克赫帕什鐮形刀的使用及其象征

克赫帕什鐮形刀刀身曲形部分外側刃口鋒利，主要用于削切和揮砍式攻擊，其致命的殺傷力通常會令對手難以抵擋。曲形部分的內側雖然未設刀刃，但其可用于向對手進行大力地擊打，還能用于格擋對手的兵器。有的克赫帕什鐮形刀曲形部分的前、后端設計有倒鉤，可用于勾掛對手的兵器或拉開盾牌。

在長劍尚未普及的年代，克赫帕什鐮形刀成為古埃及軍隊普遍配置的作戰武器。在古埃及新王國時期，克赫帕什鐮形刀最為流行，同時也成為權力、地位的象征。隨著長劍越來越多地投入到近戰中，克赫帕什鐮形刀在公元前1300年左右退出戰場，但它作為權力、地位的象征卻并未失去。

古埃及的法老作為奴隸制社會的專制君主，掌握著全國的軍政、司法和宗教大權。其作為古埃及的最高統治者，對臣民來說是神的化身，具有絕對的權威。在諸多描述古埃及法老的文獻中都提到他們所擁有的克赫帕什鐮形刀，有的甚至已經在其陵墓中找到了實物。例如，在古埃及最著名的法老拉美西斯二世的墓葬中，出土有一把克赫帕什鐮形刀，其由青銅制成，現珍藏在巴黎盧浮宮內。在法老圖坦卡蒙的墓葬中，也出土有兩把克赫帕什鐮形刀，它們現在收藏在埃及的開羅博物館中。作為陪葬品的克赫帕什鐮形刀，多數未開刃，有一些在刀身和刀柄處進行鍍金或雕花處理，使它成為一件精美的工藝品。這說明克赫帕什鐮形刀在古埃及并非只是作為戰斗的兵器存在，其同時也是一些重要場合的儀仗用品或持有人權利地位的象征。

拉美西斯二世（Ramesses II，公元前1279年～公元前1213年在位）在位67年，其執政時期是古埃及新王國最強盛的時代。他是一位強大的國王，一位戰無不勝的將軍，一位和藹可親的父親，一位不知疲倦的建設者。拉美西斯二世曾經發起一系列的遠征，以恢復古埃及對巴勒斯坦地區的統治。他在敘利亞與另一強大帝國赫梯發生戰爭，雙方在公元前1274年發生一次著名的戰役——卡疊石戰役。此次戰役以及最后合約的簽訂在世界國際關系史上具有重要意義。這是人類歷史上第一次兩個不同地區的強國（埃及在北非，赫梯在小亞細亞）為了爭奪彼此國境之外的一個重要地區的霸權和劃分勢力范圍而長期進行的戰爭與交涉。同時，周圍其他大國如米坦尼、亞述、巴比倫尼亞也在不同程度上先后卷入這場復雜的軍事外交斗爭中。這也表明在公元前1270年代，東地中海一帶的各文明古國之間的關系日益復雜。

圖坦卡蒙（Tutankhamun）出生于公元前1341年，死于公元前1323年，是古埃及新王國時期的法老。他9歲君臨天下，19歲暴亡，在位時間不長。圖坦卡蒙為現代人廣為熟知的原因是由于他的墳墓在3 000多年的時間內從未被盜，直到1922年才被英國考古學家和埃及學先驅霍華德·卡特（Howard Carter）發現，并從圖坦卡蒙墓中挖掘出大量珍寶，其中有一支克赫帕什鐮形刀，此舉震驚世界。可以這樣說，圖坦卡蒙并不是古埃及歷史上功績最卓著的法老，但他墓葬的發現則代表了埃及考古工作的頂峰，他也因此成為比較著名的古埃及法老之一。

克赫帕什鐮形刀也作為一個語言符號進入埃及象形文字中。在公元前196年，古埃及托勒密王朝（公元前305～公元前30年）的一群祭司，為當時年僅13歲的國王托勒密五世加冕一周年制作了羅塞塔石碑（Rosetta Stone）。羅塞塔石碑自1802年起保存在大英博物館中并公開展示，由上至下共刻有同一段詔書的三種語言版本，分別是古埃及象形文字、古埃及草書文字與古希臘文字。在古埃及象形文字版本詔書中，就有克赫帕什鐮形刀的象形文字。

古埃及象形文字又稱為圣書體，是獻給神明的文字；古埃及草書文字又稱為古埃及通俗體，是古埃及平民使用的文字；古希臘文字是統治者使用的文字，因為當時的埃及已臣服于希臘的亞歷山大帝國之下，來自希臘的統治者要求統治領地內所有的文書都需要添加古希臘文字版本。在公元4世紀結束后不久，埃及尼羅河文明式微，古埃及象形文字之讀法與寫法徹底失傳，雖然之后有許多考古與歷史學家極盡所能，卻一直解讀不了這些神秘文字的結構與用法。直到1400年之后羅塞塔石碑出土，其獨特的三種語言版本對照寫法，成為解讀這些神秘文字的關鍵，因為這三種語言文字中的古希臘文是近代人類可以閱讀的，利用古希臘文來比對分析羅塞塔石碑上其他兩種語言文字的內容，就可以了解這些失傳的語言文字與文法結構。因此，羅塞塔石碑是研究古埃及歷史的重要文獻，是大英博物館的鎮館之寶，是世界級文物。