學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向影響個(gè)體文化智力和創(chuàng)新能力的實(shí)證研究

胡善貴

(安徽工業(yè)大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002)

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學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向影響個(gè)體文化智力和創(chuàng)新能力的實(shí)證研究

胡善貴

(安徽工業(yè)大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002)

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，收集安徽三所大學(xué)的248份數(shù)據(jù)，采取回歸分析方法，實(shí)證檢驗(yàn)跨文化情境中學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向?qū)τ趥€(gè)體文化智力和創(chuàng)新能力的影響關(guān)系以及文化距離的調(diào)節(jié)作用。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向正向影響個(gè)體文化智力和創(chuàng)新能力的發(fā)展，文化智力在學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向和個(gè)人創(chuàng)新能力兩者之間有部分中介關(guān)系，文化距離負(fù)向調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向和文化智力的關(guān)系。

學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向；文化智力；創(chuàng)新能力；文化距離

經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。多元文化的接觸和交融在國(guó)際事務(wù)中已經(jīng)不可避免。[1]由于文化差異等原因，不同文化、價(jià)值觀和行為規(guī)范發(fā)生沖突，嚴(yán)重影響到個(gè)體的跨文化績(jī)效表現(xiàn)。[2]如何成功處理和經(jīng)營(yíng)跨文化情境下的國(guó)際事務(wù)，關(guān)系到個(gè)人和組織能否適應(yīng)跨文化學(xué)習(xí)或工作情境，關(guān)系到在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中能否生存和發(fā)展。[3]鑒于處理全球化事務(wù)的復(fù)雜性、重要性和高成本性，如何培養(yǎng)個(gè)體在文化多樣性背景下有效處理各類事務(wù)的能力，成為學(xué)界和管理界所共同關(guān)注的話題。

西方學(xué)者2004年首次將個(gè)體在多元文化背景下有效處理各類事務(wù)的能力定義為文化智力。[4]文化智力包括元認(rèn)知、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為四個(gè)維度。自提出文化智力這一概念以來(lái)，學(xué)界分別從個(gè)人層面和組織層面對(duì)文化智力的形成要素和作用機(jī)理開(kāi)展了卓有成效的研究，發(fā)現(xiàn)外語(yǔ)水平、跨文化工作經(jīng)歷和非工作經(jīng)歷、跨文化交流和跨文化培訓(xùn)等對(duì)文化智力有著直接的影響作用。[5-6]但縱觀而言，對(duì)于文化智力的培育受到個(gè)體特質(zhì)影響的研究還十分有限，如Ang 等發(fā)現(xiàn)大五人格與文化智力的四個(gè)維度存在關(guān)聯(lián)。[7]作為個(gè)體特征的一個(gè)重要方面，學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向詮釋個(gè)體情感、行為和認(rèn)知的內(nèi)在作用機(jī)制，[8]并影響個(gè)體創(chuàng)新、工作效能等發(fā)展結(jié)果，[9]但作為個(gè)體顯著特征的學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向在跨文化情境下如何影響個(gè)體文化智力的發(fā)展仍需進(jìn)一步探索。雖然現(xiàn)有文獻(xiàn)表明，學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向正向影響個(gè)體創(chuàng)新能力，[9-10]但其在跨文化情境下如何影響創(chuàng)新能力發(fā)展的作用機(jī)理也需進(jìn)一步挖掘。

因此，本研究將基于文化智力和學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向的理論視角，探討學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向?qū)τ趥€(gè)體文化智力和創(chuàng)新能力的影響，同時(shí)結(jié)合跨文化特殊情境，探索文化距離作為邊界條件對(duì)于學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向影響個(gè)體文化智力發(fā)展的影響作用機(jī)制。

一、文獻(xiàn)回顧及研究假設(shè)

(一)學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向與個(gè)體創(chuàng)新能力

學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向的個(gè)體認(rèn)為個(gè)人能力是可以通過(guò)學(xué)習(xí)提高的，在面對(duì)困難時(shí)，學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向的個(gè)體通常表現(xiàn)出如下幾個(gè)特征：一是把自己所遭受的挫折或失敗歸結(jié)于自身努力不足，或者策略不當(dāng)，并相信通過(guò)自身的努力一定能獲得成功；二是認(rèn)為挫折或失敗只是個(gè)人學(xué)習(xí)的途徑，因此情緒相對(duì)樂(lè)觀；三是繼續(xù)堅(jiān)持挑戰(zhàn)既定目標(biāo)，并投入更多的精力，直至目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。[11]研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體的學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向特質(zhì)能有效提升個(gè)體的自我效能感、知識(shí)分享、跨文化適應(yīng)、內(nèi)部動(dòng)機(jī)和績(jī)效表現(xiàn)等。[9,12-13]

