風云起落武舉制

文/武兵

風云起落武舉制

文/武兵

科舉是中國古代讀書人參加的人才選拔考試，是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。它由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。在中國歷史上，隋朝首先創(chuàng)立了選拔文官的科舉制度，到清光緒二十七年舉行最后一科進士考試為止，經歷了1300多年。武舉創(chuàng)立之前，科舉制度呈單軌運行狀態(tài)，那些雖有武藝卻不善文的武士被拒之門外，這顯然不利于社會的穩(wěn)定和封建統(tǒng)治的加強。所以，增設武科，籠絡和安置武勇人才，完善和發(fā)展科舉制度,便成為社會的需要。

一、武舉制度的創(chuàng)立與艱難發(fā)展

武舉制度創(chuàng)始于唐代武則天執(zhí)政時期，至清朝時改稱武科。在科舉史上，武科延續(xù)的時間僅次于進士科，這與唐朝首創(chuàng)武舉之功是分不開的。科舉制度中武舉制度的正式出臺，改變了選文不選武的做法，給當時普通的武術人提供了一個進入官場的競爭機會。歷史上武舉考試一共進行過約500次。武舉主要選拔將才，與文舉比較，其重要性不及文舉，武舉出身的人地位也不及文舉的進士。

武舉制度能夠選拔優(yōu)秀的武術人才為皇權統(tǒng)治服務，這是武舉之所以能在歷史上延續(xù)1000多年的重要原因。雖然武舉制度為統(tǒng)治者培養(yǎng)了部分軍事人才，但出于對武人掌權的恐懼，后來的各代統(tǒng)治者根據自己的需要，對武舉制度時而重視時而忽略，因此幾經朝代變更，武舉制度步履維艱、時斷時續(xù)。

武則天長安二年（公元702年）發(fā)布“詔天下諸州宣教武藝”，并確定在兵部主持下每年為天下武士舉行一次考試，考試合格者授予武職。考試內容偏重于技勇，重點是馬上槍法，此外還要考靶射、騎射、步射、身高相貌、言論、舉重（翹關）、負重摔跤。唐代武舉制度還不夠完備，只能說是其創(chuàng)制時期，并且規(guī)定凡觸犯令者、工商之子、州縣衙門小吏不得參加考試。

唐德宗貞元十四年（公元798年），唐王朝停廢武舉，時間長達10年，這是武舉史上的首次被停廢，起因是諫議大夫田敦認為武舉人拿著弓箭出入皇城，可能會威脅到皇帝的安全，上表請求廢止武舉。直到唐憲宗元和三年（公元808年），在朝野上下的呼聲中，唐王朝恢復了武舉。但是到了五代時期（公元907-960年），由于軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)亂頻仍，武舉再次停廢。

到了北宋仁宗天圣七年（公元1029年），宋王朝重設武舉，恢復了自五代停廢的武舉考試。

二、武舉制度的完善與興盛

武舉的興盛時期是在明清兩代，特別是清代。

清朝統(tǒng)治者由于出身于游牧民族,善于騎射，因此對武舉的重視程度大大超過明代。

宋代開始，武舉被納入整個科舉體系之中，確定了三組考試的程序和外場考武藝、內場考策論兵書的考試辦法，規(guī)定武舉不能只有武力，還要考問軍事策略，比如孫吳（孫子、吳起）兵法等。武舉制度此間臻于規(guī)整。

到了明朝時武舉更改為“先之以謀略，次之以武藝”，把軍事謀略置于軍事技術之上，如果在答策的筆試中不及格便不能參加武試。初期的筆試考三題，試策兩題，另一題論考四書，后來四書的題目改為默寫武經。武試則最少要求騎射九矢中三、步射九矢中五。

至清朝時，改為先試馬、步射，馬射二回六矢中三為合，步射九矢中五為合。之后比力氣，包括拉硬弓、舞刀、舉石。弓分八、十、十二力，刀分八十、一百、百二斤，石分二百、二百五十、三百斤。合格者才考筆試。

宋以前并沒有“武狀元”之設。首名武狀元產生于宋神宗時，為福建人薛奕，后與西夏作戰(zhàn)時戰(zhàn)死。歷史上著名的武舉出身的武將有唐代的郭子儀（唐玄宗開元初年武舉異等），北宋徐徽言（文進士出身，后棄文習武，徽宗授武狀元），等等。

