民國律師的風骨

程騫

曹汝霖答道：“律師與訟師，絕對不同，律師根據法律，保障人權，訟師則歪曲事實，于中取利。”

民國肇始，律師登上歷史舞臺，以“寧鳴而死，不默而生”作為自身的職業倫理，維護人權，推動社會進步。回味一段段民國律事，影像中那些“民國前后出來舉事的家伙，敢作敢為，有豪情，有膽氣。（陳丹青 語）”這些身在“千年變局”中的民國律師們，不僅是中國律師的“鼻祖”，更以其堅決、果敢、個性鮮明而獨樹一幟，為世人所嘆。

雖然中國自古以來便有襄助詞訟、代寫訴狀的“訟師”，但由于中西法律體系之間的根本差異，訟師與根植于西方法律傳統的律師并不可同日而語。對于二者的區別，民國大總統袁世凱與領有民國第一號律師證書的曹汝霖之間曾有一次有趣的對話。民國初年，袁世凱想勸曹汝霖放棄律務，入閣為官，便問曹曰：“何必做律師，律師不是等于以前的訟師嗎？”曹汝霖答道：“律師與訟師，絕對不同，律師根據法律，保障人權，訟師則歪曲事實，于中取利。” 這一問一答間，頗能體現律師制度初立時國人對于律師的誤解，以及法律人對于律師價值的維護。

律師登上中國歷史舞臺的起點可以追溯到清末。當時清廷無人熟習現代國際法律，只能依賴外國律師處理外交事務。中國歷史上的第一任對外全權使節便是由美國律師蒲安臣擔任。在他的主持下，中國和美國簽訂了相對平等的《蒲安臣條約》。隨著不平等條約對于領事裁判權的確認，在通商口岸也逐漸出現外國律師代表華洋當事人處理糾紛。由于對外國律師操持國務懷有疑懼，在接受西方法律教育的華人逐漸受到清廷的重視。在這一背景下，畢業于英國林肯律師會館、獲大律師資格的伍廷芳被延攬加入李鴻章幕府，后在清廷歷任要職。

伍廷芳為律師制度的引入做出了卓越的貢獻。1905年，時任修訂法律大臣的伍廷芳會同沈家本奏請設立法律學堂。接著，他們建議在京師專設法律學堂，教授法律原理、大清律例以及各國憲、刑、民、商諸法。并設速成科，習刑律、訴訟、裁判等法。1906年，伍廷芳再次上奏，力陳引進律師制度之必要：

然而律師制度的正式建立，卻要等到民國紀元之后。1911年10月10日，辛亥革命爆發。同年，江蘇都督程德全宣布江蘇獨立，不久便在省內頒布了《律師暫行章程》。1912年，蔡寅等十四名留日法科學生提請上海都督陳其美準設“中華民國辯護士會”。其他如蘇杭辯護士會、江寧律師會、南京律師公會等亦紛紛設立。律師制度在缺乏中央立法的情形下，于地方層面運作起來。1912年2月，前清山陽縣令姚榮澤誅殺南社革命領袖的血案進入司法程序。伍廷芳致信孫中山，表示：“民國方新，對于一切訴訟應采文明辦法，況此案情節重大，尤須審慎周詳以示尊重法律之意。擬由廷特派精通中外法律之員承審，另選通達事理、公正和平、名望素著者三人為陪審員，并準兩造聘請辯護士到堂辯護，審訊時任人旁聽。 ”在此案中，伍廷芳力主保障當事人獲得律師辯護的權利，負責該案檢控的“原告律師”林行規具有英國大律師資格，負責承審該案的法官陳貽范、丁榕、蔡寅也分別畢業于英國或日本的法律院校，具有律師資格。

