一九四七：民社黨的分裂

李村

民社黨的前身是中國國家社會黨。該黨是九·一八事變后，張君勱、張東蓀、羅文干、胡石青、湯薌銘等人在北平秘密發起成立的。一九四六年八月，國家社會黨與民主憲政黨在上海召開聯席會議，決定合并組成新黨，取名中國民主社會黨。由張君勱任主席，伍憲子任副主席。熟悉民國史的人都會想到，那正是政治協商會議后，國共和談的關鍵時期。兩黨這時宣布合并，由小黨變成大黨，將“民主社會主義”作為黨綱，顯然是希望今后在“合作建國”中占據一席之地，爭取更大的發言權。

不料民社黨剛成立一年就走上了分裂道路。不僅民主憲政黨退出民社黨，恢復其原名，而原國家社會黨“革新派”也宣布不承認“張君勱領導之民社黨”，也從民社黨中分裂出來，掛起了自己的招牌。而且制造分裂的各方都理直氣壯，將責任推給張君勱，稱張君勱身為黨主席“一意孤行”。他們“忍無可忍”，只能“一致起來行動，打倒反民主的人”（見《中國民主社會黨》，檔案出版社1988）。不過真相是否如此，長期以來一直缺乏討論，很值得進一步研究。

一、參加“國大”之后

從現有的資料看，民社黨內部糾紛，起因于參加“國大”問題。張君勱本來與共產黨達成默契，反對國民黨違背政協會議精神，單方面召開國民大會。在國共和談破裂的前一天晚上，他還再次發表聲明，重申民社黨“為國家前途計，拒絕參加非屬全國性的國民大會”。不料第二天，就接受蔣介石之邀“命駕來京”，同意民社黨出席“制憲國民大會”，“以贊大法之完成”。所以，消息傳出有人很不諒解，張東蓀、梁秋水曾“自北平飛至上海，反對參加制憲國大”（蔣勻田《中國近代史的轉捩點》，香港友聯出版社）。張東蓀啟程前還向報界發表聲明，稱“民社黨交出名單之日，即我事實上脫離民社黨之時”。據說，后來經過石志泉等人斡旋，“雙方為了顧全友誼及大局”，才沒有“公開決裂”。

但是從后來的情況看，雙方這次“顧全大局”，沒有解決任何問題，反而給以后留下更大的困難。因為“制憲”之后還要“行憲”，在“行憲”之前，首先要改組政府。民社黨參加“國大”，儼然已落入國民黨的圈套，今后是否還要在“行憲”的路上與國民黨繼續合作下去，參加改組后的政府，這對民社黨是更大的考驗。

具體地說，民社黨在決定出席國民大會時，多數人是反對參加政府的，“屢次表示制憲是一件事，參加政府改組是另一件事，兩者不能混為一談。換句話說，參加國大制憲，不就是參加政府改組”。伍憲子由香港來南京后，更明確表態：“參加國大與參加政府是截然兩件事，本黨固未曾考慮到參加政府，我本人更不愿聞官味。”他為了“明志息謠”，還賦了一首詩，其中的兩句是“未信回天需李泌，應知臥雪有袁安”，告訴大家：“我豈為做官來乎？”（《我到京滬后之觀感》）然而國民大會閉幕后，隨著政府改組的臨近，黨內意見又發生變化，黨內糾紛也應時而起。

依照張君勱的意見，他還是反對參加政府的。認為民社黨既已多次表明態度，便應該堅持原議，取信于社會。更重要的是，政協會議所商定的“聯合政府”本來包括共產黨在內，現在“共產黨退出了”，民社黨、青年黨兩黨加入政府后，勢必要面對“多數黨壓迫少數黨”的處境，接受國民黨“維持一黨專政”。民社黨向以“爭民主”為號召，又將何以自處？何況“只要中共未參加政府，這個政府的壽命就不會太長，內閣隨時可能改組”。他希望政府改組之前，國共兩黨能重啟和談。如果和談不能達成，民社黨寧愿不參加政府，“仍然居于反對黨的地位”（張君勱《中國第三勢力》，張君勱學會印）。所以一月十三日，民社黨發言人在就時局發表聲明時，便基本上遵照他的意見，主張解決時局問題應當遵循三個步驟：首先恢復和談，其次改革政治，然后改組政府。

