被害人寬恕與死刑的適用

米梓睿++徐琛皓

摘 要：將被害人寬恕成為死刑的考量情節(jié)之一，對被害人而言，提高訴訟地位能夠更有力地維護(hù)自己的權(quán)益，表達(dá)訴求；對犯罪人而言，則多了一次可以改過自新的機會，能夠為自己犯下的罪行進(jìn)行彌補。因而被害人的寬恕一方面體現(xiàn)在被害人及其家屬作出的寬恕的處分行為，另一方面犯罪人為彌補自己的過錯而進(jìn)行的事后行為也是不可忽視的，同時考慮到兩方面的因素，死刑的考量才能夠更加客觀、公平。將被害人寬恕適用死刑，符合了刑法謙抑性理論，能夠最大程度的彌補被害人的損失。

關(guān)鍵詞：被害人寬恕；死刑；恢復(fù)性司法

一、被害人寬恕適用于死刑的現(xiàn)狀

（一）我國現(xiàn)行刑事法律關(guān)系中被害人缺位

我國的現(xiàn)行刑事法律關(guān)系是二元結(jié)構(gòu)模式即國家一犯罪人的模式，一般情況下，在犯罪人實施了犯罪行為之后，國家司法機關(guān)如公安機關(guān)、檢察院、法院等將會行使國家的權(quán)利對犯罪人的行為進(jìn)行調(diào)查和查明，從而對犯罪人采取強制、提起公訴、判處刑罰等措施。在這一過程中，被害人的角色只是充當(dāng)了輔助國家進(jìn)行指控的證人；而作為最直接的利益受害者，被害人僅僅能提出刑事附帶民事訴訟，其他的權(quán)益則幾乎全由國家代為表達(dá)。這種模式雖然保護(hù)犯罪人的審判不被被害人實施非理性的報復(fù)行為所影響，但由于國家對刑罰權(quán)的壟斷，實質(zhì)上造成了另一種非公正，即被害人的參與權(quán)利和犯罪人求得寬恕進(jìn)而求得減輕量刑的權(quán)利。

（二）注重被害人權(quán)益的恢復(fù)性司法逐漸成為主流

恢復(fù)性司法最早興起于英美法系的國家，可以追溯到二十世紀(jì)六七十年代。恢復(fù)性司法將被害人加入到國家—犯罪人刑事法律關(guān)系中，將被害人作為最直接利益受害者考慮，國家通過特定的方式，促使被害人和犯罪人形成互動溝通的對話關(guān)系，促使犯罪人通過事后努力，承擔(dān)起對犯罪行為的責(zé)任，通過補償被害人的損失，來恢復(fù)受損的社會關(guān)系。

在恢復(fù)性司法中，犯罪人會主動承擔(dān)責(zé)任盡量化解和被害人之間的沖突與矛盾，進(jìn)而修復(fù)受損社會關(guān)系。恢復(fù)性司法模式與我國傳統(tǒng)的刑事法律關(guān)系不同的是，其更加注重被害人的地位，促進(jìn)被害人和犯罪人的互動，促使犯罪人全面認(rèn)知所犯錯誤進(jìn)而產(chǎn)生悔改心理，實現(xiàn)了既快速有效地打擊犯罪又維護(hù)了社會的和諧穩(wěn)定的作用。

二、被害人寬恕適用于死刑的重要性

（一）被害人寬恕適用于死刑符合刑法謙抑性理論

刑法的謙抑性，又稱刑法的經(jīng)濟性或者節(jié)儉性，倡導(dǎo)刑罰應(yīng)當(dāng)作為違法行為的最后底線，盡量少用甚至不用。死刑作為最嚴(yán)厲的制裁方法，應(yīng)當(dāng)確定嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，謹(jǐn)慎使用。

也許對犯罪人使用越重的刑罰，被害人的心理就會越發(fā)得以平衡，認(rèn)為自身享受到了義。但是，一旦不適當(dāng)?shù)闹匦叹蜁狗缸锶说姆瓷鐣A向更加嚴(yán)重，從而極易走上再次犯罪的道路。其次，社會轉(zhuǎn)型，人們面對社會的轉(zhuǎn)型、制度的不完善、技術(shù)性風(fēng)險等，不易順利的完成定位調(diào)整。這時，無法完成定位調(diào)整的人便極易作出錯誤的選擇，并具有反社會的思想。

（二）被害人寬恕缺位的不利后果

1、與死刑制度的發(fā)展趨勢相悖

死刑在人類社會的統(tǒng)治管理中一直占據(jù)著一定的地位，其作為直接剝奪人類生命的最嚴(yán)重的刑罰，具有不可逆轉(zhuǎn)性，因而慢慢地被在行刑中得到了抑制甚至是廢止。當(dāng)今世界的刑罰發(fā)展總趨勢也趨向于此：以教育刑罰為主要目標(biāo)，主要以教育犯罪和預(yù)防犯罪為主。我國受來自各方面的限制，暫時無法廢除死刑，確定了當(dāng)前的死刑適用堅持，“少殺”、“慎殺”的原則，已經(jīng)成為我國當(dāng)下理性的選擇與普遍的共識，反映了我國堅持以人為本和民智的開啟、法治的進(jìn)步。

2、被害人地位降低

法治的基本價值在于確保特定社會治理體系中司法正義的實現(xiàn)。對于刑法來說，實體公正和程序公正是并重的，缺一不可。沒有程序公正的保證，就無法獲得實體公正的實現(xiàn)。實體公正注重結(jié)果評價，在某種意義上更多的是在詮釋一種應(yīng)然的價值利益；程序公正則主要關(guān)注過程評價，主要體現(xiàn)司法程序的正當(dāng)性與合規(guī)性。

