野性武夷山

蔣亦凡

武夷山，一個(gè)游離在自然保護(hù)區(qū)和旅游風(fēng)景區(qū)之間的地域，正以其豐富的物種植被和獨(dú)特的丹霞地貌，向我們演繹著多重性的特征。而相對(duì)于貪戀武夷神韻的徐霞客、朱熹等文人墨客來說，我則對(duì)棲息在那里的物種和生活在那里的人更感興趣，那就像是蒙在武夷山上的一層神秘面紗，讓人著迷。

旅居武夷山的茶文化學(xué)者邵長(zhǎng)泉說，武夷山最早的旅游業(yè)，是由20世紀(jì)80年代上海的工人階級(jí)支撐起來的。那時(shí)許多上海的單位組織職工旅游和療養(yǎng)，武夷山都會(huì)是首選的目的地。華東大地?fù)碛凶瞠?dú)特的奇異景觀，各種歷史深厚的人文遺跡遍地皆是，可當(dāng)時(shí)的人們?yōu)槭裁雌粚?duì)武夷山趨之若鶩？此行，希望我能揭開武夷山神秘冰山一角。

從武夷山市區(qū)去武夷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的交通沒有想象中那么方便，每天僅有一部私人承包的中巴車早晚各出入一次。應(yīng)該說，當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)交通對(duì)我們這些考察者或游客都極為不便。所以，當(dāng)打聽到桐木村村民阿杜下午要開車從市區(qū)返回位于武夷山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的家時(shí)，我和同伴便決定蹭他的車前往。

一座山 二重奏

阿杜和許多生活在武夷山自然保護(hù)區(qū)里的村民一樣，—副黝黑色的皮膚，講著我和同伴基本聽不懂的閩北方言，言語中，還摻雜著爽朗的笑聲。盡管我們的交流不暢，好在三個(gè)人對(duì)車窗外的美景還是一致贊許的。此時(shí)的小汽車正在穿過武夷山的核心景區(qū)。盡管窗外反射著刺眼的陽光，但威武無比的“大王峰”還是讓我對(duì)以丹霞地貌聞名的武夷山充滿巨大地好奇。

地質(zhì)和地理學(xué)意義上的“武夷山”，首先是指“武夷山脈”，這是最廣義的“武夷山”。它是一條從東北到西南橫亙于江西、福建兩省，綿延550公里的巨大山脈，是中國(guó)大陸東南部的“屋脊”，它正深刻地影響著當(dāng)?shù)氐臍夂蚝臀锂a(chǎn)。而更狹義的“武夷山”，則特指位于武夷山脈北段，今南平武夷山市的范圍內(nèi)，那個(gè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)為“世界自然和文化雙遺產(chǎn)地”的部分。但這個(gè)“武夷山”，也不是鐵板一塊，而是由兩片地質(zhì)特征和自然風(fēng)貌截然不同的山地環(huán)境駢置，可以說它就像一曲典型的生態(tài)二重奏——在東邊，緊挨著武夷山市區(qū)，是武夷山國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的丹霞地貌。而在它的西北方向，比鄰江西省，則是武夷山脈中最高大的段落、漫長(zhǎng)而挺直的峽谷，高深的峽谷孕育了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的小氣候環(huán)境，當(dāng)然，這片特殊的區(qū)域也在世界動(dòng)植物科考史上留下了生物多樣性的濃重一筆。

山的權(quán)能打造了“物種天堂”

阿杜的小汽車平穩(wěn)奔馳在武夷山風(fēng)景區(qū)和自然保護(hù)區(qū)之間，對(duì)于普通游客而言，看到的是奇山異水，但對(duì)于我這個(gè)生態(tài)發(fā)燒友來說，看到的更多是丹霞地貌和高山森林之間的二重性特征。汽車?yán)^續(xù)沿著縣道公路一路向西，經(jīng)過九曲溪的起點(diǎn)星村鎮(zhèn)、擁有開闊農(nóng)田的曹墩，之后開始有挺立的大山和郁郁蔥蔥的山林出現(xiàn)。當(dāng)我們一行三人到達(dá)武夷山自然保護(hù)區(qū)的入口——皮坑檢查站時(shí)，四周已是峰巒疊嶂。

車過三港——保護(hù)區(qū)里最熱鬧的地方，它既是桐木村的村部所在地，也是保護(hù)區(qū)管理局的常駐辦公地，還是我們的車主阿杜的家。阿杜拍了一下同伴的肩膀，指著保護(hù)區(qū)博物館前的橋邊，一群在覓食嬉戲的短尾猴說：“看，猴哥一家在歡迎你們倆了！還不給它們來張全家福？”短尾猴的后面、公路環(huán)島上，矗立著一座“牛虎相頂”的雕塑，據(jù)說這代表著人類在與自然的生存對(duì)抗中與之達(dá)成平衡。武夷山脈在冬天以其高聳的群峰阻擋了寒流，在夏天又?jǐn)r截并抬升暖濕的東南季風(fēng)，使之在高空凝結(jié)而形成降水，讓這一帶溫暖多雨，云霧繚繞。