但是他的意見在中常會上遭到了強烈反對。原來主張“制憲是一件事，參加政府是另一件事，兩者不可混為一談的”，現在已經改頭換面，將兩件事混為一談。他們認為國共和談“主要是國共兩黨之事”，“民社黨乃獨立政黨，自有黨綱及主張”，“既已參加制憲，則依照憲法參加政府，實屬義不容辭”。當然，民社黨作為一個“有理想的政黨”，參加政府也是有條件的。這個條件，就是“全面參加政府”，“即要求在政府中有適當數量的閣員，以便在其中掌握實權”。其中倡導最力的是伍憲子。他認為，在參加政府問題上，國民黨既有求于民社黨，民社黨便應堅持與政府談判，要求國民黨接受由張君勱出長行政院，而他自己則愿“主持省政，以建設示范國人”（李微塵《致伍憲子書》）。

在這種情況下，張君勱只好作出讓步，同意民社黨參加“四機構”，即立法院、監察院、國民參政會和憲法實施促進會。但是他所作的讓步，不要說民社黨內的反對派不同意，首先國民黨就不接受。因為民社黨若是只參加“四機構”，不參加國民政府和行政院，在外界看來，改組后的政府就還是國民黨政府，而不是“聯合政府”，國民黨還是沒有“結束黨治，實行憲政”。

因此，蔣介石獲知民社黨的態度后，立刻約見孫科、張群、吳鐵城等人，商議改組政府問題。宣稱“我改組政府計劃，雖因各黨派以美國對華政策，期待我組織聯合政府之故，彼等乃以奇貨自居，不欲輕言參加，致生周折，但為期本身奠定民主政治之基礎，此一計劃，必于三月間莫斯科外長會議前促其實現”。要孫科、張群等人從“中立分子”入手，對民、青兩黨施加壓力。若兩黨不肯就范，國民黨即“單獨改組”（《蔣中正總統檔案事略稿本》（68），臺灣“國史館”印）。

二、國民黨的分化、利誘

孫科和張群是政協會議以來，代表國民黨與各黨派打交道的主要人物。但是真正在背后為蔣介石提供決策的并不是孫科與張群，而是陶希圣和陳布雷。從《陶希圣日記》中看，蔣介石要孫科和張群從“中立分子”入手，向民、青兩黨施加壓力，很可能是陶希圣建議的。因為陶希圣是當時蔣介石身邊最了解民、青兩黨的人物，他在國民大會閉幕后，便經常利用家在上海之便，去上海調查民、青兩黨動態。他在青年黨的內線主要是陳啟天，在民社黨的內線，主要是盧廣聲和湯薌銘。尤其是盧廣聲，表面上是民社黨的“革新派分子”，經常發表“左傾”言論，實際是軍統安插的坐探。

新年過后，他第一次去上海，湯薌銘便向他打了保票，說“民社黨必參加政府”，只是“尚需一個時間做工夫”。但為了“有助于改組政府”，希望國民黨能提供條件，“立監兩院及國府政院應同時改組，俾各黨可以安頓其干部分子，始可解除彼等之困難”。并將政府預定的計劃與人選，“秘密通知湯氏，俾其運動”。因此，他回南京后，便提出國民黨在改組政府問題上，不可操之過急，“此刻為黨派內部正有爭議，欲去接頭，必致欲速不達”。而另外向蔣介石提出一項“簽呈”，建議國民黨在與民、青兩黨開始磋商之前，“先改組立監參政會等”，盡量增加名額，擴大現有的編制，讓兩黨“干部分子”看見國民黨的誠意，做好參加政府的心理準備。

同時，他便著手制定改組方案，“建議立法院增加七十名之額，各黨各分二十余人，監院亦加百分之五十，憲政實施促進會各黨各二十人，共計每黨可安置五十人”。最后經與陳布雷商量，確定立法院增加四十九人，監察院增加二十四人，國民參政會增加四十四人，憲政促進會增加五十人。（《陶希圣日記》上冊，臺灣聯經圖書公司2014）

