對話二戰紀念性雕塑，再述公共藝術精神

○尹　冰

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對話二戰紀念性雕塑，再述公共藝術精神

○尹冰

第二次世界大戰是由德意日法西斯國家發動的，無論是規模范圍、劇烈程度，還是傷亡人數、財產損失，都是人類歷史上空前的。影響之甚超過了以往任何一次戰爭，使人類蒙受了巨大災難。中國人民經過八年艱苦卓絕的斗爭，取得了抗日戰爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰爭的勝利做出了巨大貢獻。前事不忘，后事之師。二戰所帶來血的教訓，使“和平”與“發展”成為當今世界兩大潮流。藝術家通過各種藝術形式作為載體，使人們牢記戰爭的痛苦，紀念在戰爭中可歌可泣的英雄人物和英勇事跡，表達人類心向美好，追求和平的主流意志。在作為紀念性的公共藝術載體中雕塑具有舉足輕重的位置。筆者搜集對比部分二戰紀念性雕塑的典型案例，試從以下方面歸納論述。

一、創作題材

每一座二戰紀念性雕塑都會在不同角度和程度上表現這場災難，這些創作題材或是紀念某場戰役勝利，或是表現英雄豐功偉績，或揭露法西斯組織的恐怖行徑，或表達人們對和平的美好愿景，不論何種題材，這些公共藝術都向公眾暗示出反戰的精神指向。

1.刻畫具體人物

在二戰紀念性雕塑中表現的具體人物既有英雄將士，也有貧民百姓。通過這些具體人物的藝術再現，不僅可以看到在反法西斯戰爭中人物形象的個性，也可以感觀在災難中所有人的共性。

由南斯拉夫雕塑家弗拉涅·科爾什尼奇1964年設計創作的《鐵托元帥紀念碑》（見圖1）總高近5米，總重約2.5噸。鐵托身穿大衣，表情莊重、兩眼炯炯有神地凝視前方。雕塑造型簡練明快，整體感強。鐵托的外形只用幾條接近垂直的邊線勾畫出來，除去軍大衣上襟翹起一角之外，全身幾乎都用平直的大面構造而成。這種創作方法與羅丹的《雨果》有異曲同工之妙，簡單的體面關系傳達了人物的昂然性格，表現了人物的英雄氣概和統帥氣質。人物右肘稍稍彎起，兩根手指伸展，給人一種手臂即將抬起的動感，因此雕像富有了生氣，使這座紀念碑充滿活力。南斯拉夫另一著名雕塑家奧古斯丁基奇也為鐵托塑過青銅像（見圖2），寫實手法也很精彩。人物作踱步思考狀，頭微低，眼神深邃，雙手背后，形象絲毫不減偉人風度。兩座鐵托雕像，雕塑家雖采用不同的表現方式，但都將鐵托的性格表達得淋漓盡致，足可見雕塑語言之豐富。

圖3　紀念碑，青銅　

圖4　國，母親》雕塑

圖5　斯卡戰役紀念碑，1971年，白水泥

俄羅斯新圣女公墓中的《卓婭紀念碑》（見圖3）塑造了一個年輕女英雄形象。在抗擊德國法西斯戰爭中，卓婭和弟弟舒拉先后英勇犧牲，后都被授予“蘇聯英雄”的光榮稱號。他們的母親寫了《卓婭和舒拉》這本感人的小說，來紀念她為國捐軀的孩子。這座紀念像展現了年僅17歲的卓婭犧牲時的光輝形象。雕像極富動感，人物驕傲地昂著頭挺著胸，雙手向后似乎要插上翅膀飛向祖國。

2.表現具體事件

與表現具體人物的雕塑相比，以戰役、屠殺等具體事件為表現對象的紀念性雕塑更加注重歷史的準確性、事件的情節性和內容的完整性。具體事件既可以用具象形式來刻畫，也可以利用抽象手法來表現。

二戰之前，十幾米的紀念性雕塑已算大體量工程，而二戰后的幾年，城市建筑向高層發展。變化著的城市建筑要求表現重大題材的紀念碑要相應地向高發展，使其體現應有的宏偉氣勢。蘇聯《斯大林格勒大會戰》（見圖4）大型紀念碑綜合體的主體像《祖國，母親》建立在山崗的最高點，“母親”高舉利劍，昂然挺立，號召蘇聯的子民拿起武器，保衛斯大林格勒！這里的“母親”具有國家的象征意義，所以，她的體量和尺寸自然要分外醒目，才能更具有號召力和感染力。雕像從腳到頭頂42米，連同舉過頭頂的長劍共高84米，加上底座共高101米，足以使人感到氣勢磅礴。

