同題演練

許麗莎

文題

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據(jù)英國《每日郵報(bào)》報(bào)道，近日，西班牙一場自行車賽，一位名叫艾斯特萬的選手距終點(diǎn)300米時(shí)遭遇爆胎。然而這是關(guān)系到銅牌之爭的角逐，他只好扛著自行車艱難地走向終點(diǎn)。正當(dāng)觀眾為他惋惜時(shí)，讓人詫異的是，之前還一直緊隨其后的另一個(gè)選手納瓦羅，此刻卻放慢速度，選擇在他背后慢慢騎行，并且保持這個(gè)狀態(tài)到終點(diǎn)。當(dāng)兩人通過終點(diǎn)時(shí)，觀眾報(bào)以熱烈的掌聲。頒獎(jiǎng)時(shí)，爆胎選手把銅牌戴到納瓦羅的脖子上遭拒絕。

寫作指導(dǎo)

中心事件是艾斯特萬本來是自行車賽銅牌角逐的焦點(diǎn)，但是意外的爆胎讓事件急轉(zhuǎn)直下，讓他險(xiǎn)些以三百米之遙惜敗角逐賽。力挽狂瀾的人物卻是他的對手納瓦羅，他跟在艾斯特萬的背后，保持“慢慢騎行”的狀態(tài)直到終點(diǎn)，圍觀的人們詫異的目光讓納瓦羅成為這則材料中真正的焦點(diǎn)。

李為知的文章旗幟鮮明地提出觀點(diǎn)，入題簡潔明快，亮人眼眸。正反兩面論證，立意精準(zhǔn)，扣題緊密。在議論抒情中重申中心觀點(diǎn)作結(jié)。全文如行云流水，讀來酣暢。

周曉藝的文章立意上抓住不圖名利、修身明德的關(guān)鍵詞，談“舍名取義、克明峻德”的重要性。選用卡爾維諾、江一燕等新穎別致的材料，彰顯他們身上處變不驚，淡然于世，不汲汲于功名的特質(zhì)，又從反面論及嚴(yán)嵩并與劉慈欣進(jìn)行正反對比，用遞進(jìn)式論述結(jié)構(gòu)強(qiáng)化中心觀點(diǎn)。行文中彰顯了較強(qiáng)的思辨能力，文章具有不可辯駁的邏輯力量。

例文1

君子何為

□李為知

“這世間有兩樣?xùn)|西足以令人心震撼：一樣是我們頭頂上的浩瀚無垠的星空，一樣是我們心中崇高無上的道德。”康德的吶喊鏗鏘，在東方的土地上覓到了知音——那是中華上下五千年口口相傳的君子之道，是熔鑄在骨血里的訓(xùn)誡。

所謂君子，以明德為心鏡，明以律已；以淡泊為心境，望峰息心。

君子明以自律，是無論是否有人知曉都自我約束的堅(jiān)定。在西班牙的自行車賽中，即使納瓦羅極有可能在之后的比賽中勝出，他卻毅然放棄了這種可能，以沉默的方式將自己的“君子之道”展現(xiàn)到了極致，其實(shí)就算他趁機(jī)反超，也是人之常情，沒有人會(huì)責(zé)問他，銅牌也將屬于他，但正是他這種自我克制、自我戒律的品德讓這枚普通的銅牌散發(fā)出金色的光芒。

今有自行車手自律讓賢，古有蘇武邊彊堅(jiān)守十九年。十九年，耗盡的是歲月，磨不滅的，卻是蘇武一顆忠誠的愛國之心。北方的風(fēng)雪吹白了他的須發(fā)，但他胸腔中燃燒著的火，艷如殘陽。即使他叛主又能怎樣？李氏虎門忠將，不照樣降了？有著李陵叛國在前，誰又會(huì)在意他一個(gè)小小的使者的姓名，但對蘇武而言，“背叛”卻是他信奉三十多年的君子之道所最不能容忍之事。即使?jié)h武帝誅其三兄戮其宗族，在西北的苦寒之地上，卻仍有一個(gè)瘦骨嶙峋的漢子，執(zhí)牦節(jié)緩步而行……

