穿越千年的蝴蝶

柯莉

摘 要：蝴蝶自古以來就與人們的生活密切相關(guān)，是中國文人們喜愛歌詠的對象。從《莊子·齊物論》中”莊周化蝶“的故事開始，到李商隱《錦瑟》詩中的“莊生曉夢迷蝴蝶”，“蝴蝶”意象被推向了更廣闊的詩意空間。義山的蝶詩有對“莊周夢蝶”的繼承更有發(fā)展，它們或喻困頓的自我，或抒發(fā)隱微深情，或感慨渺遠的人生，讓這只隨莊周蹁躚而來的“蝴蝶”穿越千年，繼續(xù)展現(xiàn)其美好姿態(tài)并顯現(xiàn)出更多不一樣的情韻。

關(guān)鍵詞：蝴蝶；莊子；李商隱；意象

一、“蝴蝶”意象的簡介

蝴蝶因為其色彩繽紛、舞姿翩躚等自然屬性，一直是中國藝術(shù)長河中被綿延不絕歌頌的一個唯美意象。早在戰(zhàn)國時代，蝴蝶便作為一種形象的象征，進入文學作品。蝴蝶，古稱蛺蝶。段玉裁注《說文解字》云：“疊韻為名。今俗云蝴蝶，見《莊子》。”①（p667）這里指的就是《莊子·齊物論》夢中化蝶的故事，“莊周夢蝶”指引著人們對人生進行理性的思考。而蝴蝶意象的另一層涵義，則與愛情有關(guān)，早期源頭可以追溯到晉代干寶《搜神記》中的《韓憑妻》故事。從韓憑夫婦故事，到晚唐至宋期間逐步形成的民間傳說《梁山伯與祝英臺》，成就了為歷代民眾所喜愛而感動的情人化蝶雙飛的凄美情節(jié)，這就進一步豐富了“蝶”的蘊含。在古代中國的思想世界中，“莊周夢蝶”與“梁祝化蝶”，雖然一個指向哲學反思，一個展現(xiàn)凄美愛情，思考方向并不一致，但均以“蝶”意象的凸顯而倍受后世文人的喜愛，構(gòu)成此后詩歌史中“蝶”意象塑造的重要思想資源，也建構(gòu)起中國古典文學中“蝶”意象多樣主題的基本框架。莊周夢蝶、梁祝化蝶、商隱蝶詩、美人撲蝶等都是中國古代文學作品中“蝴蝶”意象的突出表現(xiàn)。古典文學中文人們將蝴蝶意象自身的生物屬性與人的審美心態(tài)和社會的文化觀念融為一體，形成了蝴蝶豐富的文化特質(zhì)，從中較典型地反映出了其承載著文人的情濃意遠、溫柔博愛、浪漫熱情的生活情趣和多情易感、苦難堅韌的執(zhí)著品質(zhì)，體現(xiàn)了國人的精神風貌、心理定勢、價值取向和審美追求，顯現(xiàn)出人情與人性的美。

莊子和李商隱是公認的中國古代極愛寫蝶也極會寫蝶的人，蝴蝶這一意象也是在他們手中得以飛升，流傳至今。李商隱詩歌中的蝴蝶意象既有對“莊周夢蝶”的繼承，同時又賦予蝴蝶更多的內(nèi)涵，使蝴蝶這一意象在中國文學史中的蘊含更加豐富、更加飽滿。

二、李詩中“蝴蝶”意象對“莊周夢蝶”的繼承

《莊子·齊物論》一文寫到：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”②（p27）此乃“莊周夢蝶”的故事，它在中國哲學史和文學史中被無數(shù)次引用、闡發(fā)，受中國古代眾多文人的格外青睞，成為中國傳統(tǒng)文化中民族性最鮮明、影響最深遠的積淀物之一。③在詩歌里，“莊周夢蝶”是抒發(fā)內(nèi)心苦悶、迷惘、失落、幻覺，以及由此引起的頹廢、消極、放曠、無為等心態(tài)的慣用典故。“莊周夢蝶”指引著人們對人生進行理性的思考。李商隱以“蝶”標題的詩有五首，其中四首題名《蝶》，另一首題《蠅蝶雞麝鸞鳳等成篇》，此外，在詩句中涉及蝴蝶者尚有二十九例。這三十五首擁有蝴蝶意象的詩歌，有三首明顯化用“莊周夢蝶”的典故。《秋日晚思》中“枕寒莊蝶去，窗冷胤螢消”④（p518），“莊蝶去”謂夜不能寐，兼寓理想抱負成虛之慨，在整體詩意忘名、曠達的表面下，零落、寂寥、凄悲之感蘊于其中。《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈四同舍》中“戰(zhàn)功高后數(shù)文章，憐我秋齋夢蝴蝶”④（p1078），謂困居秋齋，抱負成虛。還有著名的《錦瑟》中“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”④（p1579）一句，更是運用“莊周夢蝶”典故最著名、最膾炙人口的例子。《錦瑟》一詩，歷來解者紛紛，其中“自傷”之說為更多人認同。“莊生曉夢迷蝴蝶”一句形容瑟聲之如夢似幻，令人迷惘，用意在“夢”字和“迷”字。而此種境界亦即象征詩人身世之如夢似幻，惘然若迷。莊生夢蝶之典，所取義者為其變幻迷亂，而非栩栩然安適。結(jié)合“枕寒莊蝶去”和“憐我秋齋夢蝴蝶”，詩人感嘆抱負成虛、變換如夢之不幸身世就更得以想見。

