御窯景巷：修舊如舊的人文空間

御窯景巷南起中渡口，北至瓷都大橋，全長1.1公里，集中了東岸的里市渡、中渡口，西岸的三閭廟共3處碼頭，內(nèi)藏太平巷、龍船弄、玉字巷、求知弄等19條巷弄，貫通中山北路和中華北路。

御窯景巷的名氣不僅反映了明清巔峰時期的歷史文化風貌，同時也是景德鎮(zhèn)古代陶瓷生產(chǎn)的重要原料入口和陶瓷外銷出口區(qū)，并且是歷史上特色民居最為聚集的片區(qū)和傳統(tǒng)特色商鋪聚集區(qū)。由于景德鎮(zhèn)是個移民城市，這個片區(qū)內(nèi)還匯聚了眾多外來生活習俗和建筑類型，匯聚了多元宗教文化。

漫步在這里，你可以發(fā)現(xiàn)幾乎每走兩步就是一段歷史。常年居住此處的老人告訴記者，御窯景巷是景德鎮(zhèn)老城區(qū)里弄文化的集中代表，體現(xiàn)了里弄分布廣、數(shù)量多、交通有序、陶瓷文化集中、文化包容性強、建筑格局獨特等特點，弄堂中還有一些古民居、古作坊和陶瓷文物等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保留著傳統(tǒng)的制瓷工藝、民俗風情等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些都是景德鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

而它的沿江帶，是御窯遺址的建控地帶。南宋時期，因沿河建窯、沿窯建市而形成雛形；明清時期，成為了老城區(qū)的主要運輸碼頭和貨物集散地，是昔日景德鎮(zhèn)老城區(qū)商貿(mào)往來、人群聚居的繁華之地。御窯景巷集中反映了景德鎮(zhèn)老城區(qū)從宋代到1949年前，漫長的歷史時期陶瓷貿(mào)易、民俗生活和信仰、建筑、市井商業(yè)文化活動遺址形態(tài)，歷史文化價值極高。

相對比，目前國內(nèi)一些地方城市的隨意拆遷，大造人造景觀，使古代遺存充滿現(xiàn)代材料與技法。更有甚者，大拆大建，割斷文脈，缺乏歷史文化價值的現(xiàn)象。御窯景巷從建造初期便吸取國內(nèi)外經(jīng)驗和教訓，強調(diào)對老街區(qū)、老建筑、文化遺跡的完整保護，以修繕和改造為主，不動遷、不變格局，除在考證充分、專家論證基礎上“修舊如舊”之外，堅持保存原來的建筑形制、原來的建筑結構、原來的建筑材料、原來的工藝技術，而臨江新建景觀帶內(nèi)的建筑則實現(xiàn)與老街區(qū)的融合，形成有機補充。

目前的御窯景巷，完整、真實再現(xiàn)了明清以來的歷史風貌，并將眾多文化遺跡和老民居老物件很好保護下來。

記者發(fā)現(xiàn)，御窯景巷自開街后，書吧、咖啡吧、餐飲極大豐富了瓷都的夜生活，讓老街區(qū)市民的生活更加多元化，形成真正意義上的現(xiàn)代城市文化。御窯景巷的花園式人文空間，改善并豐富了城市景觀，創(chuàng)造了休閑空間，具有地標引領作用。對于老街區(qū)的居民來說，“提高人的生活品質(zhì)意義”是老街區(qū)保護的目的之一，而這即將成為現(xiàn)實。

對老街區(qū)保護利用和城市發(fā)展而言，御窯景巷僅僅是開始。建設者們想做的不僅是創(chuàng)造一個宜居之城、品質(zhì)之城，而且要讓這座城市能真正實現(xiàn)人文關懷，最大化的滿足居住者的多樣化、個性化的物質(zhì)和精神生活追求，將“詩意生活”得以真正的實現(xiàn)。（來源：景德鎮(zhèn)日報）