虛擬經濟之辯

林永青

京西的石景山區，曾經是北京市的重工業基地，首鋼的一排排煙囪是這里的重要標志?，F今，首鋼早已經從石景山遷出，取而代之的是2010年的“CRD”（北京數碼娛樂產業示范基地）：這里匯聚了300多家主要從事網絡游戲、動漫畫、手機游戲、3G新業務、數字音樂、數字出版、新媒體影視等文化創意、數字娛樂企業。

2013年，石景山又出現了第一個國家級互聯網金融實驗基地。該基地主要集聚了兩大產業組團，分別是以促進傳統金融機構互聯網化升級的產業組團，將致力于吸引傳統金融機構的電子、信息、數據事業部以及網絡銀證保等服務業態；以創新型互聯網金融服務為主的產業組團，將吸引互聯網非銀行金融機構、金融服務公司、物聯網供應鏈金融、小額信貸、金融產品垂直搜索與銷售等為代表的專業化互聯網金融機構。石景山區互聯網金融產業基地建筑規模達到20萬平方米。

互聯網金融產業是借助互聯網技術、移動通信技術實現資金融通、支付和信息中介等業務的新興金融模式。2013年上半年北京市石景山區現代金融產業增加值就達到15.2億元，同比增長12%，目前已成為該區支柱產業。

這里匯聚著代表中國經濟活躍的知識元素和靈感火花。

盡管石景山已經被人們稱為中國虛擬經濟區了，但是在理論界，關于什么是“虛擬經濟”的辯論依然非常激烈，據徐愛田、白欽先統計，目前中國學界關于“虛擬經濟”的定義就有19種，幾乎每個研究虛擬經濟的人都可以定義一個虛擬經濟概念，導致虛擬經濟的概念極度混亂。

三類視角

研究虛擬經濟的觀點大致可分為三類不同的視角。第一類，基于金融視角的虛擬經濟觀。這些學者基本上是金融領域的專家，他們主要從金融學的“虛擬資本”（fictitious capital）的概念出發，結合金融實踐方面的創新，對虛擬經濟進行研究，主要代表人物是成思危和劉駿民。這也是虛擬經濟最早的一類定義和視角。

成思危教授認為，虛擬經濟是指與虛擬資本以金融系統為主要依托的循環運動有關的經濟活動，簡單地說就是直接以錢生錢的活動，也就是說虛擬經濟是利用股票和債券及金融衍生物等虛擬資本直接用錢生錢的經濟活動，虛擬經濟的產品是各種金融工具、虛擬經濟的工廠是各種金融機構，虛擬經濟的交換場所是各種金融場所。

南開大學虛擬經濟與管理研究中心劉駿民教授認為，虛擬經濟是以資本化定價為基礎的，具有內在波動性的一套特定的價值系統。它由兩個部分組成，一部分是實體經濟系統，是成本支撐的價格系統；一部分是虛擬經濟系統，是觀念支撐的資產系統。因此虛擬經濟一般包括金融、地產、無形資產等等，而實體經濟包括工業、農業、交通通信業、商業服務業、建筑業等物質生產和服務部門，也包括教育、文化、知識、信息、藝術、體育等精神產品的生產和服務部門。

第二類，基于心理需求視角的廣義虛擬經濟觀。林左鳴、吳秀生的研究，運用政治經濟學、心理學、哲學等跨學科知識，提出了一套關于心理需求的廣義虛擬經濟理論。該理論從馬克思的勞動價值論出發，通過分析勞動者創造的財富越多、勞動者的價值越低的勞動異化現象，提出生活對象化的以人為本的觀點，認為生活本身就是財富，因為財富的本質是對象于一定形式上的人類和諧生活的一般性，不僅表現為物化的形式，也表現為非物化的形式，不僅滿足人的生理需求，也滿足人的心理需求。新財富的觀念是財富不僅要具備使用價值還要具備感受價值（虛擬價值），財富不僅要具備可尋租可變現的權利，而且還必須滿足人們保值增值的期望。財富的標志也發生泛化，在虛擬經濟時代物質資源并不意味著財富，頭腦和信息等非物質資源甚至比物質財富更關鍵。

