第20屆智慧生態城市國際學術研討大會智慧教育論壇總結

周建設　周永琴　李伯淳　夏冰

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第20屆智慧生態城市國際學術研討大會智慧教育論壇總結

周建設周永琴李伯淳夏冰

Summary of the Smart Education Forum

Zhou JiansheZhou YongqinLi BochunXia Bing

2015年10月25日，智慧教育論壇在首都師范大學召開，參會人員有50余人?？茖W教育分專題由周建設老師主持，國學教育專題由李伯淳老師主持，中醫教育分專題由周永琴老師主持。

科學教育分專題由桂起權、孟凱韜、曹盛林、周建設、盧青、高路等老師發言。

桂起權教授介紹了其治學之路的四個階段，強調學科的交叉對于創新思維的影響，以及科學共同體跨學科的思維模式的重要性。

孟凱韜教授的報告題目為《中國教育發展的必有之路》，認為素質應該具備五種能力，即學習記憶能力、創造發明能力、組織管理能力、溝通協調能力和分析判斷能力；指出應試教育、中學文理分科的錯誤；回答了錢學森之問；認為哲理與數理融合是提高創造性的捷徑。

曹盛林教授通過介紹陀螺儀的研究，指出在仿制的基礎上所作的一些局部探索，可以為我們進行獨立創新做好更深的技術儲備。

周建設老師的報告介紹了現代教育的智能化趨勢，以及首都師范大學的在線教育實踐、批改網的智能化教育實踐。

盧青老師的報告呼吁教師知識結構的整體化調整，師德為上，講道理，做大家（非專家）；認為基于傳統文化整體觀的課改，沒人理解，少人問津，流于形式；“德智體全面發展”方針與學校教育評價體系錯位；“十五課題”成為《體育科學》顛覆性結論（2008年奧運前）。

高路老師的報告題目是《國家學習網腦-自適應學習進化系統》，介紹了其全球網腦框架圖，指出智能語義搜索引擎超越傳統關鍵詞搜索模式，同時介紹了機器自動學習概念，自動進化知識，認為“全球學習網腦”將使所有的學校變成“學習網腦”的一部分。

國學教育專題由唯識論傳人馬友生、中華伏羲文化研究會文化基因中心孫俊鵬團隊、中國社會科學院世界宗教研究所石衡潭、昆侖書院籌備人高路、百丈文化總經理黃東濤、中國智慧工程研究會副會長陳冬寒、獨立學者袁立等老師發言。

馬友生老師的報告題目是《唯識學是智慧的燈塔》，認為佛教經典博大精深，浩瀚無涯，若究其精華莫過于瑜伽學，唯識學又是瑜伽學的核心，其重要位置是：唯識是實教。若把古人的智慧結合當今，唯識學所含藏的智慧寶庫，世間上的任何學問都不可替代，一旦被有識之士重視，唯識的復興不僅給祖國增添光彩，還會給世界增加光明。

中華伏羲文化研究會文化基因中心的徐盛芝、司曉錦老師代替孫俊鵬老師的報告題目是《近人和心靈網532+惠員（簡稱智慧2.0）自造生基終端模塊》，認為心腦、大腦、易腦（腹腦）簡稱心腦易。大腦為性腺思維發射與接收；心腦為心腺心靈感應的發射與接收；易腦為命腺的“慧能”的發射與接收，同時介紹了提高大腦智商、心腦靈商、腹腦情商的方法。

石衡潭老師的報告題目是《論語圣經對讀》，介紹了《圣經》《論語》對讀對國學發展的新啟示，《圣經》《論語》對讀代表了國學發展的新方向，國學與西學碰撞才能獲得新生命，基督教精神可以挽救國學、成全國學。

李伯淳老師的報告認為，人生教育就是不斷提升人的層次，人的層次的核心就是自己和他人的關系。

高路老師的報告題目是《眾籌辦學倡議——終南山昆侖書院籌備倡議》，認為應試教育造成的高分低能，原因在于傳統文化缺失，缺乏儒釋道、生命修煉、自我認知、宇宙觀教育，在愛心、道德、品性方面缺乏，理論脫離實踐，很多實際有用的技能知識不教（如基本的經濟、商業、金融知識分學科），沒有融會貫通，很難培養出大師。倡議以眾籌辦學方式，籌備在終南山辦一所書院——昆侖書院，性質為非盈利機構，以人類新文明為主旨，以佛道修行為核心，精通傳統文化（武術、中醫、易經等），文武兼修。培養文、理各科融合貫通，對世間法融會貫通，掌握外語、高科技、金融、商業等各學科并融會貫通，具有創新思維、系統思維、動手能力的人才。

