西藏印象

李未

驛站

西藏印象

李未

神圣的布達(dá)拉宮

那一個(gè)個(gè)匍匐的信徒，心里懷著的溫暖的期盼。

要離開布達(dá)拉宮了，再一次抬頭仰望這座人們心中神圣的宮殿，我在想，人是要有信仰的，但不是對(duì)來世的超度和寄托，而是對(duì)今生的奮斗和追求。

威嚴(yán)的扎什倫布寺

扎什倫布寺，位于日喀則城西北的尼瑪日山上，與幾乎所有的藏地寺廟一樣，扎寺的建筑依山而筑，殿堂疊聳，色彩絢麗，端莊威嚴(yán)，歷經(jīng)500多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然氣勢(shì)恢弘。作為歷代班禪大師的駐錫之地，這座在藏語中意為“吉祥須彌山”的神話天堂，是所有藏傳佛教信眾心中的圣地。正因?yàn)槿绱耍翘靹傄贿M(jìn)到日喀則，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了扎什倫布寺的金頂，在陽光的余輝下，仍然璀璨奪目。臨近黃昏，雖然還有熙熙攘攘的游客，但寺院顯得格外靜謐，朝圣者虔誠的跪拜與參觀者真誠的叩首悄然無聲，歷代班禪的佛法金身與滿壁的彩色佛畫，為扎寺平添了幾分神圣與肅敬。特別是登上一座座高大的殿宇，俯視這片寂靜的圣地，心中竟沒有了激動(dòng)，有的只是靜謐和威嚴(yán)。

走在蜿蜒崎嶇的步行道上，沿途一溜的轉(zhuǎn)經(jīng)筒倚墻而建，供人轉(zhuǎn)動(dòng)，寄托信仰。在這里僧人誦經(jīng)的過程是對(duì)游人開放的，行走在誦經(jīng)聲盈耳的大殿內(nèi)，穿梭在高聲誦讀的喇嘛間，不知所云的誦經(jīng)詞在回響，永不熄滅的酥油燈在閃爍，讓我情不自禁地聯(lián)想到十世班禪大師鞠躬盡瘁，死而后已的忘我身影。

走出扎寺，仰望天空，還是澄碧如洗，風(fēng)靜云止，散落在山道間的瑪尼堆、彩色經(jīng)幡和潔白的哈達(dá)隨處可見。由于海拔高的原因，與一些游人一樣，我也不得不歇歇腳。環(huán)顧四周，心中油然而升起幽思：藏民信眾們懷著虔誠之心，摒棄了私心雜念，歷盡艱辛，不遠(yuǎn)萬里而來……這就是信仰的力量啊！

喚魂的納木措

在西藏的神山與圣湖，仿佛是一對(duì)對(duì)生死相依的情侶，有湖必有山，有山就有湖。

念青唐古拉山與納木措就是藏地的一對(duì)神仙伴侶。海拔超過7000米的念青唐古拉山終年積雪，與她相擁的納木措，宛如藍(lán)天落地的圣潔“天湖”。我們驅(qū)車240多公里從拉薩走進(jìn)納木措，走向那神奇的湖水、斑斕的瑪尼堆、潔白的羊群、五彩的經(jīng)幡、流動(dòng)的圣語和朝拜的人群，不禁感嘆：這里就是千百年來信徒們必到的神圣之湖？——海天相連，天、湖、山、地相接，人與自然相融！站在這個(gè)海拔4700多米的湖邊，頭有些痛，心也有些疼了。但我還是盡情地用手中所有的影像設(shè)備記錄著這神山與圣湖的交融時(shí)刻，見證著大自然的神奇對(duì)人類靈魂的牽引與呼喚。

凈心的羊卓雍措

無獨(dú)有偶，我有幸翻越海拔約5000米的崗巴拉山口，領(lǐng)略到神山喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖，藏語為“天鵝池”的圣湖——羊卓雍措。與納木措的以“動(dòng)”取人相對(duì)應(yīng)，羊卓雍措的“靜”是撩人的，羊湖著實(shí)稱得上風(fēng)景秀麗，猶如民間傳說的，此湖就是天上的仙女下凡嬗變的：湛藍(lán)的湖水，漣漪輕漾，浮光躍金，碧藍(lán)清澈的湖中始終倒映著四周峰巒的倩影。如果用她來看圖說話，那才是對(duì)“湖光山色”和“相映成趣”這兩個(gè)詞語的最好詮釋。

站在崗巴拉山口，毫不夸張，盡管山風(fēng)刺骨，卻仍熱血沸騰，眼前這一幕更讓人震撼：羊卓雍措靜如處子，猶如翡翠，溫文爾雅地橫臥在群山之間。放眼望去，羊湖波瀾不驚，優(yōu)雅嫵媚，令你不忍心去打擾，生怕驚擾了她的圣潔。真可謂：“天上的仙境，人間的羊卓”。

在西藏領(lǐng)略和感悟的情景，神圣、威嚴(yán)、凈心、喚魂，已經(jīng)成了我對(duì)西藏?fù)]之不去的印象。仔細(xì)回味：當(dāng)我置身西藏，融入神山、圣湖、宮殿、廟宇，在最稀薄的空氣里，驚嘆于這自然而然的虔誠；當(dāng)我夢(mèng)回故鄉(xiāng)，放空曾經(jīng)的欲望與幻想，在最世俗的塵埃里，感嘆于人是不能沒有信仰的。只有心無雜念，心無旁騖，才會(huì)感到前所未有的踏實(shí)，才會(huì)去堅(jiān)持自己的信念，去實(shí)現(xiàn)自己的理想，真實(shí)而幸福的活著。