淺談江南水鄉的婚俗文化

肖霞

摘 要：中國的婚俗文化是中華文化的一部分，在傳承發展過程中，已經形成一整套婚俗禮儀的體制。隨著時代發展和社會變遷，江南水鄉的婚俗雖然具有中原婚俗“三書六禮”的禮儀，但是又融入“水”的特色。作為典型的江南水鄉，沙家浜鎮的水鄉婚俗不僅表現水鄉生活的特點還體現當地百姓崇文重禮的內涵。沙家浜鎮的水鄉婚俗反映水鄉居民對美滿婚姻、幸福生活的追求，逐漸形成一種江南水鄉的婚俗文化。

關鍵詞：婚俗；文化；沙家浜鎮；江南水鄉

沙家浜鎮的水鄉婚俗是江南地區的漢族居民在長期的歷史演變中流傳下來的，是江南地方文化的重要組成部分，具有濃厚的吳文化特色。它不僅是一種代表江南婚禮的民俗，還是一種表現江南婚俗文化的現象。沙家浜鎮的水鄉婚俗體現對和睦美好生活的期待，宣揚夫妻相互扶持、承擔家庭責任，子女孝順父母的傳統美德。但是，由于受到現代文明婚嫁禮儀的影響，被年輕人認為過于繁瑣的水鄉婚俗禮儀正逐步走向消失，這需要引起學界的關注和重視。本文從沙家浜鎮的婚俗由來、婚俗的儀式和文化，淺談江南水鄉的婚俗文化，強調傳承江南水鄉婚俗文化的重要性。

一、沙家浜鎮的婚俗由來

沙家浜鎮隸屬于江蘇省常熟市管轄，位于常熟市東南面。作為一個江南水鄉的古鎮，境內河流縱橫，交織密布，北有昆承湖，南有陽澄湖。舊時沙家浜鎮的陸路閉塞，河道多且密，所以走水路非常方便。因此，沙家浜鎮的家家戶戶舊時都有自家的小船，無論是趕早市，還是走親訪友，甚至田間做農活都會用船，連婚嫁迎親都不例外。正因為這種獨特的水上交通，所以才孕育出沙家浜鎮的“水”文化，造就出獨特的“沙家浜水鄉婚俗”。

沙家浜的水鄉婚禮繼承中國古代的傳統婚禮精華，有納采、問名、納吉、納征、請期、迎娶等“六禮”。隨著時代發展和社會變遷，水鄉婚禮過程由繁化簡，已經變為提親、定親和迎娶“三禮”，日程與以前相比也大為減少。

二、沙家浜鎮的婚俗儀式和文化

沙家浜鎮的婚俗儀式獨具當地文化特色，既體現當地水鄉民風，又包含水鄉居民對美好生活的祈盼。最能充分體現沙家浜鎮的水鄉婚俗特點的，就是在迎娶前后數天的婚禮大典。有六個顯著特點：第一，預備接新娘的迎親船、接嫁妝的嫁妝船。第二，迎親時演出“搖出水”、“外出跳”節目，體現搖船人的熟練身手。第三，“公爹搶水落團圓”這個節目，寓意新人進門后全家人團團圓圓，闔家歡樂。第四，邀請樂隊在婚禮進行中吹奏樂曲，烘托婚禮的喜慶氣氛。第五，邀請茶擔藝人作為司儀，主持婚禮過程。第六，新娘出娘家門后，一邊上轎一邊哭，親娘也要和新娘同時哭。因為只有大哭，才意味著新娘的婆家以后會發大財。

在沙家浜，結婚需要辦三天宴席。第一天稱為“前三朝”，第二天稱為“正日”，第三天稱為“后三朝”。

“前三朝”這天，主要請廚師和賬房先生進門準備婚禮。廚師負責準備婚宴工作，賬房先生負責管理財務。舊時富貴大戶人家才請賬房先生，現在生活條件富裕，家家戶戶辦喜宴都請賬房先生。這天，需要招待媒人、朋友和一部分遠親。

