生與死：《荒野獵人》的倫理價值審視

【摘 要】倫理價值是關于人類社會關系中價值道德取向的評價與判斷標準，是對社會關系的底線思維下的規范與約束。影片《荒野獵人》闡釋了生與死背后的社會倫理價值取向，對生命、生存、生態等進行了底線的反思和審視。

【關鍵詞】生與死；倫理；價值；審視

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0140-01

《荒野獵人》一場看似簡單的復仇故事，卻被賦予了歷史般的架構，承載著美國時代背景下獨居匠心的魅力。電影聚焦于19世紀的美國，此時的美國處于一個弱肉強食的時代，社會整體對資本的狂熱追求，造成了對自然的無底線索取，以文明為外衣的野蠻行徑，對生態造成了破壞的同時更威脅到了當地土著的生存。影片《荒野獵人》中利益之爭，生存之戰、復仇之路……書寫著時代背景下的生與死，生態之悖論、生存之掙扎、同伴之背叛都是對時代背景下社會倫理價值的沉思。

一、生與死：蔑視生態的輕狂

“種族滅絕是一種持續的、有目的的行為，這種行為不顧被害者的無抵抗或無威脅”“直接或間接地對待這一特定的群體進行肉體的毀滅”，可見，種族之間呈現為生存之爭而相互殘殺的局勢，在為生存而戰的獨立意識個體內心深處，激蕩著難以磨滅的諷刺與謔嘻。電影《荒原獵人》中，對野生動物的獵殺，從中獲取皮草的利益，忽略地球的生態環境的平衡，導致人類生存、文明處在危險之中，從而引發被利益蒙蔽雙眼的種族之間的血腥之戰。影片中上演的生存與滅亡、復仇與回報、殺戮與救贖似乎是對人與自然、人與人之間生存模式的嘲諷與譏笑。影片《荒原獵人》折射出在人性的貪婪下生態環境的悲哀，人類在利益驅使下而導致的動物生存之憂、人類種族之間的博弈之戰……都是“輕狂”之下違背生態倫理的寫照。電影是現實生活的鏡像藝術表現形式，影片中投射出人類扭曲的生態倫理觀念，強烈的視覺沖擊下，蘊含了人類蔑視生態平衡的輕狂。

二、生與死：背信棄義的癡傻

“一種對行為及其后果的評價與擔當意識，它追問行為本身的善惡以及行為后果的良窊”“它對人們主觀意圖之善惡抱有理想性的懷疑，并否定一切以善的意圖虛飾的惡的作為”。人性的貪婪吞噬著的內心促使其拋棄患難之情，欲望之火驅使其卑劣的行為，約翰·菲茨杰拉德（湯姆·哈迪飾）無法對他人的遭遇進行理解和同情。其對同伴的拋棄美其名曰“仁至義盡”，卻為了個體的私欲蔑視他者存在而殺害格拉斯的兒子，并說服吉姆·布里杰（威爾·保爾特飾）將休·格拉斯（萊昂納多·迪卡普里奧飾）拋棄在荒野中。隊友之間的倫理關系被懸置，“患難之情”與“同生共死”的道義倫理皆被消弭，在約翰·菲茨杰拉德的眼里，“道義”“責任”變成了“一無所有”的存在，成為了其可以肆意扼殺的對象。休·格拉斯面臨生死的困境，從對兒子的愛與對約翰·菲茨杰拉德的恨中衍射出人性的弱點。休·格拉斯歷經磨難回到部落去為兒子復仇，而約翰·菲茨杰拉德自私的欲望迫使其對隊長痛下殺手。愛恨交織下，人性的弱點考驗著人類文明選擇，同樣也考驗社會最基本的“道義”與“責任”。“上帝讓洪水去洗刷人類的罪惡，除掉世上的污穢、邪惡，使世界得以再生。”約翰·菲茨杰拉德最終葬尸于江河之中，以此澆滅欲望之火，換取肉體的懲罰與靈魂的救贖。

三、生與死：荒野求生的瘋癲

人作為世界上唯一具有理性、情感、價值、信念的意識實體，具備“天地之性，人為貴”（《孝經·圣治章》）以及“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”（《黃帝內經·素問》）的地位。“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是圣潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。”得知，人作為意識主體具有獨立不可侵犯的地位和身份，獲得尊重、尊嚴與完善的人格。影片《荒原獵人》中休·格拉斯為了復仇，選擇活著，然而生存之路并未開啟，等待荒野生存的挑戰與病痛的折磨。休·格拉斯在生命垂危之際，目睹兒子遇害，經歷被拋棄在荒野中，困境與絕望中迫使個人意識主體“人性”特征的喪失與邊緣化。其擯棄了人類生活的方式，像動物一樣生活，食生肉、住荒野，以動物的行為習慣來保持生命體的延續。傳統觀念中的“天賦人權”在電影中變得岌岌可危，個人意識主體的身份在身披熊皮中逐漸模糊化，以馬裹體的舉止蘊含著荒野求生的困苦與人獸不分的瘋癲。個體意識形態在求生與回歸中喪失了作為人“生存”、“生命”的倫理底線，迫使主體的本我對超我進行了完全的鉗制，失去了對自我“人”的身份的肯定，甚至完全違背了傳統“仁義禮智孝”等倫理，徹底顛覆了人類與動物之間生存的界限。

影片《荒野獵人》闡釋透露出人與自然、人與社會、人與人之間的關于倫理底線的缺失。人性在欲望的摧毀下導致的生態失衡化、責任與道義倫理的喪失以及意識主體生存境況的模糊化……均是折射出對社會現狀的倫理反思。

參考文獻：

[1]袁智忠.影視批評綱要[M].重慶：重慶大學出版社，2009.

[2]袁智忠.影視藝術導論[M].重慶：重慶大學出版社，2005.

[3]蔣棟元.生命·再生·罪與罰——《圣經》中的“水”意象[J].外國語文，2010（05）.

作者簡介：

張文博，西南大學新聞傳媒學院研究生。