第三類，基于知識和網絡的虛擬經濟觀。20世紀90年代以來，隨著信息技術、網絡技術的發展，現代世界經濟活動出現“虛擬化”的趨勢。一些基于互聯網的虛擬公司紛紛涌現，他們雖然沒有傳統企業的生產或銷售場所，卻可以像傳統企業一樣提供商品和服務。這種經濟模式翻譯為英語為“virtual economy”，國內學者把這種基于網絡和信息技術的經濟稱為虛擬經濟。持這種觀點的代表學者有“傳統”經濟學家劉茂才和郭華平等人。

劉茂才認為，虛擬經濟是信息革命、知識創新引發的一種經濟形態，但它本身并不能滿足人類的物質需要，是以網絡為載體的一種經濟行為，依靠品牌、商標、信譽、技術、網絡發展知識經濟的新的經濟模式。郭華平認為，虛擬經濟是隨著高新技術的發展和人類社會的進步，企業利用虛擬資本、信息技術和網絡技術等進行交易活動所引進的各種經濟形態的總稱。

由知識觀而起的虛擬經濟觀

以推動中國互聯網啟蒙而進入公眾視野的“新經濟學家”或“互聯網學家”胡泳、姜奇平、段永朝等人，對于互聯網、新經濟、虛擬經濟的論述，早就是汗牛充棟，大大不同于傳統經濟學家在這一問題上的認知。僅以胡泳2015年的新譯作《知識的邊界》中，由于知識觀的顛覆而帶來的虛擬經濟觀的顛覆，作為一個小小的例子，事實上這一討論遠遠不及25年來“互聯網學家們”在此領域研究成果之萬一。

云計算之父馬克·貝尼奧夫曾強調，應當在大數據時代反思知識。因為事實不再是事實，專家隨處可見。所有確定性都被連根拔起，話題再無邊界，沒有人對任何事情能達成一致。在互聯網的引領下，知識現在已經具有了社交性，流動且開放?！吨R的邊界》作者溫伯格向我們展示了這些特點如何可以為我們所用。

互聯網革命的偉大思考者克萊·舍基認為《知識的邊界》這部力作，將無數微小的爭論——信息過載、回聲室效應、大眾的智慧——整合成了如何在知識網絡化時代生活和工作的一種洞見。虛擬的知識創新，帶來了同樣虛擬的經濟范式創新。

胡泳認為，曾經，我們知道怎么去獲取知識。我們的答案來自于書籍或者專家。我們會確定事實，繼續前進。而在網絡時代，知識已經進入了網絡中，出現了史上最多的知識，但這些知識是不同的。所有確定性都被連根拔起，話題再無邊界，沒有人對任何事情能達成一致。“所謂知識的邊界，就是知識再無邊界”；“組織也就再無邊界了，所有的組織都將不得認真面對虛擬化”。然而，對于知識的捕獵者而言，這是最好的時期——如果你知道如何獲取知識的話。網絡化的知識（networked knowledge）如何增進對商界、科學界、教育界和政府的理解，并且，和人們不得不依賴傳統專業知識來源的時代相比，它又怎樣做到令人們可以做出更明智、更虛擬化的決策。

筆者認為，前兩種虛擬經濟觀，都將統一于基于知識和網絡的第三種“虛擬經濟觀”。首先，將金融業務稱為虛擬經濟的第一種視角，華爾街早在20年前，就將金融服務正確地重新定義為信息和知識服務了。金融的核心是對風險的控制前提之上的信用放大。如何評估風險，或如何評估信用，根本就是對信息和知識的評估問題。例如，最近一年開始風行世界的“分享經濟”理念，其實質也是對信用和信任的重新詮釋。而將心理需求視為虛擬經濟的第二種視角，何為財富？財富有多少？當然在很大程度上，是一種對于個人心理需求或社會心理需求的認定。看一場電影能夠獲得的價值，與吃一次美味的晚餐的價值，哪個更大？這只能非常個人化地從個人的心理需求來自我評定。這又一次將心理需要的問題，轉化成信息和知識的問題。例如，在網絡時代，以生產者為中心的“廣告經濟”越來越勢微，正在讓位于以消費者為中心的“意愿經濟”。同樣顯而易見，“意愿經濟”的基礎正是“虛擬”的數據、信息、和知識。（作者為價值中國創始人，眾融中國總會創會會長）