“正日”這天舉行婚禮大典，婚俗儀式隆重，非常熱鬧喜慶。

迎親。“正日”這天，新郎坐迎親船去迎娶新娘，船頭放一頂打扮喜慶的花轎。船上前后有兩支櫓，為了加快劃船速度，特意在船頭再加兩支，稱為“快船”。新郎收拾完畢后，在二爺的陪伴下，在迎親隊伍的鑼鼓聲天中，一起坐上“快船”，帶上六只盤的禮品前往女方家迎娶新娘。帶去新娘家的禮品必須要湊成偶數，寓意成雙成對。禮品有：一對雞、兩條魚、二甏酒、二只豬腿、二蒸糕、一只裝滿棗子、紅蛋的木盤。正午，新郎必須到新娘家，但是到達之后還不能立即進門。二爺先進門通知新娘家，請他們派人出來迎接新郎，還要把紅包發給廚師和賬房先生，以圖喜慶。新娘的兄弟迎新郎進門后，新郎立即前往中堂，向岳父母及女方大娘舅行拜見禮。女方家則請新郎及隨行人員吃酒釀桂花圓子，祝愿新郎、新娘婚后團團圓圓、和和美美。午后，新郎回家之前，岳母會把新郎請到內室，叮囑新人的婚后生活。

哭嫁囡。新娘梳妝完后，伴娘攙新娘出房。兄長把新娘從房門口背上花轎，這時新郎給兄長紅包，表示謝意。新娘邊上轎邊哭，親娘也一起哭，這就是“哭嫁囡”習俗。這時哭聲越大，寓意以后大富大貴。在沙家浜鎮，娶親船離開河岸時，需要放四個爆竹，告知左鄰右舍，女兒出嫁了。

搖趟子和外出跳。“搖趟子”指搖船人在迎親船返回男方家之前，搖四個來回。“外出跳”指搖船人在迎親船上一起搖三、四支櫓。這些非常考驗搖船人的搖船技術，同時也展現迎親船返回時的隆重。為了知會男方家一聲，當迎親船快要到達時，需要放四個爆竹，寓意為“高升”。男方家聽見爆竹聲后，也需要馬上放四個爆竹，回應對方，準備迎接新人入門。

公爹搶水落團圓。當迎親船快要到時，新郎的父親還要表演一個節目------“搶水落團圓”。 新郎的父親在腰間綁上一條紅綢帶，然后將兩桿秤插在腰間，背上一只魚簍，提上兩只空水桶，趁迎親船到岸之前搶提兩桶水，送到廚房煮團圓。秤和水桶表示趁迎親船那路水，搶到水用作煮團圓，寓意團團圓圓；魚簍寓意年年有余。

起嫁妝。新娘的嫁妝船靠岸后，男方家派人開始搬嫁妝。為了圖吉祥，搬嫁妝被稱為“把嫁妝漲起來”。先由一人搬“衣食飯碗”：一對碗，稱“金飯碗”；兩雙筷子，稱“銀筷子”。還要“飛、跳、叫”齊備：“飛”即兩只雞翅膀；“跳”即兩只雞腳；“叫”即一個雞頭。這些物品寓意新娘嫁到夫家后吃穿不愁。男方家全部搬完新娘的嫁妝后，才正式迎娶新娘登岸。

抱新娘。由新郎的姑姑出門，把新娘抱或背入新郎家中。這主要是對新娘有利，將來夫妻吵架，新娘就有話可說：“我不是自己走進你們家的，是你們把我抱進、背進來的。”

拜堂。在正堂行禮時，新郎新娘面朝外站著，茶擔藝人先喊：“一拜天地，一團和氣。”新郎新娘便一齊跪拜，之后，面朝內站著。茶擔藝人又喊：“二拜高堂，金玉滿堂。”新郎新娘一齊跪拜父母。茶擔藝人再喊：“夫妻對拜，相親相愛！”新郎新娘又互拜。拜完后，茶擔藝人說：“女拜男身。”伴娘接口：“伴老終身。”伴娘又說：“男拜女身。”茶擔藝人接口：“多子多孫！”茶擔藝人最后說：“同進洞房，情深意長。”在整個過程中，邀請樂隊在旁演奏江南喜慶的樂曲，烘托喜慶祥和的氛圍。

入洞房。新郎用紅綢牽巾牽新娘入洞房。此時，茶擔藝人說：“紅綢牽巾六寸長，兩端一對好鴛鴦。中間有個同心結，白頭到老一道行。”進入洞房后，新郎坐床沿東側，新娘坐床沿西側，俗稱“坐床沿”。之后，新郎用秤桿挑去新娘的紅蓋頭，寓意“稱心如意”。