三、李詩中“蝴蝶”意象對“莊周夢蝶”的發(fā)展

在莊子筆下，“莊周夢蝶”中之蝶已不僅僅是客觀自然物，而是通靈性有神韻的人化之物，這正是中華民族性格中物我相親傳統(tǒng)的體現(xiàn)。蝶化人，人化蝶，物我兩忘、情景合一的成分不斷凸顯。“蝶”作為“人化的自然”愈被賦予人格化的情韻，充滿人的意識，文人們對“蝶”的審美感受性不斷增強，這就促使他們用自己獨特的感悟深化、再造“蝴蝶”意象。李商隱詩歌中多次選取“蝴蝶”作為詩歌主意象，甚至以《蝶》命名，除了直接化用“莊周夢蝶”之典故外，他還賦予蝴蝶更多的意蘊，極大的發(fā)展、豐富了“蝴蝶”的情韻內(nèi)涵。

李商隱的詩歌歷來以其綿邈的情思、隱微的情感和深沉的蘊含而為人所稱道。在義山詩歌所擷取的意象中，植物以柳居多，動物以蝶為最。兩者都是綿柔的象征，都偏虛，偏變幻，傾向于迷離幽微的情致。人之歡聚悲離，都可以從蝶中顯出，卻又難以定論。因此他筆下的蝴蝶，所詠并不僅僅限于蝶的外形或者生活習性之類，而是另有所指，具有隱喻、象征或者寄托的意義。在《蝶》詩中詩人寫到“葉葉復翻翻，斜橋?qū)?cè)門。蘆花惟有白，柳絮可能溫？西子尋遺殿，昭君覓故村。年年芳物盡，來別敗蘭蓀。”④（p1789）詩面未出現(xiàn)一個“蝶”字，卻無一句不寫蝶。蝴蝶在葉間，在斜橋，在蘆花上，在柳絮枝頭反復飛舞，只為尋余香。嬌小美麗卻境遇慘淡的蝴蝶正是多情詩人的自我象征，言蝶言我，以蝶托我，以我類蝶，亦蝶亦我的置換，蝴蝶翩翩飛舞，所謂“葉葉復翻翻”，其實是詩人在現(xiàn)實中不斷尋覓，反復探求理想境界的痛苦體驗的幻化表現(xiàn)。《獨居有懷》中，他寫到“浦冷鴛鴦去，園空蛺蝶尋”④（p583），“蛺蝶”即“蝴蝶”的古稱，此處的“蛺蝶”有雙關(guān)意蘊，即可以指夢里之“莊蝶”又可以指如影隨形之“韓蝶”，此句整體表達的是一種“系心令狐，感恩懷舊，彼則早已心存隔閡而深妒我矣的惆悵落寞之情”④（p587）。在事業(yè)上李商隱“一生襟抱未曾開，虛負凌云萬丈才”⑤，在愛情上是“紫蝶黃蜂俱有情”，卻“黃蜂紫蝶兩參差”④（p1325），現(xiàn)實中功名事業(yè)的殘酷缺失和精神上的強烈渴求，鑄成了李商隱深情綿渺的性格和幽微纏綿、哀婉凄迷的抒情方式，以至于朦朧多義成為他詩歌最獨具特色的地方。

李商隱的詠蝶詩，與蝴蝶的翩然，蝶姿的縹緲相類和。此類“蝴蝶”詩類似于李商隱的無題詩，多言卻似無言，有所寓卻又難以名。正如《四庫全書》編者楊守敬、紀昀所說：“義山詩則觸緒紛來，多遲暮之感、沉淪之痛，悲涼無限。謂之傷時世可，謂之悲身世亦可。”⑥尤其是蝴蝶夢，經(jīng)過義山的再度闡釋之后，這種幽微難言，莫可名狀的感覺更為顯著。一曲《錦瑟》“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”④（p1579），詩中淡去了蝶夢自由的意旨，融愛情入于其中，即可視為追憶愛情，也是感慨人生，自傷身世，猶如“戰(zhàn)功高后數(shù)文章，憐我秋齋夢蝴蝶”④（p1078）中蝶夢的飄渺難覓。李商隱一生壯志不遂，憾事頻頻，筆下的蝶，都是詩人無限心事的重重體現(xiàn)，充滿了沉厚的歷史感。正如王立所講：“任何一代詩人作家對前人意象的襲取實際上都是創(chuàng)造”⑦。對于“莊周夢蝶”，“韓憑夫婦化蝶”的經(jīng)典意象，李商隱轉(zhuǎn)用多次。在蝶夢，化蝶原型的基礎(chǔ)上，對這些夢意象進行了切合其作品的轉(zhuǎn)換、融合及改造，使得這些夢意象的引入跟其詩作本身融為一體，了無痕跡。賦予了蝴蝶意象以時代特色和自己復雜的內(nèi)心感受。李商隱對蝴蝶賦予新意，這種創(chuàng)新性賦予了蝶夢，化蝶以新的情味價值，使得它們具有了更深的美學蘊藉。

從“莊周夢蝶”到“義山詠蝶”，義山詩歌對蝴蝶的歌詠，是繼莊子之后文人寫蝶的高峰，其筆下的蝴蝶意象既有對“莊周夢蝶”的繼承，也有對其的發(fā)展。義山詩歌中的“蝶”之意象構(gòu)成難解的詩謎。“蝶”喻困頓的自我、渺遠的人生和心儀的戀人于一體，一切如迷夢卻更甚于夢迷，在悲慨人生和情愛間，寫透了人世間普遍的蒼涼恐懼感和悲慨意識。

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