坐落在波黑的《蘇捷斯卡戰役紀念碑》（見圖5）的作者是南斯拉夫的米奧德拉格·澤克維克，雕塑高19米，兩塊崢嶸的巨石的棱角針鋒相對，象征著雙方戰爭對抗的強大力量，碑壁上刻有這次戰役中的種種感人事跡。這座雕塑紀念的是南斯拉夫在二戰中最大的一次戰役，軍民一舉粉碎德軍的圍攻，勝利突圍轉移。這種抽象雕塑造型的體量和空間場域的尺度詮釋了作者對戰爭的理解。

3.非具體形象造型

在二戰紀念性雕塑中，除了刻畫具體人物、表現具體事件的作品之外，還有一類是非具體形象的造型呈現，這些造型突破了紀念性和敘事性的視覺顯現，社會效應和審美效應更加融合統一，具有更強的公共藝術特性。

在法國巴黎艾菲爾鐵塔與三軍防務學院之間有一組奇特的玻璃墻，被稱作“和平墻”或“和平門”（見圖6）。這件公共藝術形似拱門，受耶路撒冷哭墻自由地啟發，它長16.4米、寬13.8米、高9米，用金屬架和有機玻璃等材料建造，透過這扇和平門可以看到矗立在遠處的埃菲爾鐵塔。它的兩側縱橫各四列柱子整齊排列，共有32根，墻體和柱子上都用32種語言醒目地寫滿“和平”，表達向往世界和平的愿望。

《澳大利亞二戰紀念碑》（見圖7）建于1929年，成方尖石塔形，現在它在人們心中已經成為一種象征。人們在這里舉行各種紀念儀式，為參戰士兵獻上花環。這座紀念碑下部分內墻刻寫著7000多名第一次世界大戰以及其他大小戰役的死難者名單。外墻上的青銅裝飾面則篆刻著第二次世界大戰中近4000名犧牲者的姓名。

圖6　“和平墻”

圖7　利亞二戰紀念碑，花崗巖，高18米

二、創作風格

以二戰為主題的雕塑在藝術表現手法上，運用不同的形式語言和空間方式，強調公共藝術應對歷史的罪行進行控訴和警示提供積極性的引導，旨在提升社會精神和公眾精神層面的認同和培育。其創作風格可以歸納為具象表現、抽象表現、意象表現三類。

1.具象表現

坐落在美國阿靈頓國家公墓的《硫磺島戰爭紀念碑》（見圖8）的作者是二戰期間一名戰地藝術家弗里克斯·德沃爾登。這座紀念碑是一座高約10米的6人銅像，描述的情景是戰士們將美國國旗插入腳下黑色花崗巖上的那一刻。雕像以1944年2月12日美聯社戰地記者喬·羅森塔爾在日本曾經占領的硫磺島上拍的一張升起美國國旗的照片為藍本，用以紀念二戰后期發生在硫磺島上的其中決定性的一場戰役。具象的雕像銅的青綠與海軍綠有異曲同工之妙；而選用與硫磺島黑色火山灰相似的黑色瑞典花崗巖作為雕像基座，也顯現出設計者的獨具匠心。

圖8　島戰爭紀念碑,鑄銅，高約10米

圖9　被驅逐者紀念堂

2.抽象表現

由建筑家Georges Henri Pingusson設計、完成于1962年的《法國被驅逐者紀念堂》（見圖9）以更為經濟的手段，創造了更為濃烈的感人氛圍。作品位于塞納河的中段，在斯德島即巴黎舊區的邊緣，幾乎是隱伏在巴黎圣母院的建筑群背后。沿著兩個陡峭的扶梯下去，是一個高高的水泥墻圍城的三角區。人置于其中有一種入獄的感覺。作品實際上是一個大天井，周圍有令人悚然的鐵柵，屋頂低矮、幽謐陰森的地下室，長長的黑暗的走廊，只是在遠遠的盡頭，有一盞孤零零的燈。水泥墻上布滿了閃爍的石英卵石，意在模仿猶太人在墳墓上鑲嵌石子以示崇敬和哀悼的習俗，這里石英卵石象征被從法國驅逐的20萬猶太人。紀念碑的抽象表現塑造了一種由陰郁、黑暗到光明的氣氛，旨在警告人們戰爭的危害，并希望人們珍惜和平的環境。