政府改組的期限臨近后，他又多次前往上海，征求盧、湯等人的意見。通過盧、湯等人，掌握到民社黨的一些重要內情。一是盧廣聲告訴他，民社黨近來對國民黨意見很大，國民黨“不改變接洽方式，該黨參加政府，恐不肯應允”。原因是雷震不久前來上海，通知民社黨“你們主張撤換宋子文，我已報告主席，主席謂可以考慮”，這讓“該黨中常委大詫”，完全不知道有這件事。懷疑張群、雷震來上海“專與君勱談”，彼此“尚有更深之諒解，故反對參加政府者多起來”。二是魏際青說，國民黨如果要民社黨全面參加政府，必須保證“廣東（伍憲子、李大明、徐傅霖）有一部長，湖北方面（湯鑄新、石志泉、戢翼翹）亦必有一部長，始可成功，否則必僵”。這兩件事，都直接關系到國民黨的“統戰策略”，他回南京后便報告了陳布雷。據說陳布雷得知后，對雷震很不滿。

張君勱同意參加“四機構”后， 三月九日，他又接到盧廣聲的信，邀他去上海一談。他到了上海后，盧廣聲告訴他已經想出辦法，可以進一步打開僵局，促成民社黨“全面參加政府”。辦法就是在民社黨達成決議之前，國民黨先采取“點將”的方式提出一份名單，向民社黨征求意見，逼張君勱表態；而“若提名能得黨人多數同意者，自無不成之理”。陶希圣聽了，以為可行，立刻寫信給吳鐵城和陳布雷，說他此次來上海，已經找到打開僵局之辦法，要兩人“慎加研究，妥為處理”。

他將信發出后，又放心不下。為了讓蔣介石了解提出名單的理由，最后決定自己親自處理，“于明日凱旋號車回京報告請示”。當天下午，他與盧廣聲、湯薌銘、劉景堯一起，擬定了“政府征求民社黨同意之名單，及提出辦法”。第二天一早，便乘車回南京，將名單呈報給蔣介石。內容是國府委員：伍憲子、湯薌銘、徐傅霖、胡海門；行政院部會長：戢翼翹、李大明；政務委員：蔣勻田；行政院次長：盧廣聲、孫寶剛。下面注明徐傅霖“如要部長，即與戢翼翹互易”。

蔣介石看過名單，也同意他提出的辦法。當天中午，便召見他“指示可依名單，征求民社黨同意”。不過，蔣介石對名單作了一些修改，提出：“（1）勸湯鑄新（薌銘）自動不參加政府，支持戢翼翹以為替人；（2）征求同意，由主席電請君勱、鑄新、憲子三人入京接洽；（3）李大明可任部長但不可主僑委。”他為此又與陳布雷商量，“談及湯鑄新不出任國府委員必至失望”。請陳布雷再向蔣介石陳明，可否“任以戰略顧問委員會海軍上將顧問”。

經過陳布雷的請示，他得到蔣介石的同意后，第二天，又返回上海。再次與盧、湯、劉三人商量，最后將名單改為：“（1）府委：李大明、湯鑄新；（2）梁秋水或石志泉；行政院：戢翼翹、徐傅霖。”即湯薌銘若當不了國府委員，便由石志泉代替入府，確保“湖北方面必有一部長”。他還與三人商定，如果民社黨在討論名單時，于名單之外提出其他條件，三人一定“設法達到（一）條件不取換文方式。（二）全面參加。（三）政府提名”（同上）。

三、“革新派”決心分裂

國民黨采取的這些分化、利誘手段，顯然行之有效，使民社黨內贊成“全面參加政府”的意見，逐漸占據了上風。三月十九日，蔣勻田代表民社黨來南京時，表示“該黨參加政府之意見已趨一致”。幾天后，胡海門來上海出席中常會，會后向記者透露：“在北方時，確曾反對民社黨參加政府，但抵滬后見大勢使然，局面已成，也只好如此。”他沒解釋什么叫“大勢使然”，但大家心里都明白，就是國民黨在民社黨內制造的壓力。

張君勱看到這種局面，只好再次作出讓步，由先前的同意參加“四機構”，退到同意參加國民政府；又從同意參加國民政府，退回到同意參加行政院。唯一堅持的是“人有個人格，黨有個黨格”，民社黨不能為了參加政府，人格和黨格都不顧了。要求民社黨參加政府后，“只能接受四名國民政府委員，兩名行政院政務委員”，不擔任“有明確責任的內閣部長”。理由是長期以來，國民黨政府已經成了“腐敗無能”的政府，做任何政府部門的部長，都容易“陷入貪贓腐敗的丑聞”，讓民社黨失去黨格、人格（《中國第三勢力》）。

