遠去的紅繡鞋（外一篇）

黃飛松

人到中年，偶爾也會沉浸在回憶中。想到年少的時候，除了上學，就是滿世界瞎玩。入夜，在缺少夜生活的農村，聽老人講述往事成為年少生活的一部分。我小的時候，曾有好多個夜晚都陪著祖母過的。那時，我一般吃過晚飯就到祖母那里做作業，而后陪著獨居的祖母聊天，又在祖母絮絮叨叨中睡去。

在眾多的話題中，祖母談得最多的還是紅繡鞋的故事，在說完紅繡鞋故事后又特意叮囑，成年后千萬不要找丁姓的女子結婚。因為丁姓與本族有世仇。又或者，從世仇講到紅繡鞋。應該說，有關紅繡鞋的故事將我年幼的耳朵磨出了一定的厚度。

紅繡鞋的故事源于新豐壩，新豐壩是條水渠。在很久很久的時候，源于一個村下游的新豐壩，在穿過我們村后，又途徑一個村，到了丁姓村落。幾百年來，新豐壩在蜿蜒過程中，好幾千畝土地依靠它的滋潤，它將其樸素的恩澤灑向沿途的村莊。于是，新豐壩就成了這幾個村的生命水源。盡管我們這個區域，有徽水河、青弋江交匯，但交匯的不是地方，恰恰讓出了偌大的一塊空間。這塊空間讓給新豐壩的同時，也給新豐壩兩側的人們結下了世代相傳的恩怨情仇。每年的炎夏，高溫烈日將地面水分肆意提取，農田在急需水的時候，新豐壩的水源爭奪戰也開始了。由于我們村把住了水源的上游，當然不能在自家的水田尚未灌溉好的時候，就將這些生命之源放走。下游丁姓人也需要澆灌饑渴的農田，爭斗就此而來。在那時，每年都要出現一次大規模的械斗。在雙方爭斗不息的時候，就以穿紅繡鞋的方式來解決問題。

我小的時候，根本不知紅繡鞋殘忍程度。當成年后，方知紅繡鞋的可怕。原來在雙方爭斗不休時，就有雙方“大老爹”出面協商，由雙方各出一人，赤腳穿著燒紅的犁頭走路，誰走得遠或走得時間長，就算誰贏，贏的一方就優先享受用水。發生穿紅繡鞋的事后，必定會鬧出人命，雙方的仇怨會進一步加深。近年，在一個教授的研究論文中解開了我的謎團，原來雙方為這口水從明代就開始爭斗，也曾有雙方對簿公堂的時候。在多次的公堂對簿之中，雙方互有輸贏。后來丁姓人將這些事刻上石碑，埋入丁氏宗祠的地底下，直到上個世紀后期，祠堂被拆，有關兩姓仇怨才翻開一角，據丁氏碑文中記載，他們在歷史上贏多輸少。無獨有偶，我前不久在考察村史資料時，也發現了一塊我們黃姓石碑。這是一塊刻于清代康熙年間的石碑，上面記載了新豐壩的壩口、所經區域、由誰集資等內容，卻無雙方爭斗一事記載。在此石碑上，又分別刻有乾隆、光緒等年間修建新豐壩的捐資人名。此碑也如丁氏一樣留在宗祠里，不同的是此碑并不是埋入地下，而是嵌進祠堂的一方墻上。這里我想到，可能我們老祖宗刻下此碑講述的是一種功德，是不愿意將爭斗傳于后世，還是覺得爭斗是件恥辱而不屑記入，或是這件事的本身就表明了我們祖先是強者而不去記載。這就不得而知了。

我只記得祖母給我的信息除了與丁姓人有世仇之外，還說到新中國成立前，我們村“過會”時出四頂轎子，而丁氏卻出十頂轎子。因為穿紅繡鞋時，出來為本姓張揚實力的人就是本姓的英雄，就以一頂轎子代表一個英雄。過會是涇縣農耕社會時期的一個重要的聚會活動，一般以一個同宗同族確定每年中的一天為過會日，以本家為單位邀請親戚來見證。應該說，這是當時最為隆重的一個日子，在這樣的日子里，被本族人彪炳后世的歷史人物定當不凡。

如今，歷史已經遠去，新豐壩早已不見。新豐壩與紅繡鞋的故事已經深深刻入我的心底，隨著年齡的增長，想探究新豐壩的愿望越來越強烈。于是，在一個周末的晚上，與年屆古稀的父親在一起談心，聊到新豐壩。思路清晰的父親將新豐壩的基本長度、從哪兒經過、打哪兒拐彎都向我介紹了一遍。但我問到新豐壩始于何時，他卻回答不上來了。他只說到他小時候，曾在新豐壩水小的時候，用一把柴刀就能在水渠中捕魚，他能一手提著籃子，一手握著柴刀，看見淺水里的魚，用刀背將魚砸暈或砸死，放進籃子里，有時收獲甚豐。當我問到他，那時候人家來搶水怎么辦。他說當時村里的男性個個都練武，說我的祖父就會打好幾套拳，與下游聯盟的村子，共同保護新豐壩的水。說來也是，這樣的聯盟再加上據守地利，更下游的丁姓人自然也討不了便宜去。否則，就憑雙方懸殊的實力，盡管我們村據守著地利，也難免不被反控。

