千秋翰墨 萬世師表

春夏之交，我第三次漫步在小城曲阜街頭，楊柳枝葉厚厚的浮塵，古老而有些陳舊的建筑，讓人心中頗有些滄桑的感覺。曲阜曾為魯國故城，史書記載，周滅商，大封天下，周武王之弟周公姬旦被封于曲阜，為魯國。先后傳二十五世三十四君，至公元前249年被楚所滅。而它名揚天下更主要的還是因為孔子故里。

走近古城，高大厚重的城墻上書“萬仞宮墻”，為清朝乾隆皇帝題寫。孟子評價孔子：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也”，“金聲玉振”為進入孔廟的第一座石坊。其后為欞星門、“太和元氣”石坊和“至圣廟”，司馬遷的《史記·孔子世家》稱贊孔子“可謂至圣也”。弘道門是明朝時孔廟正門，乾隆題寫，這些有著特殊含義的名字，無疑是對孔子最高的褒獎。往前即到孔廟的藏書樓奎文閣，這個院落也被人們稱為“碑院”，院內有十三座“御碑亭”，記述歷代帝王拜祭孔廟的情況。穿過大成門、“先師手植檜”和孔子當年設教聚徒講學的“杏壇”，就是孔廟的主殿大成殿了。殿內供有孔子的神位，懸掛有康熙的“萬世師表”和光緒的“斯文在茲”等清朝歷代皇帝題寫的匾額。

參觀完大成殿，就去此行最主要的目的地漢魏碑刻陳列館了。曲阜是中國三大碑林之一，有歷代碑刻6000余塊，漢魏碑刻陳列館陳列其中最精華部分，現存西漢至民國碑刻131塊，石雕6尊，其中漢碑數量為全國之冠，不僅數量眾多，質量也是首屈一指。《乙瑛碑》《禮器碑》《史晨碑》被稱為“漢碑三珍”“漢碑三杰”，是中國書法藝術的瑰寶。

陳列館的匾額由黃苗子題寫，院中央是“漢石人亭”，北側漢魏、齊、隋展區是陳列館最重要的部分，東西兩側是唐、宋、元的碑刻，南側嵌有明、清墓志。北面屋子鐵柵欄里面飽經滄桑的一排碑石高低錯落，比起御碑亭里那些高大上的豐碑有些灰頭土臉不太起眼，但卻是全中國漢魏碑刻最精華的所在。

猛抬頭迎面就是1800多歲的《史晨碑》，被長期錘拓過的碑面黑如鐵石，碑沒有巨大的形制和豪華的外表，非常樸素，筆勢含蓄，端莊典雅，清人王澍認為學隸書應從學此碑開始，取其嚴謹和“古厚之氣”。

《乙瑛碑》稍小，刻于東漢永興元年（153年），是孔廟東漢碑刻中最早的，碑兩側刻有圖案，書法方整平正，法度嚴謹，波磔分明，有雍容之氣。

《禮器碑》立于東漢永壽二年（156年），在前述兩塊碑之間，與《史晨碑》大小相近，略窄稍高。書風細勁雄健，端嚴俊逸，方整秀麗兼而有之，一向被認為是漢碑經典之作。王澍認為它“無美不備……自有分隸以來，莫有超妙如此碑者”“瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪” 。

這三塊碑貌不驚人，有的甚至沒有碑額，卻出身高貴，從立碑之初直到現在，它們就一直沒有離開孔廟半步，置于曲阜孔廟這樣莊重的場所，其書體風格和儒家的中庸思想相符合。同處于漢魏碑刻陳列館中，這三碑既不像西漢《五鳳刻石》那樣古拙恣肆、質樸自然，也不像北魏《張猛龍碑》那樣奇正相生、意態跳宕。這三塊碑刻，遒逸俊健、端莊典雅，是隸書“中和之美”的典范。可以想象，1800多年前，那些書家一絲不茍地趴在碑石之上虔敬書寫的情景。我想起了梁啟超先生的一副楹聯：“世事滄桑心事定，胸中海岳夢中飛”，在這萬世師表的景仰之地，摩挲千秋翰墨，思緒穿越古今，這里的每一塊石碑，都像一位博學儒雅、飽經滄桑的長者，心平氣和地向你講述著遠古的故事，見證著書法藝術的過去、現在和未來。

（吳勇 江蘇省書法家協會理事，江蘇省直書協副主席，江蘇省硬筆書協副主席，南京市青年書協主席）