鐘嗣成《錄鬼簿》的突出貢獻

李凱麗

摘要：鐘嗣成，是劇作家、詩人。同時也是有突出貢獻的戲曲理論家。字數不過一萬的《錄鬼簿》中涵蓋了元代雜劇作家的生平、創作活動、交游以及作品等方面的資料，并且在吊詞中表達自己了對元代雜劇作家及劇目的獨到見解。《錄鬼簿》對于戲劇的貢獻使現今學者更加了解劇目和劇作家的相關材料。

關鍵詞：鐘嗣成；《錄鬼簿》；貢獻

元雜劇之所以能夠與唐詩、宋詞并稱的地位，在我國文學藝術園地中占有重要的地位，在于存在一批傳世不衰的藝術品，和在這些偉大實踐基礎上，生成的理論。正是戲曲的興盛促進了戲曲理論的發展進步。二者的關系類似于哲學中的實踐與理論的關系。理論形成之后可以更好的指導實踐。《錄鬼簿》便是在戲曲繁榮興盛的時期——元代，形成的一部戲曲理論著作。

一、為何創作《錄鬼簿》

《錄鬼簿》第一次把元代雜劇作家與“圣賢忠孝”并列，稱他們是“得以傳遠”的“不死之鬼”。目的就是為身份卑微的戲曲家樹立牌坊，揚名后世。在《錄鬼簿·序》中作了明確說明，

人之生斯世也，但以已死者為鬼，而不知未死者亦鬼也，酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人與已死之鬼何異？此曹固未暇論也。……未死之鬼，作不死之鬼，得以傳逺，余又何幸焉？若夫高尚之士，性理之學，余有得罪於圣門者，吾黨且噉蛤蜊，別與知味者道。

作者在《錄鬼簿·序》里提到“人之生斯世也，但以已死者為鬼，而不知未死者亦鬼也”的道理。他列舉出世間有兩種人屬于“未死者亦鬼”：一是類似于鑄死鬼，他們酒囊飯袋，醉生夢死，像無知無覺的泥土一樣的人；二是類似于胡涂鬼，他們也多少知書明理，嘴里扮得不錯，但是，對于做學問之道，卻自暴自棄，死了以后也是“漠然無聞”，這類人，卻更加不如那號無知無覺的呢！他們都是活著之鬼。當然，作者肯定：“天地開辟，亙古及今，自有不死之鬼在”，如圣哲賢明的君臣、忠孝雙全的儒生，這些人的“小善大功，著在方冊”，“及乎千萬劫無窮已”。這些人就是“雖鬼而不鬼者也”，既是“不死之鬼”。正是在這個觀念下，作者“緬懷故人”看到了還有不聞于世的不死之鬼——已死或未死的戲曲作家和散曲作家。他們雖然 “門第卑微”、“職位不振”但在作者心中他們“高才博識”，為不會因為歲月的流逝而“湮沒無聞”，與“圣賢忠孝”同樣“得以傳遠”，鐘嗣成作《錄鬼簿》。以“鬼”命名，有罵世之意。

鐘嗣成撰寫《錄鬼簿》更為直接的原因是，而立之年的他試圖擠身仕途參加科舉考試，屢次不中。加之封建統治者給知識分子的百般歧視，在這種惡劣的環境下，胸懷大志的鐘嗣成不甘心忍受凌辱，撰寫了《錄鬼簿》。

二、鐘嗣成《錄鬼簿》對戲曲史的貢獻

在元代，人們就以“古怪新奇”贊揚《錄鬼簿》的創新，以“德業輝光”稱頌作者的巨大貢獻。為了更好地認識鐘嗣成《錄鬼簿》的戰績，本文對學者的研究結果進行概述。

“《錄鬼簿》是大規模地記載元代雜劇作家作品名目的最早的一部著作，它保存了豐富的元代雜劇史料和金、元文學史料，是一筆十分珍貴的文學藝術遺產。”收錄了自1271年蒙古國建“大元”起至至正五年，七十年間戲曲作家一百五十二人，其中散曲作家七十二人，著錄劇目的雜劇作家八十人。收錄作品名目四百五十二種，占現存五百種可考元人雜劇的百分之八十以上，大體按照時間先后為序，盡量為每一位戲曲作家撰寫小傳，了解多的給他們寫一首[凌波仙]作為憑吊。這的確是我國古代戲劇的寶貴材料。

（一）肯定戲曲家的崇高地位

在封建社會里，統治階極是看不起關漢卿這些文人的，說他是“可上可下之才”，但和他處于同一個歷史時代里的劇作家鐘嗣成所著《錄鬼簿》中，就將他列到雜劇作者的首位。與“快然”、“漠然”之鬼的對比，與兼濟天下者和獨善其身者的對比，與圣明賢能的君臣的對比中，對元代戲劇家有高度的評價，論證戲曲家在社會上應有的地位。在所記的幾十個雜劇作家中，對一些社會地位低下的“教坊色長”，“教坊勾管，乃至勾欄藝人， 和“名公才人”并提。如張國寶（一作張國賓）、李郎（一作花李郎）、紅字李二等等。

（二）一部目錄學著作

此外，鐘嗣成花費十年寫的《錄鬼簿》主觀為了使作品作家名傳后世，客觀上卻開啟了目錄學的先鋒。戲曲目錄是研究戲曲史的基礎。今天我們能夠得知元雜劇作家作品的相關信息，感謝鐘嗣成。

鐘嗣成以作家和劇目為焦點，有意識無意識將兩者結合，終結了有史以來有作家無劇目或者有作品無作家的怪象，是戲劇目錄學的先河。把作家歸納為七類并在其后加以評論， “前輩已死名公，有樂府行于世者”，如董解元、王和卿等：“方今名公”如郝新庵、薩天錫。“前輩已死名公才人，有所編傳奇行于世者”如關漢卿。“方今已死名公才人，余相知者，以凌波仙曲吊之” ，鄭德輝、金志甫等人。“已死才人不相知者”，如王思順。“方今才人相知者，紀其姓名行實并所編”，如黃公望。“方今才人聞名而不相知者”，如高可通等。有助于后人了解戲劇史真相。

令人稱道的是，這位戲劇批評家有著強烈的批評意識。在鐘氏心里，關漢卿占據著重中之重的地位。把關漢卿列舉“前輩已死名公才人有所編傳奇行于世者”之首，對他的推崇甚至顯露在高文秀“都下人號小漢卿”，楊顯之“與漢卿莫逆交”，沈和“江西稱為蠻子關漢卿”身上，可見關漢卿在鐘氏心中的地位。影響了王國維在《宋元戲曲史》中對關漢卿 “自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一”的言論。

現今，對于《錄鬼簿》的研究已漸趨向冷落。未來的研究方向可指向：鐘嗣成的士人心態，或者《錄鬼簿》中的作家群、戲劇類型研究。

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