淺析中國民歌教學(xué)和舞臺實踐中的舞臺美學(xué)

毛艷艷

【摘 要】民歌作為一種特殊的文化形式在中國的流傳也是源遠(yuǎn)流長，博大精深的。從先秦兩漢、魏晉南北朝到宋元明清，民歌藝術(shù)伴隨著時代氣息與人民的精神面貌越來越煥發(fā)著光彩。民歌藝術(shù)在承載著人們對生活渴望的同時也漸漸的推動著人們對藝術(shù)的欣賞水平與藝術(shù)審美水平。

【關(guān)鍵詞】民歌；舞臺實踐；舞臺美學(xué)

中圖分類號：J642.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0123-01

一、中國民歌藝術(shù)的概述

（一）中國民歌藝術(shù)的審美特點。中國民歌的演繹是通過獨具民族特色的語言來傳達(dá)不同地區(qū)的不同人文風(fēng)情與特點。中國是一個多民族國家，五十六個民族各具特色，個性鮮明。而民歌的表現(xiàn)也是獨具風(fēng)格。如藏族雪山間的《天路》，雄渾曠達(dá)，情意濃厚，富有節(jié)奏的韻律悠揚(yáng)奔放；也有那獨具地方特色的云南茶馬古道上的《小河淌水》，是一首馬幫愛情的絕唱。中國民歌源于人們的生活，以最純真質(zhì)樸的藝術(shù)歌唱傳達(dá)著最為原始的人性之美與人情之美。近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，民歌藝術(shù)也在人民喜聞樂見的審美要求中漸漸改變著發(fā)展著。

（二）中國民歌教學(xué)的舞臺教學(xué)實踐現(xiàn)狀。中國民歌是中華民族廣為流傳的藝術(shù)形式，在近年來的舞臺實踐教學(xué)中，人們漸漸摒棄了民歌在唱法及門派上的不同，兼收并蓄，共同交融發(fā)展，更好地促進(jìn)了中國民歌藝術(shù)的發(fā)展。然而，在民歌的教學(xué)與舞臺實踐中仍舊存在著諸多的誤區(qū)，如過于注重技巧訓(xùn)練，忽視民歌在藝術(shù)審美上的韻律美，同時在商業(yè)化利益沖擊的時代，為了迎合大眾并且追求利益的最大化，一些優(yōu)秀的民歌藝術(shù)遭到破壞，損失了原有的藝術(shù)美。

二、中國民歌的美學(xué)教學(xué)的重要性

音樂是人們對于美的一種享受，而作為音樂的一種形式的民歌自然也要在審美上注重優(yōu)化提高，才能符合人們對于美的需求。簡單來講就是指民歌的美學(xué)藝術(shù)。民歌藝術(shù)是一種通過唱詞用聲音來傳達(dá)的有韻律的情感性的藝術(shù)形式，所以，在進(jìn)行中國民歌教學(xué)和舞臺教學(xué)的實踐中，聲音、情感、歌詞、韻律都是必須要學(xué)習(xí)的東西。

中國的歌唱形式多種多樣，雖唱法各異，卻都和諧唯美，受人喜愛。民歌是一個地區(qū)、一個民族性格的特征，因此，在民歌教學(xué)和舞臺實踐的過程中注重聲音的民族特性，講究歌唱的技巧運(yùn)用，訓(xùn)練出完美的聲音調(diào)韻是非常重要的一步。

另一方面，中國是一個語言豐富的民族，將語言的表演融于歌唱當(dāng)中，用最有韻味，最能解釋中國的語言來表達(dá)傳播中國之美。語言文字也可以使得民歌在音調(diào)、音長及音律上起承轉(zhuǎn)合，平仄對仗，加強(qiáng)民歌的音樂美。

在舞臺表演中，演員的體態(tài)動作，行為目光以及風(fēng)度氣質(zhì)也是決定一場表演是否成功的關(guān)鍵。例如在表演《天路》時，歌者如果身著藏族服飾，且歌且舞的從貌似寺院山門的舞臺中央高臺上款款而下，雙臂舞動水袖，伴著透亮清澈、甜凈質(zhì)樸的歌聲，就會不禁令人聯(lián)想到青藏高原湛藍(lán)的天空及青藏鐵路給藏族同胞帶來的生活和精神變化。

音美傳于耳，表演美于目，心美在于情。因此，要現(xiàn)實民歌的藝術(shù)美感耳、感目、感心。從民歌的深度上挖掘歌曲內(nèi)涵、從而理性思考民歌中所寄予的審美理想、審美情感，以及審美意識和審美志趣，將歌曲與自己的內(nèi)心相結(jié)合，創(chuàng)造出一種美的意境。

三、如何發(fā)揮舞臺美學(xué)在舞臺實踐中的重要作用

在現(xiàn)實的中國民歌教學(xué)和舞臺實踐中，首先要做的就是要了解中國民歌的獨特性，從而進(jìn)行深入的分析民歌這種藝術(shù)形式。把握民歌的民族性、地域性和決定中國民歌的聲音、唱詞、表演及情感上的技巧訓(xùn)練。

（一）深入理解作品。民歌是人們共同的情感的寄托，所以在舞臺實踐當(dāng)中，充分了解一首民歌它背后所蘊(yùn)含的文化含義以及它個中所要表達(dá)的情感及思想內(nèi)涵，從而來體會一首民歌的審美意趣就要簡單很多了。

例如在了解山西民歌《走西口》時要知道它所反映的是年輕的妻子送別丈夫走西口離家時的情景以及在年復(fù)一年的分別中的無奈。

（二）發(fā)揮想象力。民歌是一種以歌唱的形式來表達(dá)情感的藝術(shù)形式，所以無論是在創(chuàng)作、演唱還是在欣賞的過程中都需要人們充分的發(fā)揮想象來聯(lián)想歌詞中所要訴說的故事與所要表達(dá)的情感，用自身的想象來詮釋和理解音樂。

（三）創(chuàng)新與繼承結(jié)合。中國民歌的發(fā)展之所以有這樣輝煌的成就，正是傳承、借鑒與創(chuàng)新的結(jié)果。在民歌呈多元化發(fā)展趨勢的今天，有效地利用一切可以借鑒和吸收的民間音樂素材和科學(xué)的發(fā)聲方法，時刻與時代緊緊相連，同時在創(chuàng)作技巧和創(chuàng)作思路與歷史相結(jié)合，充分弘揚(yáng)我國優(yōu)秀民族文化，將民歌藝術(shù)更好地發(fā)展與傳播。

四、總結(jié)

在中國的民歌教學(xué)和舞臺實踐的不斷探索、研究中，提高民歌教學(xué)和舞臺實踐方面的素養(yǎng)，有助于豐富中國民歌審美特征和美學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)我們對民歌的了解，讓我們更有興趣探究民歌，將中國的民歌藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

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