為了避免黨內繼續爭論下去，他還當機立斷，利用黨主席的職權，確定了民社黨參加政府的名單。國府委員四人：伍憲子、徐傅霖、戢翼翹、胡海門。政務委員二人：蔣勻田、李大明。只是他沒有想到，他的反反復復，一再退讓，已經使他在黨內的威望大打折扣。據他后來交代，他提出的這份名單，在中常會上已經通過，“同仁咸舉手贊成，且各署名于議事錄之后”，然而當他“據之以通知政府”后，有些中常委又站出來反對，不同意民社黨放棄部長，只接受國府與政務委員（《悼徐夢巖》，《民主潮》8卷4期）。李大明還在黨內“遍傳流言”，“說君勱先生以兩個部長，為其介弟經濟學者張公權，換取中央銀行總裁”（蔣勻田《中國近代史的轉捩點》）。

在這之后，一部分中常委為了抗議張君勱，又聯名寫信，要求他“尊重四月二日中常會之決定”，撤回名單。并提出民社黨參加政府的人選，今后不能再由黨主席一人決定，“應由中常會公選，最低限度應提請公決。”而情勢從此也急轉直下。在四月二十九日的中常會上，原民主憲政黨以及湯薌銘、盧廣聲、汪世銘等人“當場決裂，共同否認張君勱之領導”，隨后又發起反張宣傳運動。其中九名中常委致函蔣介石，聲明如果蔣介石要出面調停，他們的條件是雙方“各提參加政府之人選之一半”。他們這一半人選，是“伍（憲子）湯（薌銘）為府委，李大明為部長，盧廣聲為政委，此外由君勱任提誰均可”。

雙方走到這一步，分裂已經勢難挽回。后來雖然有胡海門、伍憲子兩人出來調停，但由于調停者本身就有成見，反而治絲益棼，雪上加霜。

五月二十一日，反對派首先發難，在上海禮查飯店召開黨務革新會議，決定組織“革新委員會”，選舉伍憲子、李大明、萬武、梁秋水、盧廣聲、汪世銘、沙彥楷、孫寶剛等十五人為委員。當場宣布“以后凡關于張君勱對黨之一切舉措，完全屬于其私行動，應由其個人負責”。這一次，張君勱也不甘示弱，隨后在上海愚園路民社黨黨部召開第三次組織委員會，出席會議的有徐傅霖、胡海門、蔣勻田、戢翼翹、馮今白、萬仞千等二十六人，由徐傅霖任主席。會上通過羅靜軒提出的緊急動議“信任張君勱主席案”，并決議開除孫寶剛、沙彥楷、汪世銘、盧廣聲四人黨籍。雙方的分裂終成定局，寫下了“黨史上最悲慘的一頁”。

四、分裂的根本原因

從以上可以看出，民社黨分裂的原因，主要是黨內普遍求官心切，不愿意接受張君勱“做在野黨”的立場。認為民社黨“在野數十年，既無武力，又無地盤，今一旦有機可乘”，絕不能放棄這個機會。所謂“天下紛紛，正是此輩”。《大公報》對于民社黨內的現狀，也早有深刻的觀察，說：“從各方面所獲印象，除他（張君勱）本人淡薄宦途，和少數反對者不肯入套，在眾人的慫恿之下，民社黨參加政府只是時間問題。”

后來梁敬錞在《君勱先生二三事》里說，他在民社黨內爭議不決時，便親眼看到過張君勱“在眾人的慫恿之下”，坐立不安的場面。他說，一九四七年初，張群任行政院長后，他經南京去上海，張群知道他與張君勱有舊，請他代表自己邀張君勱“以在野黨身份特別幫助”。于是，他到了上海后，同林宰平一起去看張君勱。結果沒坐多久，就發現張君勱說話時心神不安，桌子上電話“連番不絕，都是民社黨總部，催他前往會客的”。他見狀只好請辭，然而張君勱卻一再挽留，說“黨部來客，多半是要我替他們安排位置，我怕見他們”，要他們“再多談一會”。梁敬錞說，林宰平看到張君勱的處境，當時就很有感慨。離開后說：“君勱一別十年，還存書生本色，真是難得，但黨魁怕見黨員，總不是好辦法吧。”