武科舉考試其實是等級考試，北宋二年（公元1078年）的《大小使臣試弓馬藝業(yè)出官法》中有規(guī)定：

第一等：步射一石弓，十發(fā)三中；馬上能射七斗弓，并掌握五種馬上格斗武藝；《孫吳兵法》十道題答出七道，“時務邊防策”五題“文理優(yōu)長”，法律題十道答出七道，就可以出任低級武官。

第二等：步射八斗弓，十發(fā)二中，馬上能射六斗弓，有三項馬上武藝，答出一半兵法題目和法律題目，可以見習低級武官。

第三等：步射六斗弓，十發(fā)一中，只有兩項馬上武藝，兵法、法律只能答三題的，記錄在案。

每三年考試一次，任命武官不過30人，后來逐步增額，以至于三人取一，每次都有百人入流，比文科舉得官還容易。

宋徽宗大觀四年（公元1110年），朝廷開始規(guī)定限額，每次考試只能取10人，其余的入武學。

南宋時期進一步改革武舉，南宋紹興五年（公元1135年）開始由皇帝親自“廷試”，合格的都賜予武進士，授予武官銜“保義郎”、“承節(jié)郎”等名目，但實授的職務往往并非軍官。

南宋乾道二年（公元1166年），武舉進士也比照文科，有第一、二、三名的排名。以后又規(guī)定參加廷試的都必須由各地方長官先行選拔，作為“武舉人”保送朝廷。這樣一來，武科舉體系與文科舉體系趨于基本相同。

南宋孝宗淳熙四年（公元1177年），明確了武科狀元之稱謂。朝廷規(guī)定，凡武狀元愿意從軍者，一律授予正將之職，第二、三名授予副將，第四、五名授予準備將。

明憲宗成化十四年（公元1478年），明朝武舉根據太監(jiān)王直的建議，以文科為例，設武科鄉(xiāng)、會試。

明弘治六年（公元1493年），定武舉六年一試，先策略，后弓馬，策不中者不準試弓馬。后又改為三年一試。考試內容主要是馬步、弓箭和策試。

明萬歷末年（公元1573年），曾有過一次實行改革的議論，有朝臣主張設“將材武科”，初場試武藝，內容包括馬步、箭及槍、刀、劍、戟、拳搏、擊刺等法，二場試營陣、地雷、火藥、戰(zhàn)車等項，三場各就其兵法、天文、地理所熟悉者言之。顯然易見，這是一個具有遠見卓識的提議，可惜并沒有引起朝廷重視，只是說說罷了，若提議被接受，將會產生極為深遠的歷史影響。

明崇禎四年（公元1631年），參加武會試的舉子中，能運百斤大刀者只有王來聘、徐彥琦兩人，然發(fā)榜后徐彥琦榜上無名，議論騰起。當時正“銳意重武”的崇禎皇帝認為有人作弊，將考官、監(jiān)試御史等一大批官員下獄、撤職，令倪元路、方逢年等主持復試。復試后選取百人，依照文榜例分三甲傳臚賜宴。崇禎親自調閱前三十名試卷，欽定一甲三人，王來聘居一甲第一名，也就是武狀元，授副總兵職。正式有武狀元之設，王來聘是第一人。之前明代武舉一直沒有殿試，也沒有設立一、二、三甲的區(qū)分和鼎甲名號。

明代武職多半由世蔭承襲，加上由行伍起家者，武舉只是個補充形式，所以明代武舉出人不多。值得一提的是明末名臣熊廷弼，他是一位難得的文武通材。《明史》本傳說他“身長七尺，有膽知兵，善左右射”。

清代武官雖然仍以行伍出身為“正途”，武舉出身次之，但武舉出身者數量不斷增大，在軍中占有相當比例。加上封建國家大力提倡武舉，制度日益嚴密，錄取相對公正，因此民間習武者對武舉考試趨之若鶩，民間習武之風興盛一時。

清代武舉制度中的考核，依文榜程序，大致分四個等級進行：

童試，在縣、府進行，考中者為武秀才。

鄉(xiāng)試，在省城進行，考中者為武舉人。

會試，在京城進行，考中者為武進士。

殿試，會試后已取得武進士資格者，再通過殿試（也稱廷試）分出等次，共分三等，稱為“三甲”。

一甲是前三名，頭名是武狀元，二名是武榜眼，三名是武探花。前三名世稱為“鼎甲”，獲“賜武堤及第”資格。

二甲十多名，獲“賜武進士出身”資格。

二甲以下的都屬三甲，獲“賜同武進士出身”資格。

殿試的規(guī)格很高，一般由皇帝親自主考。考試揭曉后，在太和殿唱名，西長安門外掛榜，并賜給武狀元盔甲，然后由巡捕營護送武狀元歸第炫耀恩榮。第二天，在兵部舉行盛大的“會試宴”，又賞給武狀元盔甲、腰刀等，賞給眾進士銀兩等。清代科甲等級差別甚大，同樣是武進士，一、二、三甲的等級和榮譽卻大不相同。自然狀元是出盡了風頭的，登第后的三天內可以披紅掛彩、上街夸官，真所謂春風得意，風光十足了。