這份雙重的優(yōu)越，使武夷山蘊(yùn)育了極為豐富的動(dòng)植物資源。當(dāng)?shù)夭粌H保存著較為完整的中亞熱帶常綠闊葉林，而且，不同類型的植被隨著山體高度的變化而呈現(xiàn)著規(guī)律而完整的垂直分布——從常綠闊葉林，到針闊葉混交林，到針葉林，再到山頂草甸，為植物分布研究提供了一個(gè)理想的樣本。

武夷山在動(dòng)物學(xué)上的一個(gè)特點(diǎn)是，棲息在這里的動(dòng)物種類繁多。根據(jù)一份20世紀(jì)90年代的科考資料顯示，在保護(hù)區(qū)記載發(fā)現(xiàn)的野生動(dòng)物中，哺乳類動(dòng)物占福建省總數(shù)量的63%，鳥類占全省總數(shù)量的52%，爬行類占63%，兩棲類占73%。形成這種局面的原因同樣來自于武夷山的獨(dú)特地形——它充斥著高聳的山體和復(fù)雜深邃的山谷，形成了如此多樣化的生態(tài)環(huán)境，才容得下大量的動(dòng)物在此避難、棲息。這也是為什么在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，武夷山成為西方生物學(xué)研究者競(jìng)相遁入、如饑似渴地尋找新物種的天堂。當(dāng)然，這同樣是我這個(gè)“生態(tài)發(fā)燒友”進(jìn)入武夷山的主要原因。

正山小種之福亦為人之福

終于在反復(fù)交流中，阿杜明白了我們來保護(hù)區(qū)的真實(shí)意圖——生態(tài)與動(dòng)植物考察。在他強(qiáng)烈的推薦下，我們繼續(xù)驅(qū)車趕往廟灣。廟灣是桐木村下面的一個(gè)自然村，離閩贛交界的桐木關(guān)只有3公里。我發(fā)現(xiàn)盡管廟灣村的海拔大約1000米，但陽光格外燦爛，如同身處高原。不一會(huì)兒，金燦燦的陽光里灑起了雨霧。“難道南部沿海的臺(tái)風(fēng)影響到這兒了？”我以懷疑的眼神投向阿杜，“這只不過是山上在下雨，雨水飄了下來。”阿杜淡定地回答著。

阿杜的家在星村，卻和妹夫張良在桐木村聯(lián)合開辦了一家茶廠，生產(chǎn)一種聞名世界的茶葉品種——正山小種。正山小種是世界紅茶的“始祖”，17世紀(jì)初，荷蘭商人最早將少量正山小種紅茶帶往歐洲，獲得上流社會(huì)的追捧，甚至一度還成為了英國(guó)宮廷貴族熱衷的奢侈消費(fèi)品，以至于17世紀(jì)的英國(guó)詩(shī)人拜倫的《唐璜》中都出現(xiàn)了對(duì)武夷紅茶——“Bohea”的贊揚(yáng)，說它和咖啡一樣，能讓人嚴(yán)肅起來，不至于同情心泛濫。宮廷的生活方式不斷影響著社會(huì)風(fēng)尚，此后，人們對(duì)中國(guó)紅茶的需求不斷擴(kuò)大。隨著英國(guó)逐漸壟斷茶葉貿(mào)易，而后又處心積慮地從武夷山獲得茶種、輸送茶工，在其南亞殖民地復(fù)制出了武夷紅茶的種植園，至此，西方人對(duì)紅茶的渴求才脫離了對(duì)武夷山的完全依賴。

“正山小種”的“小種”是指茶樹的品種，“正山”指產(chǎn)地。這個(gè)“正山”，是與今日武夷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)范圍大致重合的高海拔山區(qū)，這里平均海拔1000米，每年的霧期高達(dá)100多天，非常適合茶葉生長(zhǎng)。

如今，保護(hù)區(qū)內(nèi)以桐木村為主，村民家家戶戶都在拓展茶業(yè)事業(yè)，村民的收入相應(yīng)水漲船高。桐木每年的產(chǎn)茶期是從立夏到小滿的10來天，阿杜和張良一年用采到的6000斤茶青做出1000斤“茶干”（成品茶葉），余下的日子就是慢慢賣掉它們。這1000斤茶，最便宜的每斤賣600元，好的可以賣到數(shù)千元一斤。

