淺析《紅樓夢》服飾中的滿族文化

劉昱雯

摘要：《紅樓夢》這部小說中對于服飾的描寫，不單單是藝術史上的不朽篇章和設計來源，正是由于里面對于其細致的描寫，能夠推敲出其中蘊含的滿族的文化。從小說中對角色的描寫，可以推敲出文章中的鞋子、上衣、裙子等的特征都是怎么跟滿清乾隆年間流行的服飾對比聯(lián)系的。由此，在這些細節(jié)中，我們更加可以仔細分析出一些蛛絲馬跡，了解到一些關于清朝貴族的服裝文化內(nèi)涵，以便更加深入的讀懂《紅樓夢》這部著作和學習掌握紅樓文化。

關鍵詞：服飾；滿族文化；階級；貴族

自古至今，人類生活中的各個方面都與當時的社會環(huán)境分不開，而人類在每個時期之所以有不同的習俗和衣著，便是由當時的社會環(huán)境而決定的，那么能影響社會環(huán)境的關鍵因素即各個時代不同的政治。

服裝和配飾是政治的一部分，它不僅是象征著時代，同時還是時代的符號，不是簡單的代表個人的社會和政治地位，也警示著那個時代的人的各自的地位，需要安守本分，切不可越位。

一、時代背景

研究《紅樓夢》中的服飾及其文化，首先要了解的就是當時的社會背景以及作者的寫作背景和個人背景。《紅樓夢》這樣一部章回體長篇小說，是我國四大名著中最經(jīng)典的一部。曹雪芹的生平用八字總結便是“生于繁華，終于淪落”。他的家庭從富貴顯赫之盛，一下子掉入衰頹的地步，人世的變化無常他都經(jīng)歷了一遍，也就沒有了原來的階級的世俗以及狹隘，預見到了封建貴族一脈不可避免的敗落的趨勢，同時也帶來了幻滅感傷的情緒。曹雪芹通過自己生活上的感觸和出類拔萃的文筆，向后人講述了一個封建大家族從繁榮到衰落的故事，反映了封建制度的沒落是社會發(fā)展的必然趨勢。尤其書中所描寫的社會的風俗習慣，更是細膩地反映出了清代的真實情況。

二、紅樓服飾

如果說《紅樓夢》是一部反映清代貴族的小說，跟清代貴族有著密切相關的聯(lián)系，那其中對于文化內(nèi)涵時代特征的描述也就一定會跟滿族文化有關。

（一）紅樓衣著

在《紅樓夢》里面，衣著配飾的文化特征就是顯而易見的例證。

袍褂

對鳳姐著裝的描述突出在前十句，“金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂”這一句所描寫的袍褂是乾隆初年盛世時期流行的時髦樣式。另外，在服裝的紋飾上，刺繡的紋樣是“百蝶穿花”，這種紋樣表達的寓意是“蝴蝶翻飛春滿園”的意思，是在清代的貴族階級中受歡迎的一種紋樣。

百蝶穿花紋樣

再看顏色，清朝禮制決定了不同的階級可以使用的顏色也大不相同，如從皇帝至大臣，在正式場合一律要求用藍色或者石青色。因此，除黃色之外，藍和石青色是貴族階層里面能夠使用的高規(guī)格的顏色。其中，均以石青色為貴，否則其他顏色在正式場合才能顯示出與眾不同，否則只能遜色于人。

（二）紅樓鞋履

另一能夠體現(xiàn)出的《紅樓夢》中的滿族文化內(nèi)容的形容，可以從小說中描寫的女眷的腳以及鞋子來證明。

小說中多次提到皮裙、棉裙，這是滿清入關以前的服裝，與漢裙不同，穿這樣裙子的滿族人當然是天足（大腳）了，大約在20世紀30年代期間就有過文章例證，題目是《紅樓夢腳的研究》。在這篇文中，作者有力的證明《紅樓夢》中的女性角色皆為大腳。那么，在《紅樓夢》中究竟有沒有被稱為“三寸金蓮”的小腳呢？

三寸金蓮

小說中第六十五回提到尤三姐的裝扮是：“底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或并。”眾所周知，“金蓮”是古代對于婦女纏足裹小腳的美稱，而到了第七十回中作者又對晴雯的描寫是：“蔥綠花綢小襖、紅小衣、紅睡鞋……”徐珂曾寫道“睡鞋，纏足婦女所著以就寢者。蓋非此，則行纏必馳，且借其惡臭不外泄也。”由此可見，晴雯當然是纏足成小腳了。

賈寶玉的第一次亮相是在小說第三回出現(xiàn)的，譬如“登著青緞粉底小朝靴”，反觀第二次寶玉的著裝卻變成了“厚底大紅鞋”。不過作者在第四十五回又寫到了寶玉的一雙“底下是掐金滿繡的棉紗襪子，著蝴蝶落花鞋。”蝴蝶落花鞋，是一種薄底，用藍、黑絨堆繡云貼花，鞋頭上還裝上了能夠靈活活動的絨剪蝴蝶作飾物的雙梁布鞋。這種鞋子原是莊生所穿的鞋，故因此得名，在清代的乾隆年間社會上曾流行過。

三、結語

通過對《紅樓夢》中的人物的衣著、鞋履的描寫的研究，以及對曹雪芹的背景的研究，將這兩者結合思考，不難推敲出當時的社會環(huán)境、衣著習慣，根據(jù)一些紋樣、面料、色彩、款式的搭配的對比，舉例論證了那種嚴格的等級制度和清朝年間流行的服飾文化，從而進一步了解《紅樓夢》服飾中所體現(xiàn)出來的滿族文化和其要表達的清朝所存在的階級文化的內(nèi)涵，進一步認識《紅樓夢》中滿族文化對小說內(nèi)容的影響，能夠認識到《紅樓夢》的成功是因為它不是空洞的，而是因為其有著強烈的背景和文化內(nèi)涵的。

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