讓高考“狀元”汗顏的試題

殷銘

科舉考試必考四書五經，答題文風也是八股之類，但是清末的科舉考試會試絕不只有四書五經可考，考試分為三場，只有一場才是四書五經，現把1904 年最后一次科舉考試的試題奉獻大家，你敢試著回答下么？

第一場史論：

一、周唐外重內輕，秦魏外輕內重各有得論。

二、賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論。

三、諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論。

第二場考各國政治、藝學策，有五道題：

一、學堂之設，其旨有三，所以陶鑄國民，造就人才，振興實業。國民不能自立，必立學以教之，使皆有善良之德，忠愛之心，自養之技能，必需之知識，蓋東西各國所同，日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也。講求政治、法律、理財、外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設農、工、商、礦諸學，以期富國利民，此振興實業之教育也。三者孰為最急策。

二、泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實。盍縷舉近百年來歷史以證明其事策。

三、日本變法之初，聘用西人而國以日強，埃及用外國人至千余員，遂至失財政裁判之權而國以不振。試詳言其得失利弊策。

四、周禮言農政最詳，諸子有農家之學。近時各國研究農務，多以人事轉移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者，實資智識。方今修明學制，列為專科，冀存要術之遺。試陳教農之策。

五、美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護僑民策。

第三場考《四書》《五經》：首題為：大學之道，在明德，在親民，在止于至善義。

次題為：中立而不倚強哉矯義。三題為：致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義。

（編輯：李躍）