他用靈魂畫畫

文/王大衛

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他用靈魂畫畫

TAYONGLINGHUNHUAHUA

文/王大衛

當下，畫者不少，但用靈魂畫畫者稀少。因他是用靈魂作畫，所以是個值得紀錄、尊敬的畫家。

他也引起了現當代世界著名藝術家周氏兄弟的注意。

2011年11月初，從美國飛到北京的周氏兄弟，在北京會見了他和同行畫家、畫友王建新，并閱讀了他們的作品。

半個月之后，周氏兄弟又專程來到貴陽，參觀了他籌創的“貴州儲璧文化產業基地”和他的繪畫作品，慨嘆中，周氏山作先生欣然為他的作品題字：“渾然大氣”。

這個神秘亦非神秘的“他”者，就是貴州正在脫穎而出的畫家宋筑榮。

宋筑榮之所以值得關注與紀錄，一是他非常規的人格結構，二是他非常規的藝術思維，三是他非常規的藝術作品。

“非常規”就是創新，就是拔新領異，就是“另類”。而“另類”很適應這個日月如梭，日新月異的社會和世界。

我的一位朋友說，“做作品首先要做好人。好人必能出好作品。”

這位朋友的“好人”概念是：良善、仁和、誠實，同時有思想有信仰有境界。

而在我的視野里，宋筑榮是個好人，是個“有思想有信仰有境界”的好人。也許因他是個好人，所以他必然地創作出了好作品。

宋筑榮的作品非常個性化，內蘊藝術規律與繪畫邏輯，色彩豐美，形式詭奇幽雅；不認真琢磨、品鑒，很難看出蘊涵其里的思想和圣徒般的信仰情結——天地無極，大愛無疆。

開始我并不很接受這種抽象甚至極度夸張的藝術形式，直到聽他講述了每幅作品的創作思路、創作理念后，才漸漸審讀出他在每幅作品里潛入的意圖和思想。這些幽靈般的意圖和思想，是通過紛紜復雜的線條、豐盈濃郁的色彩以及詭譎的意識流動，若隱若現表達出來的——如詩之含蓄、月暈之朦朧、疏影之暗香。

風情 76X48cm

靈與火 90X60cm

比如《出浴》，就在蔥蘢、豐潤的高原山巒與溪水山泉之間，展現了貴州特有的喀斯特生態地貌之美之滄桑。大河巨川，天地宇宙，瑰麗斐然。仔細閱讀這幅作品，仿佛吮吸到大自然清鮮、濕潤的氣息，嗅覺到山野異木花卉的芬芳，甚至感覺到山泉流水溫柔的觸摸。人與自然，就這樣和諧、深摯地融合在天地之間。

藍之韻 90X60cm

宋筑榮說，“我就想在夕陽的妖艷、月光的柔美、芳草的嫵媚中找到質感，找到靈性，找到意境，找到這些屬于人類渴望與追求的‘元素’。《出浴》內蘊的意思，就是自然生態與人類生命的親切融合。我不僅希望我的靈魂在這幅作品中得到洗禮和升華，也希望觀者分享。”

《藏獒》是宋筑榮喜歡，也“比較滿意”的作品。畫面一側是山崖，以及山崖上朦朧隱現的廟宇，中間是一道飛瀉而下的瀑布；另一側是一只孤獨、神情憂郁和精神壓抑的藏獒。它向往、期盼地凝視著另一側晴朗天空下生機盎然的山川、森林與河流……

朝圣 68X80cm

作品完成后，他的“心顫抖了，痛苦地閉上眼睛”。他聽見了藏獒悲哀的聲音，看見了它痛苦的眼神——失去自由、失去大自然的表情。宋筑榮聯想得更深遠的是：“人在某種程度上，亦如藏獒，是不能完全主宰自己的，也同樣渴望自由與大自然……”

宋筑榮是一個想象力豐富、思維遼闊、視界高遠的畫家；他期望人與自然完美無隙，親密融合。他說，當這種融合不完美時，他就會感到人與自然分離的痛苦。他害怕、恐懼這種分離，于是創作了《斷夢》。

《斷夢》是一幅長約1.6米，高約1.2米的油畫作品，畫面是晴朗、瑰麗的天空；蒼莽、悠遠的山川河流；幽谷深壑中，有一條蜿蜒而來又逶迤而去的河流；河流兩岸是森嚴、肅穆的城堡；河流區間，有一座斷橋……

他說，這幅畫中的斷橋，像一個美麗、悠長的故事，或像一個溫馨、甜蜜、情韻濃暖的夢，突然中斷了。于是，“一個難以讀懂的故事，在我腦海里顯現、沉浮，時隱時現，并讓我想起人生的許多‘斷夢’。”

我一下理解了筑榮創作這幅畫的深刻用意。

與此同時，我想起前蘇聯作家利季婭·楚科夫斯卡婭《記憶》中的一段話：“體制是巨幅廣告牌上的鮮花和笑容，也是森冷的墻壁，墻壁像一道溝壑，人與人被墻壁分隔在兩邊，不能親近，不能對話。”實際上，這道墻壁，也是一個“斷夢”；抑或說，“斷夢”也是一道墻壁。于是，《斷夢》在讓人賞心悅目的同時，也讓人蕩心駭目——不僅是“記憶”，而且是思考、是追問。

《斷夢》讓我們知道：人不僅不能永恒，也不可能完美。于是，筑榮引用了《尋找那些靈魂》P320頁上的一句話：“人在宇宙歲月中，不過是一個匆匆過客，因此，要好好珍惜自己，珍惜自己的思想、自己的品質、自己的人格，珍惜這些屬于自己生命范疇里的至尊質素。”

《海嘯》的主題意義也是非同凡響的，也觸及了人類的深層思考。

《海嘯》以日本“3·11”地震及海嘯為“原型”，又抽象出來高于“原型”。畫面是驚濤駭浪中堅韌崛立的島嶼和礁石。整個畫面充滿動態感：海水洶涌澎湃，一波一波，冷冽、兇猛地沖擊著島嶼和礁石，卷起滔滔巨浪；夕陽在緩緩沉落，綻放出璀璨、血色的光芒……人群在無目的奔跑，但并未驚惶失措，依然相依相攜，彼此眷顧，相互溫暖生命。于是，那些在狂風惡浪中凜然屹立的島嶼和礁石，便成為一種精神象征、一種高昂的精神力量。《海嘯》還隱喻說明，人類會經歷很多的不幸與苦難，但精神不能坍塌下去，必須像海嘯發生時驚濤駭浪中的島嶼、礁石一樣。

所以宋筑榮說，“藝術的高度，實際上是思想和精神的高度。在我的理念里，對藝術的追求，就是對自由精神和生命品質的追求。藝術的靈魂，就是創作者的思想靈魂和精神靈魂。沒有思想靈魂和精神靈魂的作品，可能在畫面上很美，但只是一種炫耀之美。”

宋筑榮喜歡大自然。他認為自然之美才是真正的美。他的許多作品，都是以“自然與人”為主題的，這反映出他心靈深處的美善愿望——人與自然和諧共處。因為他心掛、憂慮二者的分離，所以以一種獨特的藝術形式和藝術語言，彰顯了蟄伏在良知里在思想里的愿景。他希望“斷夢”后的自然與人，能夠重新“邂逅”與契合。

——這種愿景，這種希望人與自然“契合”的愿景，實際上就是宋筑榮藝術創作的思想靈魂和精神靈魂。

他說，“畫是自己的世界，也是人類的世界。”

——因此，他用靈魂畫畫！