雍正五年（公元1727年）規(guī)定，武狀元授予御前一等侍衛(wèi)，武榜眼、探花授予二等侍衛(wèi)，再從二甲中選頭十名授予三等侍衛(wèi)，其余全在兵部注冊授予守備等營職。雍正以后，各朝武進士的授官情況還有一些變化，不過所授品階基本上以康熙朝定制為準，沒有太大的變更。

清朝武舉各級考試通常每三年舉行一次，每科錄取人數也有定額。但常科以外還時常增設所謂“恩科”，常額以外也增加一點“恩額”。這類“恩科”、“恩額”都由皇帝直接掌握，無非籠絡人心，吸收更多的武勇人士為統(tǒng)治者效命。考試辦法差不多與明代一樣，分一、二、三場進行。

一、二場試考弓馬技勇，稱為“外場”；三場試考策論武經，稱“內場”。一場試內容為馬上箭法，馳馬三趟，發(fā)箭九枝，三箭中靶為合格，達不到三箭者不準參加二場。乾隆年間，一場又增加了馬射“地球”，俗稱“拾帽子”，專為考察伏射能力。二場考步射、技勇。步射九發(fā)三中為合格。所謂“技勇”實際上主要測膂力，一共三項。頭項拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三號，另備有十二力以上的出號弓。應試者弓號自選，限拉三次，每次以拉滿為準。二項舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三號，試刀者應先成左右闖刀過頂、前后胸舞花等動作。刀號自選，一次完成為準。第三項是拿石子，石子即專為考試而備的石塊，長方形，兩邊各有可以用手指頭摳住的地方，但并不深，也分為三號，頭號三百斤，二號二百五十斤，三號二百斤。考場還備有三百斤以上的出號石。應試者石號自選，要求將石提至胸腹之間，再借助腹力將石底部左右各翻露一次，叫做“獻印”，一次完成為合格。凡應試者，弓、刀、石三項必有兩項為頭號和二號成績，三號成績超過兩項者為不合格，取消三場考試資格。

三場是考文，當時叫“程文”，也稱“內場”，相當于文化課考試。內場考試對大多數武人來說比外場考試更難應付，所以考試辦法不得不屢有變動。最初是考策、論文章，“策”相當于問答題，“論”是按試題寫一篇議論文。順治時定為策二篇、論二篇，題目選自四書和兵書。康熙年間改為策一篇、論二篇，策題出自《孫子》、《吳子》、《司馬法》三部兵書，論題只從《論語》、《孟子》中出，考試難度有所降低。乾隆時，又改為策一題、論一題，題目都選自《武經七書》。到嘉慶年間，考慮到武人多不能文，所考策、論多不合格，而不少外場成績突出者又往往敗于內場，于是干脆廢除策、論，改為按要求默寫《武經七書》中一段，通常只一百字左右。這樣一味遷就，使內場考試的水平越來越低，最后差不多只是形式上的存在了。當時社會上歧視武人之風很盛，經此一改，武人更加被文士們看成粗野的武夫，武舉的社會地位與清代前期相比已大不如前了。

三、武舉制度的弊病和廢止

康熙皇帝已經注意到了科舉文武分途不利于造就兼?zhèn)淙瞬牡膯栴}，他曾要求打破考試中的傳統(tǒng)界線，允許文武生員舉人交叉考試，武科舉人可以改考文科進士，文科舉人可以改考武科進士。

康熙認為：“如此則各得展其所學，文武兩途，皆得真才矣。”然而，整個清代，文武交叉考試者寥寥無幾，文武各成畛域而壁壘森嚴的現象越來越嚴重，文人不武，武人不文，文武兼長的人材也就越來越少。文武分途的考試制度培養(yǎng)了大批專門人材，卻很難造就出能文能武的博通人材，應該說這是科舉制度的弊端之一，也是清朝中后期政壇上出將入相人才日見匱乏的原因之一。

