境。同時，還應(yīng)加強辨別能力，對媒體報道進行思考和質(zhì)疑，有自己的判斷，而不是一味地接受信息，偏聽偏信，盲目卷入輿論漩渦，干擾司法程序。

四、結(jié) 語

“媒介審判”并不可怕，“媒介失語”才更可怕。從本質(zhì)上來說，媒體報道案件是對國家審判權(quán)的一種制約和平衡，是以權(quán)利制約權(quán)力最有效的工具。在新媒體環(huán)境下，人們往往利用網(wǎng)絡(luò)的匿名性、便捷性等特點發(fā)表言論，成為引導(dǎo)輿論、影響司法審判的強大力量。我們應(yīng)正視“媒介審判”現(xiàn)象，以馬克思主義新聞觀為指導(dǎo)，結(jié)合我國社會的實際情況，促進媒體報道與司法審判的良性互動，以正確的輿論引導(dǎo)人，真正做到為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造綠色和諧的輿論環(huán)境。

參考文獻：

[1] 慕明春.“媒介審判”的機理與對策[J].現(xiàn)代傳播，2005（1）.

[2] 魏永征.新聞傳播法教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2002.

[3] 劉建明.馬克思主義新聞觀經(jīng)典讀本[M].北京：清華大學(xué)出版社，1999.

[4] 馬克思恩格斯全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1961.

[5] 馬克思恩格斯全集（第16卷）[M].北京：人民出版社，1964.

[6] 陳力丹.馬克思主義新聞學(xué)詞典[M].北京：中國廣播電視出版社，2002.

[7] 馬克思恩格斯全集（第12卷）[M].北京：人民出版社，1975.

[8] 馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1962.

[責(zé)任編輯：思涵]