可以想見，以張君勱這種“怕見黨員”的心理，迫于黨內的求官意志，其勢只能是一再退讓，改變自己的初衷。據說，他同意參加“四機構”后，曾向董必武作過解釋，“表示民社黨決不參加國民政府及行政院，但為安插追隨其個人數十年之黨員及維持其生活起見，故參加政府之立、監兩院及參政會與憲政實施促進會四機構，希望中共予以諒解”。沒想到只參加“四機構”，遠不能滿足黨內的求官意志，有些人在他同意讓步后仍然心有不甘，堅持要“全面參加政府”；“卒包圍逼迫張君勱背棄信誓，縱容彼輩廁身廊廟，成為花瓶以自豪”。

而民社黨內急于求官的心理，便給國民黨提供了機會，可以“乘機侵入鼓動分裂”，對民社黨實施分化、利誘。從《陶希圣日記》看，他指使盧廣聲、湯薌銘在黨內制造輿論時，顯然對湯、盧兩人都作過許諾。幾個人最初商定的政府名單，湯、盧兩人便都在里面。后來由于蔣介石不同意，張君勱在確定民社黨人選時，沒有將湯列入名單，陶希圣為了安撫湯薌銘，又再次承諾湯“不做國府委員，至低亦可請石友于（志泉）代替入府”，而“另畀湯以軍事高參名義”。之后在黨政會議上，他幾次提出“湯先生問題應即解決”，催促“國府發湯鑄新顧問名單”。民社黨分裂后，他為了兌現先前的承諾，也曾寫信給張群和吳鐵城，謂“李大明徐傅霖盧廣聲須安置，若只提蔣勻田仍必爆炸”。

所以民社黨分裂后，“革新派”盡可以顛倒是非，說得冠冕堂皇，由孫寶剛召開記者會，把責任都推到張君勱頭上，但騙得了別人，騙不了國民黨。一九四八年一月，國民黨中央聯秘處在分析各黨派情報時，將民社黨的分裂講得很清楚：“孫寶剛、汪世銘、盧廣聲、沙彥楷等此次發動反張運動，表面為不滿張君勱之獨斷獨行，任用私人，親近宵小，及種種反民主作風。實際則因該參加政府，反對者未獲提名，或因所獲職位，未能滿足愿望之故。”進而“老羞成怒，乃藉口張君勱獨裁及所提參加政府名單未經中常會通過，公開宣言表示否認”（《國民黨中央聯秘處關于民社黨分裂概述》）。

五、伍憲子的居心

在這個過程中，伍憲子表現得很不光彩。據蔣勻田說，早在兩黨商議合并時，伍憲子就有所企圖，以民憲黨成立在先、歷史悠久為理由，提出一個四十二人的名單，要求將這四十二人都列為中央委員。而他當時就提醒張君勱，這些人都列為中央委員，“比國家社會黨現有的中央委員還多，將來會不會發生問題呢？”張君勱表示“業經應允，再難改變”。結果不必等到將來，民社黨成立未久就發生了問題。

蔣勻田說，張君勱當初“背信棄義”，不顧民盟反對參加國民大會，被人罵作“張君賣”，主要是迫于伍憲子、李大明兩人的壓力。伍憲子以副主席的地位，“堅說任何在野黨只應促成國家立憲的機運，焉能放棄立憲的使命呢？”還聲明如果張君勱不同意，他就“代表海外民憲黨中委的全數，主張投票決定此一爭執的問題”。張君勱不忍看到這個剛剛成立的黨這么快走上分裂的道路，只好同意參加國大（《中國近代史的轉捩點》）。

在這之后，伍憲子在民社黨內的表現，便始終首鼠兩端，許多做法令人費解。

例如國民大會閉幕后，張君勱曾與青年黨達成一致，提出“如政府邀彼等入政府，則必須易宋”，目的是拉宋子文下臺，支持張群出任行政院長。然而伍憲子卻又借題發揮，提出“由張君勱長行政院”，聲稱國民黨不答應，民社黨就不參加政府。這讓張君勱非常尷尬，只好“掩耳而去，拒不執行”。其實伍憲子明明知道，任何民主憲政國家的政府都是由國會多數黨組閣。在政治協商會議時，即便共產黨“亦未聞有爭此內閣首席之議”。現在民社黨提出來，勢必讓人看笑話。說張君勱號稱“憲法之父”，居然連這點常識都沒有。所以伍憲子此舉，顯然是別有用心。李微塵在《伍憲子書》中說，后來有位原民憲黨中常委告訴他，“吾等所見，寧不及此，特以之難君勱耳”。