鴉片戰(zhàn)爭（公元1840年）以后，頻繁的御侮戰(zhàn)爭中逐漸顯露出武舉人材不能適應新的戰(zhàn)爭，除了長矛大刀與堅船利炮之間的差距外，更重要的還是基本素質和軍事思想上的差距。然而朝野上下株守陳規(guī)，玩歲日，武舉考試一直被延續(xù)下去。

光緒二十一年（公元1895年），榮祿首先提出廢止武舉考試。他說：“自火器盛行，弓矢已失其利，習非所用，與八比試帖之弊略同。積弱之端，未始不由于此。”他主張各省創(chuàng)設武備學堂，以西洋軍事課程培養(yǎng)新式軍人。然而榮祿的倡議并沒有得到大多數朝臣的響應，武舉廢止一拖便是幾年。

光緒二十四年（公元1898年），照例舉行武舉會試——這是中國歷史上最后一次武會試。不久，要求改革的呼聲又一次響起來，“內外臣工請變更武科舊制，廢弓、矢、刀、石，試槍炮”。然而依舊未能實行改革。

此時的清政府內憂外患，武舉制度已經不能有效發(fā)揮其政治功能和社會功能，對外不能抵御外敵入侵，對內不能維持社會秩序，甚至成為社會的對立面。這時，地方督撫的權力開始膨脹，打破了清初的絕對皇帝權威，他們開始對舊有的武舉制度提出自己的看法，在武舉的存廢問題上與清朝中央勢力展開了三個階段的爭奪：其一，督撫上奏，謹慎處理；其二，危機重重，有效采納；其三，困境革新，廢除武舉。隨著湘軍、淮軍的編練和軍事學堂的開辦，武舉制度的功能被替代，最終在光緒二十七年（公元1901年），清政府宣布廢止武舉制度。至此，武舉制度徹底退出了歷史的舞臺。

無疑，武舉制是中國武術史上濃墨重彩的一筆，與文科制的并行設立，在當時重文輕武的社會背景下是體現武術人的價值的一個有力依托，對武術的發(fā)展產生了積極的、深遠的影響。但由于武舉制度自身的局限性，武舉制在一定程度上又制約了武術的發(fā)展，延緩了武術發(fā)展的步伐。特別是武舉制度在清朝的延續(xù)和廢止，為我國武術運動在民間全面開展起到了積極的推動作用。可以說，武舉制度的結束，是武術運動發(fā)展的一個重要節(jié)點。當下，各種臻于完善的武術制度，若不能與時俱進，順應時代，最后也只能是步武舉制度的后塵，被淘汰，被拋棄。

四、武舉制度的軼聞趣事

清代的武會試，自順治三年（丙戌）開科，到光緒二十四年（戊戌）截止，一共進行了112次。也就是說一共產生了112個武狀元，還各有112名榜眼和探花，總計武科前三名（鼎甲）是336名。

112名武狀元的姓名都有記載，但目前能確知其籍貫者只92人，其余20人還有待于考求。這92個武狀元，河北出的最多，共32名。以下山東13名，浙江8名，江蘇6名，河南、山西各5名，廣東4名，甘肅、福建各3名，江西2名，四川、陜西各1名。此外，漢軍旗6名，滿軍旗3名。

也許這個統(tǒng)計不是很完備，也不是很準確，不過大體可見各省武舉基礎的差別。所謂武舉基礎，可從兩個方面認識，一是尚武風氣，二是文教水平。

清代武舉為國家提供了大批人才，其中產生了不少杰出人物。

科舉考試的最高榮譽是“獨占三元”，即一個人得了三個第一名：鄉(xiāng)試第一解元，會試第一會元，殿試第一狀元。清朝二百多年中，文科得“三元”者僅2人，一個是乾隆時代江蘇常州的錢，另一個是嘉慶時代廣西臨桂的陳繼昌。武科得三元者只有1位，此人是清初浙江仁和的王玉。說來這個王玉不止是“獨占三元”，而是“獨占四元”。他本來是明朝崇禎十二年（1639）浙江武鄉(xiāng)試的解元，入清以后又參加新王朝的武舉，獲順治八年（1651）武鄉(xiāng)試解元，接著獲順治九年武會試會元，殿試又得狀元，是名副其實的“連捷三元”。王玉體貌偉岸，武力絕倫，甚得順治賞識，曾任天津鎮(zhèn)總兵等職。

江蘇泰州人劉榮慶，是乾隆四十九年甲辰科（公元1784年）武狀元。只隔了3年，他的弟弟劉國慶又獲乾隆五十二年丁未科（公元1787年）武狀元。兄弟兩人都是武狀元，這在清朝是唯一一例。

（編輯/張震）