另外黃東濤老師介紹了禪的修煉與智慧教育，陳冬寒老師介紹了迎接中華學統的偉大回歸。袁立老師認為自然國學是以五行公式為核心的完整科學體系——唯有恢復民族科學主體地位才能迎接中華文明偉大復興。

中醫教育專題由中國社會科學院文學所人文學者、文化研究者周永琴、第一健康報道總編輯李達、炎黃中醫網、北京杏林聚力信息技術有限公司總裁王海丞、北京市東友律師事務所律師陳成義等老師發言。

周永琴老師介紹了人文中醫簡論，中醫治人，人文中醫，西醫之痛，中醫之殤，提出認為中國不缺乏人才，中國缺乏選拔人才的機制。

李達老師認為，作為我國傳統文化代表的中醫藥，應利用互聯網思維與互聯網新技術，實現“互聯網+”與中醫藥的廣泛融合，滿足群眾日益多樣化的中醫藥需求，將這一國粹發揚光大。云平臺、大數據為中醫藥事業奠定堅實基礎，物聯網的發展和應用為中醫藥的發展賦予了新的活力，“互聯網+中醫藥”將推動大健康產業的快速發展。

王海丞老師介紹了其中醫智能診療輔助系統。

陳成義老師介紹了其關于國學、法律、科學與中醫的思考，提出以下發人深省的見地：不怕中醫不科學，就怕科學非真理；不怕國學不現代，就怕現代非正見。不怕有法不法治，就怕法治無公德；不怕公德無價值，就怕價值無意義。

江正杰副教授提交的參會論文《〈學記〉建構的教育理想國的重要論點》

說：教育學可能是現時代最大的顯學，可是又幾乎是最無實用的學問。我們可能忽視了一個最簡單的事實：并沒有所謂抽象的教育學，只有與具體教育內容相關的具體教育學。在一切具體的教育內容中最核心的是什么呢？無疑是與人性成長最緊密相關的文化，特別是文化經典。這樣最核心的教育學無疑就是文化教育學，特別就是經典教育學，那是事關是否能夠成人或成為大人的教育學，是最具有普遍意義的教育學。而這樣的經典文化教育學之核心就是《學記》，這就是我們闡述《學記》經典文化教育學思想的極端重要意義。并介紹了其新著《〈學記〉的教育理想國》（人民出版社2014第一版，2016年第二版）的最重要論點：《學記》所講的不是一般的教育學，而是經典文化教育學，是中道教育學，講的是圣人的教學模式。這個教學模式不是主張教師本位主義，也不是主張學生本位主義，而是主張經典本位，即重視的是教與學矛盾之中介位——作為教材的經典，其所傳的核心要道乃是中庸之道，亦即中道。這種教育的根本任務是知道，行道，以達到長善救失、化民成俗的最高目的。教學相長、學會學習、學為師、學為長、學為君是其中五個最重要的學習方法、原則和步驟。教學相長是教學活動中的基本原理，只有在經典教育中才談得上真正的教學相長。

教與學都是學道和知道的方法，教是更高級的學。最好的學道方法是為教而學，為當老師而學，為當官長、領導而學，甚至為成為君王而學。教不僅是教師的事，也是學生學習的最好方法。教學相長不僅是教師與學生的互動，也是學生學習的兩個基本方法的互動。《學記》對教育的一系列最重大問題作出了至今仍然是最為深刻的回答，破解了如同“教育之謎”一樣的問題。在西方“宗教教堂化世”的模式之外，《學記》所制定的乃是“文化教學化世”的模式。普及經典文化教育理當成為國家發展的優先目標。建設文化主導的社會應當成為未來理想社會建設的中心任務。應當建立一個獨立的文化教學系統，并對這一系統作出一個完整設計。復興傳統文化的關鍵在于經典教學。經典教學成敗的關鍵在于是否能夠落實《學記》的教學法，并建立《學記》所倡導的學風。文化立國和文化強國戰略以及文化社會主義建設的實現也有賴于國民文化信仰的重建。《學記》對于中醫教育體系的建立也有重要啟發意義。

通過智慧教育在科學、國學、中醫三方面教育的詮釋，使大家進一步認識到科學、國學作為中醫的雙翼的重要意義。

與會的各位老師也進行了熱烈的交流。