3.意象表現

俄國《瑪瑪耶夫崗陣亡將士紀念大廳雕塑》（見圖10）由烏契蒂奇與馬特羅索夫等雕塑家合作，于1967年建于瑪瑪耶夫高地，位于伏爾加格勒城郊。斯大林格勒保衛戰扭轉了蘇德戰爭的局面，是決定德軍失敗的關鍵性戰爭。瑪瑪耶夫高地是當年進行激烈戰爭的地方。在這塊高地上，“戰爭結束的時候，金屬比土還多”。這座綜合體不僅因地制宜，采取多層次的、由上而下的立體式布局，中央大廳有一只白色大理石雕成的巨手，舉著“永不熄滅的火焰”，廳內不時播出十九世紀德國音樂家舒曼為拜倫的詩作《英雄頌》譜寫的樂章《幻想曲》，拜倫的詩這樣寫道：“為了自由，光榮犧牲，你將永垂不朽。”低沉的樂曲、跳動的火焰、豐富莊嚴的雕塑使《斯大林格勒大會戰英雄紀念碑》綜合體現了戲劇般的藝術感染力。這種意象的表現方式不僅僅是一種視覺藝術，還讓欣賞者的耳與眼同時在感受公共藝術之魅力。

圖10　耶夫崗陣亡將士紀念大廳雕塑

圖11　本猶太人博物館《見證柱》局部

圖12　女投江》，花崗巖，17米×8米×3米

三、價值作用

從公共藝術誕生時起，就與其場域效應、公眾評價、和社會價值等方面密切地聯系在一起。二戰紀念性雕塑作為公共藝術的一種，同樣擔負著宣傳社會主導意識形態，頌揚普世價值觀念和紀念國家民族重大歷史事件等重要的功能，具有多方面價值和作用。

1.發揮創意思維，承載和平信念

安得烈·羅杰斯創作的《見證柱》（見圖11）位于澳大利亞墨爾本托克郊外的一條普通的街上。此件公共藝術作品是為澳大利亞墨爾本的猶太人大屠殺紀念中心設計的，一組六件，每件六米半高，《見證柱》既不炫耀做作，也沒有明顯的政治傾向。羅杰斯并沒有渲染大屠殺的殘酷性，而只是提供了一些觸目驚心的事實。他以大量照片為資料，在研究中心入口旁的六根青銅柱架上制作了76塊淺浮雕嵌板，以精確的文獻為依據展示了第三帝國的反猶政策。詳盡地刻畫不僅增強了這些淺浮雕的力度，也賦予其驚人的真實性。《見證柱》意在喚起極端痛苦的記憶，對于毀滅人性的罪行的記憶，也承載了藝術家向往和平的意愿和對人類生存欲望的肯定陳述——呼吁人類文明的延續。

2.公共空間展示，宣揚教育作用

雕塑《八女投江》（見圖12）作者于津源，作品取材于發生在東北牡丹江邊“八女投江”的抗日歷史故事。在構思上，作者意在表現女戰士們即使彈盡力竭、死亡在即，但仍然斗志風發，抱著槍支，抬著戰友，戰斗到底的決心。動態各異的八位女戰士形成一個緊密團結的整體：走在前面的年齡偏大者起了領導作用，她手中抱著較年幼的姐妹，率領著戰友向江中走去；其右后方是一個手握鋼槍的女戰士；左后方是一雙目失明的女兵，牽著前面人的衣襟在摸索著前進；跟隨其后的是兩個抬著傷員的朝鮮族女戰士；隊伍最后面有一女兵還在繼續作戰，掩護著全體。后面的人物處于略高一些的位置，使雕塑的構圖成波浪形起伏狀。1982年由中央美院雕塑系的教師們放大成高8米、長17米、寬3米多的巨型花崗巖石紀念碑作品，歷時4年完成，安放在黑龍江牡丹江市，對廣大民眾具有宣揚教育的作用。

3.使人思想共鳴，具有感化作用

1940年德國發動入侵西歐的戰爭時，突襲了鹿特丹這個歷史悠久的海港城市。狂轟亂炸后，荷蘭人民世世代代勤勞建成的一切變成了廢墟，短短幾天，荷蘭就落入了德國人手中。《被毀滅的城市紀念碑》（見圖13）位于鹿特丹港入口處，作者是雕塑家奧西普·扎德金。從那沉穩的基座上，立起一個高舉雙臂、昂首向天而嘯的巨大人像。那極度夸張的又長又大的手臂，那大幅度的肢體變化，那掏空的胸腔，那變形的面孔，都以激情洋溢的方式，宣泄著受難者的痛苦和悲憤，幸存者的抗爭和期望。作者為了充分發揮作品的視覺沖擊力，只保留了人體基本結構，運用立體主義塊面分析處理，結合表現主義的創作精神，對整個雕塑的形體做了極富韻律的變化重組，從而創造出一個藝術上十分真實和成功的紀念碑。形式感的追求與真摯的情感統一在一種水乳交融的完美境界，感化著從此處經過的每一位觀眾，使人產生思想共鳴。