民社黨陷入分裂后，伍憲子的態度更讓人不解。李微塵認為，伍憲子作為民社黨副主席，“若在當時能稍嚴正，一方與其派商洽分裂之人，嚴電勸告，一方對所謂反對者方面，亦嚴詞勸止，不得勾引外力，增益糾紛，則公調解，當有成功之望”，然而他不但“對于‘有計劃的外人入侵鼓動，置之不問”，反而寫信通知“民憲黨舊人”，要他們重新掛起“舊有招牌”，“幫助能聽我之一方，制裁他方，雖決裂有所不惜”。而且誓言“對有意抗命者，不能不制裁也”。

張君勱不知道他在背后有這些活動，為求黨內團結，派蔣勻田去上海請他出面調解，他利用調解人的地位，又大做文章。先是致函張君勱，責備張“處理事務過于猶豫，舉棋不定”，接著提出五條方案。據李微塵說，他看到這五條方案后，覺得“該方案所列各條，均偏重于反對者方面之立場，殊不公平”，便提出來建議修改。經伍憲子同意，他補充了兩條，刪去一條。最后征求意見，大家都通過，伍憲子“亦無異議”。不料在調解會上，伍憲子所提出的“非此修正方案，而為另一方案”。這份方案不但將他刪去的一條重新加進來，還撤銷了他增加的兩條。“致使會中對他產生懷疑”，徐傅霖當場質問他：“是否為調人？”

李微塵認為“就此數事論斷”，伍憲子的“用事著謀”，顯然不是想說服雙方，促成黨內團結，而是進一步擴大矛盾，“殆竊負貴黨而去，倘志不遂，謀不達，則將分裂之”。說白了，就是要取代張君勱，做民社黨主席，如若不成即“欲脫離民社黨而獨立”。所以“革新委員會”成立后，在公布革新委員會委員時，將他的名字列在首位，他不僅表示默認，且“不允聲明否認”。“可見公實與謀，利用調人地位，操縱拖延，以期助長反對方之勢。”

正為如此，后來當張君勱痛下決心，決定開除孫寶剛、汪世銘、盧廣聲三人黨籍，以挽救民社黨的分裂時，他擔心張君勱可能一舉扭轉大局，將死棋走成活棋，便從后臺走上了前臺，公開站在“革新派”一邊。對外宣稱“我手中有三十余票權，海外二十余票，上海十余票”；張君勱召開的組織委員會“不足法定人數”，“不能作為中常會，只能作為座談會”。大家這才明白，他通知“民憲黨舊人”準備制裁的“有意抗命者”，原來是張君勱。

六、張君勱的應負之責

當然，張君勱作為民社黨主席，對于民社黨的分裂也要負很大責任。據說在民社黨分裂之前，有人問蔣百里：“你和君勱先生有這樣久的歷史關系，為什么沒參加他辦的黨呢？”蔣百里回答：“君勱先生不是辦黨的人，他的黨決計辦不好，所以我何必多此一舉。”可見了解張君勱的人，以其“不是辦黨的人”或“不會辦黨”，對于民社黨的分裂早有預見。

不過他這種“先天的缺陷”，絕不像“革新派”所說的那樣，是他的“一意孤行”和“個人獨裁”，而是“措置失當”和“優柔寡斷”。正如李微塵所說：“弟與君勱相交二十年，就弟所知，其病不在獨裁，而在過分民主與公開；不在于巧，而在于過拙。凡事皆可討論，亦多所謙讓……依弟近半年來所聞，凡與民社黨有關之事，君勱先生每于會議中始提出討論，事前絕不密議會商，先為布置，此正足以見其坦白公開之態度以及以己度人之誠，而攻擊君勱先生者，竟以此為太不敷衍罪之，度量之相越，何其遠耶？”他為了說明張君勱的“度量”，還特舉了一個實例，說“革新派”公開分裂后，張君勱對孫寶剛、盧廣聲等人“始終有愛惜之意”，任由“孫寶剛等辱罵月余，未嘗反唇相譏”，希望仍能找到和解的機會。甚至“革新派”收買上海英文報紙《字林西報》，登出一張全版的廣告，攻擊他“獨裁而貪求權力”，張君勱也都忍了下來，從未作任何反擊。