昔日的標(biāo)本采集天堂

即便是在不乏人煙的桐木村邊的公路沿線，只要是沒有皓月當(dāng)空的暗夜，就不乏我們要找的蛇類和蛙類。隨處可見的夜行動(dòng)物，不僅忙壞了同伴，也讓我這個(gè)對(duì)野生動(dòng)物領(lǐng)域少有涉足的人大開眼界！在抵達(dá)武夷山保護(hù)區(qū)的當(dāng)晚，僅僅沿著公路散步兩公里，我們就遇見了多只棘胸蛙（當(dāng)?shù)厝朔Q為“石鱗”）、多只臭蛙和一條竹葉青蛇。后來我與村民聊天，發(fā)現(xiàn)差不多當(dāng)?shù)孛總€(gè)人都有著與蛇遭遇的故事。

第二天一早，我們從廟灣出發(fā)，坐著張良運(yùn)茶的貨車，沿809縣道蜿蜒向南，慢慢爬上先鋒嶺。登上先鋒嶺頂端的瞭望塔，四周是一片浩瀚的林海。最壯觀的風(fēng)景是面向東北偏北方向，能看到整條大峽谷在眼前呈“V”字形浩浩蕩蕩地展開，筆直地通向桐木關(guān)，通向江西省。在先鋒嶺的附近，有兩個(gè)著名的地方——位于它西北方向的掛墩和它西南面的大竹嵐。這里被早期的西方動(dòng)植物學(xué)者譽(yù)為“采集動(dòng)植物標(biāo)本的天堂”！

最早在學(xué)術(shù)意義上“發(fā)現(xiàn)”了大熊貓和麇鹿的法國(guó)傳教士阿爾芒·大衛(wèi)于1873年進(jìn)入武夷山采集動(dòng)物標(biāo)本，在他之后的數(shù)十年里，又有包括波普在內(nèi)的多名研究者來此采集。根據(jù)波普發(fā)表于1931年的論文統(tǒng)計(jì)，從大衛(wèi)來此到之后的將近60年間，僅在掛墩一帶被發(fā)現(xiàn)和采集到的脊椎動(dòng)物新種就達(dá)到了62種。這些采集到的新物種標(biāo)本，在本地山民的幫助下，并被送往西方國(guó)家的博物館，極大地豐富了西方世界的動(dòng)物學(xué)知識(shí)。

與掛墩同樣著名的是大竹嵐。武夷山在外被稱作“昆蟲的世界”，但是在武夷山之內(nèi)，“昆蟲的世界”的名號(hào)則屬于大竹嵐。它不僅是西方生物學(xué)家和傳教士時(shí)期的重要昆蟲標(biāo)本采集地，也是中國(guó)科學(xué)家在抗戰(zhàn)期間的重要標(biāo)本采集地。

走進(jìn)掛墩 大武夷玄機(jī)自解

從先鋒嶺下去，驅(qū)車駛?cè)氪笾駦梗@是一大片山坡上的竹海。竹海的深處，沒有村莊，只有路邊一間不知什么年代留下的伐竹工房。一片竹濤蟲鳴中，隱約中似有很多雙眼睛正從翠綠中探看著我們，其中就包括同伴從一棵茶樹上發(fā)現(xiàn)的稀有“國(guó)蝶”——金斑喙鳳蝶。

離開大竹嵐前往掛墩，只有一條剛剛竣工的盤山而上4公里長(zhǎng)的村道，汽車不能駛?cè)耄荒懿叫星巴傋吡藥撞剑鸵姷絻蓷l藍(lán)尾石龍子，褐色的身子，卻華麗地拖著寶藍(lán)色的細(xì)長(zhǎng)尾巴。剛一湊近，它們快速隱遁于草叢石塊間。這條路的沿途植被類型多樣，闊葉林、針葉林混合生長(zhǎng)，其間還有不少竹子。路邊不時(shí)見到一些蜂箱三三兩兩地?cái)[放在路邊的石堆上。當(dāng)見到略成規(guī)模的茶園和腰間掛著工具的采茶人，我知道，掛墩村不遠(yuǎn)了。

這是一個(gè)寧?kù)o的村莊，房屋前整齊地碼著劈好的松木，暗示著這里也在生產(chǎn)需要用松木煙熏的正山小種。住在村口的傅老伯招呼我們坐下并泡了茶，從他口中我們得到了猜測(cè)的確認(rèn)。傅老伯兩個(gè)兒子，平時(shí)在武夷山市里經(jīng)營(yíng)自家的茶莊。除了種茶以外，他家還有3000多棵毛竹，也是一項(xiàng)可觀的收入來源。此外，此前我看到的那種撂在路邊的蜂箱，也能為他們帶來100斤的苦菜花蜜，意味著又一筆的收入。

時(shí)至此時(shí)，我終于恍然大悟，武夷山使人向往的真正原因，除了擁有生態(tài)環(huán)境的多重性特征和豐富的野生動(dòng)物資源等表象原因之外，更實(shí)質(zhì)的魅力或許還在于，當(dāng)?shù)厝伺c大自然的和諧共存，當(dāng)?shù)厝伺c野生動(dòng)物的和諧相處。和諧，使人與自然相互促進(jìn)，而非相互侵占、相互排斥，正所謂道法自然者也。