待新娘。“待新娘”指新人入完洞房后，男方家需要招待新娘。正堂的四角擺四張八仙桌，中間擺一張八仙桌。新娘入坐于中間的桌子，伴娘陪席，陪新娘來的其他女眷坐正堂四角的八仙桌。席間，男方的親戚、鄉鄰會去圍觀，對新娘品頭論足，說一些“長得漂亮”、“鵝蛋臉”等溢美之辭。

鬧新房。愛湊熱鬧的小青年是鬧新房的主要人群，他們主要就地取材，拿婚房中的一些物品，讓新郎新娘在大家面前出盡洋相。小孩子愛在新房中嬉鬧，只是想吃新房里的喜糖、紅蛋和花生等。新房中需要有人鬧過，因為有“愈鬧愈發，不鬧不發”這一說。

“后三朝”。男方家在“后三朝”這一天要設宴，款待女方家的至親，前去赴宴的人都是女方家的近親。

“回門”。婚后的第三天，新娘和新郎一起回娘家。通常女方家以此日為正日，設宴款待親朋好友、遠親近鄰。新郎需要在新娘的陪伴下，拜見新娘的長輩，同時也會收到長輩們給的紅包，寓意新人婚后生活紅紅火火，大吉大利。

三、傳承江南水鄉婚俗文化

江南水鄉婚俗文化是江南婚禮儀式的“魂”，是江南水鄉古老婚姻歷史的活化石，反映水鄉居民生活習慣、衣食住行各方面內容，具有一定的文化價值。

作為一種傳統的人生禮俗，沙家浜鎮的婚俗仍然受到當地居民，特別是年長一輩的推崇和采用。但是，隨著社會的發展，水路交通重要性的減弱，“搖船”這一婚娶形式正在逐步消失。而且，受到現代文明婚嫁禮儀的影響，年輕人認為傳統婚嫁禮儀過于繁瑣，因此他們結婚時逐漸簡化婚禮禮儀，一些器物也被新的東西所取代。例如新郎、新娘衣著改為西服婚紗，接親用的工具改為汽車等。水鄉婚禮正逐步走向消失，因此，沙家浜的婚俗受到當地政府的重視和保護，被列為江蘇省非物質文化遺產。

沙家浜的婚俗文化是當地民俗文化的重要一部分，反映當地居民的社會生活理念和文化。水鄉婚俗反映水鄉居民憧憬幸福美好的生活，婚俗儀式的隆重更加突顯結婚是人生大事，寄予對婚后生活的美好祝愿。婚禮中除了充滿幸福和甜蜜以外，還警示新人們從婚禮那天起要學會轉變身份，要與身邊人相濡以沫，相伴一生，要形成新的家庭觀念，要承擔起家庭責任。因此，最好的傳承不僅要傳承坐花轎、迎親船、拜堂結親等傳統儀式，還要傳承婚俗禮儀背后的文化及理念。這些都體現水鄉居民追求幸福、美好、安定的生活，傳遞一種與人和諧相處的文化理念。首先，沙家浜鎮政府需要成立婚俗館，向當地民眾及外來游客展示水鄉婚俗的儀式，弘揚水鄉婚俗背后的文化；然后，定期舉辦水鄉婚禮活動，鼓勵當地年輕人感受水鄉婚俗文化，使他們了解水鄉婚俗，傳承水鄉婚俗文化；其次，政府可以培養一批熱愛水鄉婚俗文化的人士，將水鄉婚俗禮儀及文化傳承下去；最后，請當地民俗學者和專家為水鄉婚俗撰寫書籍，通過書籍擴大江南水鄉民俗婚禮在社會上的影響，提高江南水鄉民俗婚禮的文化地位。

沙家浜的水鄉婚俗文化是地方文化的組成部分，表現水鄉居民對婚后美好生活的憧憬和期待，傳遞一種水鄉居民熱愛生活、積極生活的文化理念。沙家浜鎮的水鄉婚俗也宣揚夫妻互愛、相互扶持、照顧家庭、承擔家庭責任、孝敬父母的傳統美德。這份水鄉的活化石，需要我們大家攜手努力一起傳承下去，更要傳承其背后的文化和理念。

參考文獻：

[1]高寶興.常熟[M].中國：中國鐵道出版社，2008.

[2]叢書編委會，中國婚俗文化[M]. 中國：外交出版社，2010.