1912年9月北京政府司法部頒布了《律師暫行章程》，標志著中國律師制度的正式建立。無論是北洋政府的《律師暫行章程》還是南京國民政府的《律師法》，律師群體管理的大原則都是公會自治。各地律師公會不僅自行決定章程會則、議事方法、收費標準，還享有維護風紀、提付懲戒的權力。在組織模式上，無論是早年的會長制，還是后期的理監事制，律師公會的領袖均是由公會成員自行選舉產生，并且也不斷保持更新換代。在自治過程中，律師公會對于會員權益、律師風紀的維護不遺余力。比如上海律師公會會員吳邁、王述樵等人遭受非法關押或刑訊的時候，上海律師公會都動用各種力量向上海地方和國家中央權力機關提出抗議；而當會員本身違法違紀的時候，比如北平律師公會會員李景光涉嫌侮辱調戲、上海律師公會會員鄭毓秀涉嫌怠行職務，其所屬律師公會均毅然將之提付懲戒，決議開除會籍。這種獨立地位使律師群體在民國紛亂的政治角力中成為一支捍衛法治與權利的力量。他們既在北洋政府治下為遭到指控的國民黨員辯護（如林百架為《民國日報》葉楚傖、邵力子之辯），也在國民黨的清黨運動中為共產黨員辯護（如章士釗為陳獨秀，吳凱聲為陳延年之辯），還在抗戰勝利后的漢奸審判中為漢奸巨憝辯護（如章士釗為周佛海、梁鴻志之辯）。最令人矚目的，當1936年救國會“七君子”因“危害民國”罪被捕之時，上海、吳縣兩地律師公會竟為之組成了二十余人的辯護律師團，構成了民國法制史上的一段傳奇。

“國士衰時見” ，這是章士釗律師在民國亂世中寫下的詩句。這也是民國歷史上那些為法治、為正義、為人權、為國家的命運和前途而殫精竭慮、勞勞奔走的律師的寫照。這些律師的故事雖然已經變得遙遠，但是他們的風骨與精神卻與法治一起長存。

方圓薦書

《我就要你好好的》

喬喬·莫伊斯著

在類似的一些故事里，我可以看到作者對現實主義的態度，她在書中，將人對痛苦的感知、世間感情的無常，都一一道盡

某君在廣西科技出版社工作，推薦我讀年前出版的這本《我就要你好好的》。

讀這本書的時候，正是一個周末，窗外的北京下著難得的淅淅瀝瀝的小雨，跟書的基調非常吻合。作者莫伊斯始終以一種冷靜而緩慢的態度營造著冷漠的氣氛，大量豐富細節的填充又讓故事立體而生動。

整本書的畫面感很強，讀起來仿佛電影片段一幀一幀跳躍拼接。例如威爾給勞寫信時，就能想象出那個有點羞澀遲鈍的女孩在咖啡和牛角面包混合的濃郁味道里，閱讀那個給予她第二次生命的已故的至愛之人寫的信，是怎樣一種心情。她的身上沒有特別閃光的地方，但在故事里，似乎越平凡的人越能夠挖掘到深刻的東西。

小說中也存在著某種現實主義，告訴我們愛情并不是萬能的，現實生活中有些東西是它所不能拯救的。大多時候，我們很容易被理想主義蒙騙，單方面弱化生活里陰暗面的消極影響，然而面對突如其來的困境，沒有經歷的人其實無法真正感同身受，而身臨其境的人也未必最初就能夠感受轉折之后人生情緒的復雜層面。

小說中，一名癱瘓的編輯用一只眼皮和世界溝通，并在死前留下了想說的話。在類似的一些故事里，我可以看到作者對現實主義的態度，她在書中，將人對痛苦的感知、世間感情的無常，都一一道盡。

事實上，現實主義并不可怕，每個人都要遭遇一些業障，然后對某種生活上的信仰皈依。在這些方面，我很驚嘆作者對細微事物的描寫和感官效果的夸張讓看似平凡瑣碎的一切具備詩意和思考的韌度，而所有的矛盾和尖銳之處最終都被聚合成一種溫柔的力量，讓他人和自我獲得某種程度的救贖。

生而為人，或許就是為了追逐和記憶美好的東西，任何形式的禁錮都是一種苦難。即便有些時我們不得不感謝這些苦難，當它是一種幸福的前奏，或者生命的獻禮。

據說這本書還拍了電影，實在有一些期待。