晉中平遙東泉風俗調查報告

【摘 要】晉中平遙東泉是平遙東南塬風俗文化的典型代表，無論是歷史古跡還是風土人情，都極具文化價值。筆者通過實地調查、訪談老人的方式調查東泉婚事禮儀對當地人生活習慣、行為道德的影響，對提升、發掘、認識晉中風俗習慣、深入研究山西民俗文化具有重要的理論價值。

【關鍵詞】東泉婚事禮儀；風俗習慣

中圖分類號：G127 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0255-01

一、嫁娶前日

男女雙方布置展容，準備宴席，安排認識，側重考慮接送嫁妝。

早晨，男方請有功之臣——冰翁吃飯，上午冰翁帶男方捏制好的面塑娃娃（象征男親家的孫男女，女親家的甥男女）到女方帶長命鎖，鎖洋有三十元、五十元、一百元數量不等，根據家庭經濟而定。冰翁在女方家吃午餐，下午隨嫁妝一行回到男方家。女方的嫁妝一行由禮房帶隊開衣箱，冰翁及隨行人員一路上鞭炮轟鳴，好一派熱鬧景象，行至男方家門附近，雙方鞭炮齊響，遙相呼應，相互聯絡。男方接回女方的嫁妝要在插屏前展現一陣子。然后，由禮房先生帶領新郎到長命鏡前揭起鏡簾一瞥，即可看見新娘的音容笑貌。長命鏡由新郎親自搶回洞房，其它嫁妝由開箱人開箱，男方禮房同新郎家人對照清單一一核對，方可全部搬回洞房，鑰匙暫由新郎母親保管。

女方一行貴客來后先待茶，期間由新郎父親親自為他們看茶，客套數言，暢談片刻，便可安排就餐。坐定后，新郎父為貴客斟酒滿盅，照禮進行。餐畢，女方開箱人認識男方爺奶父母，要給見面禮（多少臨時商定）客套數言，女方來客便辭別而去。晚飯后，雙方都由四名全范男女為新郎捏歲歲餃子，數量比歲數多幾個，捏單不捏雙，意思是祝愿他們長命百歲、白頭到老。

二、嫁娶當日（良辰吉日）

嫁娶拂曉，新郎新娘都是雞鳴起床，穿好衣服便開始在盤中抓大錢，迷信的說法是抓得越多，以后掙得越多。

早餐，新郎新娘陪家人吃家宴。舉婚后同家人一塊生活的機會相對少了，因此頭天晚上新郎新娘有意跟父母睡在同一個炕上，感受雙親的溫馨。與此同時，冰翁由男方安排一席美餐款待。牽線搭橋勞苦功高，真是深情難忘。舊時有種說法，當三次介紹人，即可長生不老，這也是對介紹人的一種鼓勵。嫁娶啟程前，雙方禮房各自落實迎親人員、送客，男方一般是哥哥放炮，雙方打燈籠的人一般是外甥。若本族中沒有，則在親戚中選定，因此為“上客”，嫁娶到了對方，誰都不敢小瞧。送客中的下書人，一般是新娘的哥弟，也屬上客，這些人按舊禮包裹都和其他人有別。

新郎啟程，先在插屏前披紅戴花穿皮鞋戴手套，然后由禮房引導踩四腳（左上右下，先青龍后白虎，最后面向插屏示禮（鞠躬）方可上車、上轎。上轎時應向四方示禮（鞠躬）坐車轎內）。男方迎親回門是根據吉日喜神方向，按既定路線返回家門口進行的一種儀式（邀雞蛋、龍鳳餅、喝紅糖水、照鏡整容、開“開心鎖”），辦理完畢便徑直娶親。新娘上轎時，由哥哥抱上，鞭炮引路至車轎內坐定（意思是哥哥抱妹妹，好活一輩子）。上轎后朝前拋一個掰開的饃饃，下車轎時朝后拋一個掰開的饃饃，旨在打點親事途中的不詳之物。娶親回來，新娘下車轎要“四色禮”或“下車錢”，在車轎上坐一會，名曰：“坐富”，四色禮、下車前兌現才下車，真是：坐富、坐富，坐一會就富了。女方送客、待茶、就餐的同時，禮房可順便將包裹之事處理妥當。下書人給喜煙一盒，喜錢6元，其他人統一給喜煙一盒，喜錢5元，此標準在東南塬通行。

晚上的合歡席，兄弟妯娌陪坐，最好是成雙成對。

三、嫁娶次日

男方迎親家，女方請新郎。女親家到男親家后，有男親家看茶。茶畢，禮房引女親家看新房，目的主要看婚前商定聘禮是否到位，有無為難之事。

女親家就餐，由新郎的老親，舅舅、姑父、姨夫陪坐。上菜安座后，男親家斟酒滿盅，按舊禮，每上一個菜，親家先分菜給其他人，方可動筷品嘗，廚師叩喜、加菜女親家掏嘗份，現在在餐前一并處理，即點到為止。女親家餐罷，兩親家座談。一個說：“俺家閨女欠教養，望親家擔待。”另一個說：“兒子從小嬌生慣養，不懂禮體，愿你們指教。”女親家同女兒走前，男親家要把女親家禮品對調一樣，禮房要把女親家陪客的包裹辦理妥當。喜娘辭別婆家，應同所在的親屬，包括公婆在內，一一告別，言談舉動要留個好印象。女親家走后，禮房安排冰翁、新郎應邀赴宴，廚禮房喜煙、喜糖、嘗份、親家禮品，如果有老親家，禮品準備兩份，以及對方面上散發的喜煙喜糖，冰翁的備用錢一并備齊，即可讓新郎、冰翁啟程赴宴。冰翁、新郎到女方后，等待已久的一伙年輕人、小孩子一擁而上，爭搶著要喜煙、喜糖，人人有份，待認親、午餐之后一并處理。認親就餐最好保證新人衣冠整潔，女方認親同男方大致相同，有所區別的是認親始終總是新郎一人，站立插屏前，且多數親戚當日辭行，為擴大新郎認親面，當日女方即可進行進行認親儀式。

婚期過后，兩親家還有一次慎重往來，即確定是“四來六走”還是“十來十去”現在多數是“四來六走”。從此，新郎新娘雙方來去就隨便了。