我認為除此之外，他的支持政學系，介入國民黨的派系之爭，也是在黨內造成對立，導致民社黨分裂的重要原因。早在政協會議期間，以張群、吳鐵城為首的政學系，便與各在野黨派達成默契，推出所謂“政協憲草”。此后更不斷派雷震去上海，拉攏民、青兩黨，希望下一步在組建“責任內閣”時，得到民、青兩黨的支持，在國民黨內脫穎而出，獲得組閣的機會。是以張君勱在國大閉幕后，便也投桃報李，依據政協會議的決議，就行政院長的人選表達意見，建議蔣介石撤換宋子文，提名由張群組閣。

但是他這樣表明立場，必然引起其他國民黨派系的不滿。不要說CC派和黃、復、青，陶希圣對政學系就很反感。他在上海聽到一些風言風語，回來便告訴陳布雷，張群、雷震在上海的活動“引起民社黨中人疑惑”，同時，還強調他“說話只能說到相當程度，過此即將個人引入是非渦中矣”，立場顯而易見。因此，他早在一月初去上海時，就不止一次提醒民、青兩黨，在參加政府問題上“應與蔣主席合作，勿首先以行政院長人選為前提”，以免“卷入國民黨矛盾之內”。只是張君勱沒有聽進去，依然很不明智，繼續向國民黨施壓。

據王世杰說，宋子文去職的原因之一，就是“民主社會黨一再聲稱如宋繼續主持行政院，則彼等決不參加行政院”。他在民主社會黨下面，還特別加了一個括號，注明：“張君勱黨。”（《王世杰日記》上冊，臺灣“中研院”近代史所）而“張君勱黨”介入國民黨派系的后果，只能是引火燒身，使國民黨的派系矛盾延伸到民社黨，在民社黨內制造分裂和對立。

七、結語

總之，民社黨的分裂，曾讓許多人感到意外。因為當時的報章雜志普遍認為，國社黨與民憲黨不僅理念相同，而且同根同源，一脈相承，兩黨的歷史都可以上溯到當年康、梁成立的“保國會”。只是一個成立在先，一個成立在后；一個在國內，一個在海外，可謂“同一政黨的兩個支派”。國家社會黨也早就對外說明：“本黨的先進，在清末早已從事于憲政運動，至于在海外部分，更具有一種深厚和悠久的民族革命思想，所以假如欲追溯本黨歷史的淵源，恐怕比同盟會還要早些。”（李家驤《“國社”“民憲”骨肉團圓》）因此，當兩黨共聚一堂，宣布成立民社黨時，外界都將兩黨的合并看作是“骨肉團圓”，相信當年康、梁留下的“憲政運動的種子”，終于要茁壯成長起來。

所以民社黨的分裂，既是民社黨的悲劇，也是中國民主憲政史的悲劇。李璜在《學鈍室回憶錄》中說：“可以說，一經參加政府，再經國大選代表，這兩次考驗，便把青年黨大多數同志都考驗出來，大家跳不出中國舊社會士大夫的環境惡習，一見有官可做，則忽然改其故常，而黨便也因之解體；雖其間有少數潔身自好的同志，苦口婆心，也無奈此大環境何！此中國之悲劇所以必然要釀成也！”我相信，這段話既適用于青年黨，也適用于民社黨。

二○一六年三月十五日

“幽默書房”第一輯

人民文學出版社2016年版

“幽默書房”第一輯推出的五部作品里，包括錢鍾書先生“嘆為奇作”的《小人物日記》，著名老牌雜志《紳士》所評“史上最幽默的五十部文學作品”之《三怪客泛舟記》，林語堂先生眼里的“現代大家”、享譽世界的加拿大幽默大師斯蒂芬·里柯克的《小鎮艷陽錄》，J.K.杰羅姆另一部杰作《閑人癡想錄》；而一九五七被著名的經典文學叢書“人人文庫”收錄的《三怪客騎行記》更是首次推出簡體中文版。這些作品均是幽默文學中的翹楚之作、文學史上的經典。