人們?yōu)榍蠼Y(jié)果而極易忽視程序，最終導(dǎo)致實體公正就是沒有意義的。真正能對被害人的權(quán)益進(jìn)行強有力保障的便是訴訟的程序參與性。被害人的地位體現(xiàn)在參與程度上：法律賦予被害人越高的參與度，被害人的訴求就愈發(fā)得到重視，從而能夠在刑事訴訟中更好地恢復(fù)和維護(hù)自身的權(quán)益，也會對犯罪人的量刑產(chǎn)生影響。而被害人此時做出的寬恕，便是被害人積極做出參與刑事審判程序的重要表現(xiàn)。

三、關(guān)于將被害人寬恕引入死刑適用的具體建議

（一）盡快將被害人寬恕情節(jié)法定化

在我國，被害人的寬恕屬于酌定情節(jié)的范圍。酌定從寬處罰情節(jié)刑法中沒有具體的規(guī)定的內(nèi)容，是司法機關(guān)基于實際審判中案件的具體情節(jié)共性總結(jié)出來的，在裁量罪行極其嚴(yán)重的犯罪分子時，應(yīng)予以考慮的可以從輕處罰的情況。此類酌定情節(jié)對于量刑的適當(dāng)和司法的公平正義具有重大的價值，尤其在死刑的裁量上具有救人生死的重要意義。

酌定情節(jié)雖然重要，但明顯不具有強制性、必然性，具體實施中難以達(dá)到預(yù)想的效果。首先，酌定情節(jié)適用體現(xiàn)了法官的自由裁量權(quán)，但法官受到自身法律修養(yǎng)、法制意識等個體因素的影響，使得在實踐中對判定哪些情節(jié)是酌定量刑情節(jié)，在量刑時是應(yīng)當(dāng)考慮還是可以考慮，以及如何考慮，做法極不一致，容易產(chǎn)生量刑偏差。同時，也極易導(dǎo)致上級法院因在認(rèn)識感知上的偏差，從而將案件改判。本來被害人寬恕作為酌定情節(jié)，在量刑時也是應(yīng)當(dāng)考慮的，但在司法實中許多法官往往不予充分考慮。被害人作為刑事訴訟中重要的一極，應(yīng)當(dāng)通過立法途徑解決這一問題，盡快將被害人寬恕法定化。

（二）司法機關(guān)作為中立第三人，為雙方的溝通與協(xié)商搭建平臺

將被害人寬恕法定化旨在維護(hù)被害人受到損害的利益，這其中不僅指的物質(zhì)利益，更重要的是修復(fù)被害人的精神利益。若受害人被迫原諒犯罪人，說明被害者對犯罪者對犯罪行為的補救未能達(dá)到滿意。即使?jié)M足于物質(zhì)補償，但只要被害人心里仍然怨恨犯罪人，那么犯罪的后果也不可說全修復(fù)。在這種情況下被害人作出的寬恕行為的自然就是無效的。

法院此時就應(yīng)該發(fā)揮其獨立司法機關(guān)的，作為一個完全中立的第三方，為雙方之間的溝通和協(xié)商搭建平臺；鼓勵犯罪人真誠的懺悔并對犯罪人進(jìn)行思想教育和感化，使其真正意識到自己的錯誤，用真誠地補救行為去取得被害人的寬恕。這有利于及時恢復(fù)被害人的利益損失，緩解被害人的經(jīng)濟壓力，消除被害人的憤恨，同時，還節(jié)約了司法成本。不僅符合緩解犯罪趨勢，也符合刑法的法律精神和對人權(quán)的保護(hù)。

（三）制定、規(guī)范被害人做出寬恕的具體標(biāo)準(zhǔn)

以心理學(xué)上的寬恕為基礎(chǔ)，具有法律層面的被害人寬恕既應(yīng)包含認(rèn)知與行動兩方面的要求。首先，對寬恕的身份做出一定要求，即寬恕人是被害人，以及對被侵害的法定權(quán)益有著直接聯(lián)系的其他人，如此，才能最大限度的保護(hù)被害人的權(quán)益；其次，對被害人要有認(rèn)知能力的要求，應(yīng)具有表示寬恕的處分能力，認(rèn)知狀況、精神狀態(tài)等必須能達(dá)到對行為負(fù)責(zé)的標(biāo)準(zhǔn)；最后，作出的寬恕決定要在法院判決之前，并且是經(jīng)過司法機關(guān)主持通過判決書或者和解協(xié)議書來公布于眾的，防止雙方“私了”，違反司法正義。

此外，被害人作出寬恕時的針對犯罪人也必須要根據(jù)犯罪人的情況而定。對于罪大惡極、危險性大、社會影響力極壞的犯罪人應(yīng)排除在被寬恕的范圍之外。因而，應(yīng)制定一個詳細(xì)的犯罪人綜合犯罪情節(jié)和性質(zhì)的標(biāo)統(tǒng)一，避免被害人寬恕的濫用進(jìn)而造成刑罰震懾性的喪失。

四、結(jié)語

將被害人的寬恕適用于死刑，在當(dāng)前社會是很有必要的。于法理而言，給予了犯罪人改過自新的機會，彌補了被害人精神物質(zhì)的損失，減輕了對司法的依賴性；于情理而言，被害人作出的寬恕是對自己的善待，忘記仇恨，開始新的生活，另一方面對犯罪人具有很強的感召力，喚起他的良知，激勵犯罪人進(jìn)行自我改造，重新回歸社會。因而，注重被害人寬恕的作用，盡快將其作為法定情節(jié)勢在必行。（作者單位：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)法學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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[2] 劉立霞，鄒楠.論被害方諒解與死刑的限制適用[J].燕山大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011