這些當然是我的猜測。有關紅繡鞋的故事可能還很長，還有很多不為人知的故事。如今的當地人自然沒有為爭奪一口灌溉水而發生大規模的械斗了，紅繡鞋的故事自然也被封存在歷史深處。現在想來，當時的社會生產力低下，特別是農戶人家的基本生活都是靠天收，一口水源更是立命之本，由此結下世仇也不足為奇。我現在探尋這樣的事情本是好奇，但還在想，這么殘忍的事情不斷發生，當時的人們為什么還要用紅繡鞋這么一個美妙的名詞來替代，難道其中有什么禪機嗎？

承流積翠長

承流積翠是家鄉皖南涇縣老八景之一，與水西春色、秋霜暑雨、巖潭秋水、幕溪曉月等自然景色一起從古走到今，穿越了涇縣時空。隨著近年的旅游開發，承流積翠可能由于各方面原因，逐漸湮沒在人們的記憶里。

承流積翠位于涇縣城南十多公里處的承流峰上，可能因為常年翠綠而名吧。承流峰又稱承留峰，是涇縣的三大高峰之一，相傳陵陽令竇子明曾隱居于此。山上有醮星潭、丹灶，宋代許國公、吳潛曾在此讀書，有許、吳二人遺址。又傳地藏王菩薩最初準備在此地修煉，后因承留峰承載不住，就轉到了九華山，便成了承流峰。山有九峰，逶迤聳秀，九峰分別為狀元、掛榜、蓮花、紗帽、積翠、望云、毓秀、友愛、覽勝等。《大清一統志》稱：“溪谷深幽，最為嘉勝”，山頂自古有握月庵，半山中有元虛洞，山下有仙壇，唐元和年間有游方僧人在壇基上建屋居住，并有詩云：“遠望疏密樹，云外有無山，倚松看子落，隔竹聽泉流”。

承流峰應為涇縣的靈山，還有古傳，涇縣人文薈萃，代有才人，多有官宦，有七斗六升芝麻官之說，是因此地風水絕佳，因得罪了人，請人作法將這絕佳風水改向，如要恢復當初盛景，承流峰上的鐵樹開花是其中一項條件，由此可見，承流峰的靈氣絕非一般。對于承流峰，我從小就不陌生。我家位于承流峰北，相距差不多20來公里。住房是朝南而建，每天開門見山，遙望的那座最高山峰就是承流峰。承流峰盡管距我不遠，遺憾的是我一直沒有機會一親芳澤。盡管沒有機會，但我一直在親近著它，它看著我們一路走來，從懵懂無知的少年成長為現今半知半覺的中年。

第一次聽說承流峰的名字，可能與我的叔叔有關。長我19歲叔叔在我出生的那年當兵，六年后退伍回來，我已經成為一個頑劣的少年。在那個全民崇敬解放軍的年代里，如能混到一頂軍帽，都無疑是一種時髦。我當時作為一個不滿7歲的剛入學的少年，剛退伍的叔叔是我唯一的偶像，只要有時間就設法找理由跟在他后面。年輕的叔叔被我纏得受不了，就嚇唬我“再煩就一腳將你踢到承流峰山腳。”說多了，承流峰在年少的我心里就有了概念。如今，叔叔已駕鶴仙游，而承流峰依然積翠。都說父愛如山，母愛如水。其實在我心中，叔愛也如山一樣偉岸。于是，承流峰便成了懷念故人的象征。隨著年齡增長，有關承流的傳說就更多了，主要還是聽說山上有一座廟，供奉的是觀音菩薩，據說很靈驗。

年前，母親對我說有三個年頭沒上承流峰了，還有一個愿許下了沒還，叫我年后抽時間陪她上去一趟。也是，這近三年的時間里，父親身體一直不好，常年需要母親照顧。而她的腿在前年也動了一次手術，怎么可能爬上700多米高的承流峰。我盡管應承了，但還是持懷疑態度，將時間一排，只有定在假期內的正月初七。這天，正是大家沉浸在舶來的節日——情人節的氣氛中，我攜妻帶子開車將她和侄女從家里接了出來，直接將車開到承流山下的村莊里，棄車后徒步上山。

今年春節后的天氣一直不錯，不巧的是頭天下了一場雨，晚上又下了雪，將我們當天的行程帶來了難度。先走了一段差不多兩里多坑坑洼洼滿是水漬的土路后，路面逐步變陡。我盡管走在前面，不時地回頭看著母親，見她步伐還比較穩健，多少有些放心。

當我們行走到一幢廢棄的木屋前，母親尋來一根差不多一米長的竹棍，就這么拄著一道上山。一路上，鮮有人跡，異常的寧靜中好像整個世界只有我們五人的腳步聲。我們緩緩而行，山路漸漸陡起來，有的地方差不多達到40度，我對母親的行走就更為擔心了。盡管一路上路面濕滑又陡峭難行，好在不知是哪個年代就修好了尺許來寬的塊石鋪就的路，還算好走。

兩個多小時后，我們終于上了山，進了位于山頂的廟宇。一路上，年逾七旬的母親居然能跟得上我們，我感佩不已。我周圍有不少矯情的人剛過六十就基本不干活了，而母親已過古稀之年，不僅要照顧有時生活不能自理的父親，打理了差不多一畝地的菜園子，還不間斷地到野地里采野菜、尋竹筍，他們兩人吃不了那么多，大多數都送了人。我常常驚嘆，她身體里居然蘊藏著這么大的能量，釋放出來，連我一個壯年有時也不能與其比肩。難道與她以前經常來承流峰有關？承流是靈山，母親許愿希望家庭幸福子嗣平安；承流是福地，我愿承流帶給我們福祉，佑天下所有父母都能像承流一樣，四季常青，永遠年輕。