4.塑造人物事件，具有紀念作用

俄羅斯《布列斯特要塞紀念碑》（見圖14）建在布列斯特西郊穆哈維茨河流入布格河的入口處，這里是德軍從波蘭進入白俄羅斯的門戶。紀念碑由群雕組成，包括星門、刺刀方尖碑、戰士胸像和匍匐戰士像。周圍是要塞的圍城墻和護墻運河，墻上保留著當年布滿的彈痕。主雕是方尖碑和戰士胸像。方尖碑形似刺刀，由鈦等合金做成，高百米，刀尖向上，直沖云霄。戰士高34米，他垂首俯視，懷念長眠在地下的832名戰友。在他面前正燃燒著“永不熄滅的火焰”，紀念逝去的民族英雄。

5.美化生存環境，凈化人之心靈

圖13　滅的城市紀念碑，青銅，高6米

圖14　斯特要塞紀念碑局部雕塑

圖15　一八紀念碑

圖16　猶太人英雄紀念碑

我國現代雕塑家賀中令創作設計的《九·一八紀念碑》（見圖15），建于1991年，坐落在沈陽市東北望花立交橋旁一塊開闊地上，這是一個巨型的雕塑建筑。它是國內外迄今為止唯一全面反映“九·一八”事變史的博物館，它是一座記錄莊嚴的民族解放戰爭的歷史豐碑。該館總占地面積3.5萬平方米，建筑面積1.26萬平方米。博物館造型的創意構思絕無僅有，寓意深邃耐尋。整個雕塑是一本打開的、標明特定日期的臺歷，上面赫然鐫刻著一個所有中國人都難以忘記的日子：“1931年9月18日”。這是日本帝國主義發動侵略中國戰爭、占領中國東北三省的中國國難日，也是中國人民沒齒難忘的國恥日。花崗巖材質的表面布滿彈痕和骷髏，讓人刻骨銘心。其內部則是詳盡介紹中這一歷史事件的現代化展覽館，藝術性與實用性、雕塑與建筑恰如其分的協調一體，充分發揮了雕塑的裝飾作用。

6.建設人文景觀，成為城市標志

拉波波爾特1948年創作的《華沙猶太人英雄紀念碑》（見圖16），上面刻有“獻給猶太民族——他的英雄及烈士們”的獻詞。雕塑人物都是英雄般的壯偉，具有蘇維埃工人階級的堅毅果敢。作者對華沙猶太人悲劇的描繪強烈而富于震撼力，人物形象的設計具有豐富的靈感來源：裸胸的女性使人想起德拉克洛瓦的自由女神；華沙猶太隔離區暴動的年輕領袖莫迪·凱阿涅萊維奇，被塑造成蘇維埃工人；前面蹲跪的人物看上去像《舊約》里的預言者；右下角倒下的人與羅丹的史詩作品《地獄之門》中的一個悲劇人物相似。這座紀念碑是民族的象征，具有強烈的社會主義現實主義風格，現今已成為悼念二戰死者和各種抗議活動的政治集會的地點，在城市中發揮著政治標志的作用。

這些雕塑書寫了一部生動的戰爭史，對它們進行梳理和總結，有助于我們通過多視角來了解這段黑暗歷史的方方面面。當二戰的親歷者慢慢逝去，悲劇在人類記憶中逐漸淡化，對這段歷史的記載和紀念將越來越重要。二戰紀念性雕塑大都是用公共空間的造型藝術再現本國和地區反法西斯斗爭歷程和光輝形象，給人以生動的教育和鼓舞。每一座關于戰爭與和平的雕塑，都是一座紀念碑，如同一名名鋼鐵戰士矗立在世界各地，守護著當地的和平之花。它們是充滿愛國主義情懷的反法西斯工具，擔負著向公眾展示和闡釋這場災難的責任，其公共藝術精神幫助人類反思過去犯下的錯誤，使人們不斷趨于理性和成熟。

（作者單位：清華大學美術學院）