君子明以自律，以明德為心鏡，照入挺立的胸腔，是坦蕩蕩的圣光；君子以淡泊為心境，境界自筑。

當(dāng)艾斯特萬將銅牌戴到納瓦羅的身上，他卻拒絕了。我?guī)缀跏强梢韵胂蟮侥莻€(gè)場景的，這位君子微微擺手，像一個(gè)英國傳統(tǒng)的老紳士一般微躬著身體退開半步，為對方的感激投以一笑——那唇邊蕩漾開的，是一份如雪松鶴羽的淡泊。林逋聞名天下，就連皇帝也忍不住下旨召對，而面對金絲古墨紅緞的御旨，這位淡泊之士的神態(tài)與納瓦羅多么相似：他輕輕將御旨置于桌上，攏了攏手，攜一壺酒，不緊不慢地邁開步子，遁入山林，去陪伴那些“梅妻”“鶴子”了。兩位君子，穿越古今，卻秉持著相同的道義。

抬頭望望浩瀚星空，低首叩問心中道德：君子何為？有一個(gè)低沉的聲音橫亙古今，從四面八方匯聚：君子以明德為心鏡，明以自律；君子以淡泊為心境，望峰息心。

例文2

舍名而取義，克明峻德也

□周曉藝

《禮記》中有云：“上士忘名，下士竊名。”此言甚得之。君子克明峻德，面對名利往往能舍名取義，德修而事興也。

西班牙的自行車比賽中，選手納瓦羅正是以君子忘名之姿態(tài)，放慢了速度。

所謂舍名取義，正是一種寧靜淡泊的操守。正如大地?zé)o言卻承載萬物，不矜自己如何廣博，卻自讓人感受其遼闊。卡爾維諾追求作家的無名，正如他所言“黑暗也不過是黃昏緩緩墜落”，如此處變不驚，淡然于世，而后人的確為他的文字所嘆服；被譽(yù)為“最沒有進(jìn)取心的女星”江一燕放棄在演藝圈中的功名，選擇去偏遠(yuǎn)山區(qū)支教，一去便是八年。或許卡爾維諾更“努力”一些，能讓更多人熟知；也許江一燕更“進(jìn)取”一點(diǎn)，會(huì)大紅大紫，但他們沒有；選擇舍名而取義也，如此操守，堪稱上士。

或許有人會(huì)申辯：現(xiàn)今正是競爭風(fēng)行的時(shí)代，不進(jìn)取便會(huì)被時(shí)代的洪波湮沒于塵埃，那些舍名舍利之人未免太傻。何不積極入世，看誰來弄潮！的確，脫離物質(zhì)的我們無法生存，但蔣勛先生有言：“物質(zhì)并不是不好，不好的是沒有抗衡的力量。”舍名取義并不是教人舍棄一切，而是擁有與浮夸物質(zhì)相抗衡的強(qiáng)大內(nèi)心。如果人人醉心功名，世界將會(huì)怎樣？只要擁有一顆不會(huì)迷茫、拒絕沉淪的心，才能讓生命高尚地行走于世間。

學(xué)會(huì)舍名而取義，從小處看便是不汲汲于一次勝利，尊重對手的努力，堅(jiān)持道德底線；從大處看便是修身養(yǎng)德、不慕俗名的大氣與風(fēng)度。

知世故而不世故是最善良的成熟。當(dāng)我讀到奸相嚴(yán)嵩在自己的著作之中剽竊陶潛的詩句，生吞活剝，竟自號“晚節(jié)冰霜”，望取名于世時(shí)，不禁咋舌。劉慈欣癡心科幻小說寫作，即使當(dāng)時(shí)中國科幻小說市場低迷，但他仍將其作為一種養(yǎng)德的方式，把它當(dāng)作對自己生命的一次完成，筆耕不輟，最終憑借《三體》聞名于世。此二人前者為“竊名”，后者為“忘名”，孰上孰下，不言而喻。

成，如朗月照花，深潭微瀾；敗，卻江山依舊，風(fēng)采猶然。

愿為上士，忘名取義，克明峻德。

（編輯：于智博）