非分而得謂之幸

許石林

中國民間祈愿的“五福臨門”，五福源自《書經·洪范》：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命。”這是福。我要重點說的，卻不是幸福的福，而是幸福的幸。

那么，什么是幸？《小爾雅》的解釋最為切當：“非分而得謂之幸。”其他古代工具書也有別的解釋，但仔細參詳玩味，其意都應源出于此。非分而得謂之幸！就是說，常分是沒有的。

那么幸福，就是非分而得的福——如果這樣簡單理解，就是沒有消化，也很讓人沮喪。中國人傳統上說話為文，多用比興手法。將“幸”字加諸“福”之上，組合成一個讓你成天掛在嘴上的詞：“幸福”。意思是：一個人的福，稀罕得跟非分而得一樣。所以，你得到了，就值得你萬分珍惜它！同時，你沒有得到福，即沒有幸。這是常分，不要抱怨，不要忌妒，也不要奢望，不要妄圖。

仔細想想，五福齊全的人，世界上有幾個？正因為稀罕不易見，所以才要謹慎修養，耐煩培育。

正因為非分而得謂之幸，所以，荀子才主張“朝無幸位”，即朝廷不要給那些僥幸諂進、無德無行的小人以官位。歷朝歷代，每欲改革鼎新，忠直之士上書諫言，必有“開言路，塞幸門”之說。

正因為非分而得謂之幸，中國人才謙虛地說：榮幸如何如何。意思是我本不該得到你的愛賞關照云云。

正因為非分而得謂之幸，古人才說：“人生不如意事十之八九。”有人見拙作《桃花扇底看前朝》自序，文末有兩句：“人間正道滄桑里，多少樓臺煙雨中。”讀后有感觸，問出處，這是一生遭遇坎坷非常的苦命詩人聶紺弩的兩句詩，每想起這兩句詩，眼前就是詩人強撐病體，抬首遠望的那張照片。那一雙眼睛，深邃而明亮，機警而迷惘，對于這個世界的人和事，他的眼神里分明有洞悉和諒解。

理解了幸福的幸，才能懂得幸福的福。非分而得謂之幸，因為幸，福少得跟沒有一樣，跟非分一樣——這里不是哀嘆和悲鳴，而是珍惜之意。將幸福的理解不是落在“福”上，而是落在“幸”字上，人才能減少奢求和妄念，降低獲得歡喜之心的門檻，變得容易知足。