在跨文化情境中，雖然個(gè)體會(huì)遇到不可預(yù)知的困難和風(fēng)險(xiǎn)，[14]但同時(shí)跨文化環(huán)境為個(gè)體也提供了諸多創(chuàng)新的機(jī)遇。首先，對(duì)于學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向的個(gè)體而言，他們?cè)诙嘣幕h(huán)境中遇到困難時(shí)也能夠保持較高的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，勇于克服跨文化情境中的風(fēng)險(xiǎn)和不確定因素，堅(jiān)持挑戰(zhàn)既定的目標(biāo)。研究表明，強(qiáng)烈的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和個(gè)人自信是創(chuàng)新能力發(fā)展的核心心理資本。[15]其次，學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向的個(gè)體更易于向同事或領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)新思維和新方法，并視之為自身能力發(fā)展的重要外部資源，所獲得的新知識(shí)、新思維更新和改善了個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力發(fā)展的內(nèi)部資源。

基于以上觀點(diǎn)，本研究認(rèn)為：

H1：學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向?qū)τ趥€(gè)體創(chuàng)新能力有正向影響。

(二)文化智力的中介作用

文化智力，是指在多元文化情境下個(gè)人有效發(fā)揮作用和處理相關(guān)事務(wù)的能力。[4]學(xué)者們指出，文化智力不同于個(gè)體自身氣質(zhì)型特征，是可以被培養(yǎng)和提高的。[15]作為一個(gè)多維度的概念，文化智力包括四個(gè)維度：元認(rèn)知文化智力，認(rèn)知文化智力，動(dòng)機(jī)文化智力和行為文化智力。具體而言，元認(rèn)知文化智力指的是個(gè)體獲取和理解與文化知識(shí)的個(gè)人意識(shí)，并且這種意識(shí)覺(jué)醒能夠控制個(gè)人的認(rèn)知過(guò)程。認(rèn)知文化智力側(cè)重于個(gè)人不同類型的顯性文化知識(shí)，包括不同文化所折射的價(jià)值觀、行為規(guī)范、實(shí)踐模式、法律經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度等。動(dòng)機(jī)文化智力是指?jìng)€(gè)人在跨文化情境中聚焦個(gè)人注意力和精力去學(xué)習(xí)和處理事務(wù)的能力。行為文化智力反映的是個(gè)體在多元文化情境中與他人互動(dòng)的能力，這種能力包括表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和非語(yǔ)言行為。

在跨文化情境中，學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向的個(gè)體珍惜跨文化經(jīng)歷為自身學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要，并設(shè)立了挑戰(zhàn)性的跨文化學(xué)習(xí)或工作目標(biāo)。為達(dá)到完成挑戰(zhàn)性目標(biāo)，學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向的個(gè)體會(huì)在跨文化環(huán)境中積極尋求學(xué)習(xí)和改進(jìn)的機(jī)會(huì)。因此，學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向的個(gè)體比其他個(gè)體擁有更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)和獲取跨文化知識(shí)的意識(shí)，即元認(rèn)知文化智力，并為此投入精力，始終堅(jiān)持不懈，利用可能的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)各類異域文化知識(shí)，了解不同文化的價(jià)值觀，學(xué)習(xí)不同文化的規(guī)章制度、風(fēng)俗習(xí)慣和思維理念等，從而在跨文化經(jīng)歷中提升自己的認(rèn)知文化智力。同時(shí)，學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向的個(gè)體為了達(dá)到完成挑戰(zhàn)性目標(biāo)，更加注意集中注意力和投入更多的精力從跨文化經(jīng)歷中認(rèn)真汲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的營(yíng)養(yǎng)，提升自身處理相關(guān)事務(wù)的能力。不同文化知識(shí)的熏陶和強(qiáng)烈的內(nèi)部動(dòng)機(jī)驅(qū)使個(gè)體能在實(shí)踐中表現(xiàn)出更加優(yōu)越的與他人互動(dòng)的能力。綜上，高學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向的個(gè)體更能在跨文化情境中提升自身的文化智力水平。

學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向的個(gè)體通過(guò)個(gè)人文化智力水平的提升，改善了自身的認(rèn)知和行為能力，改革并重建了原有固化的單一文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在處理跨文化事務(wù)中能立足于不同的認(rèn)知角度去解決所遇到的新問(wèn)題，從而為創(chuàng)新能力的發(fā)展創(chuàng)造了條件。[16]同時(shí)，擁有更多跨文化知識(shí)的個(gè)體，在跨文化交際中能展現(xiàn)更多的自我效能感，與他人建立良好的人際互動(dòng)關(guān)系，并獲得更多的外部資源支持，從而為創(chuàng)新能力的提升贏得外部空間。[9]

基于以上觀點(diǎn)，本研究假設(shè)：

H2：文化智力在學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向和創(chuàng)新能力兩者之間發(fā)揮中介作用。

(三)文化距離的調(diào)節(jié)作用

文化距離，是指主觀感知的或客觀存在的本國(guó)和他國(guó)之間存在的文化差異程度。[17]研究表明，在跨文化環(huán)境中，文化距離是造成個(gè)體跨文化適應(yīng)困難的最重要原因和直接沖突來(lái)源，[18-20]對(duì)跨文化經(jīng)歷中的個(gè)體造成心理孤獨(dú)、[21]焦慮[22]等一系列負(fù)面情緒和心理障礙。

對(duì)于個(gè)體而言，文化距離反映了異域文化的新穎和差異程度。這種程度越深，就越加劇了個(gè)體跨文化適應(yīng)的難度，同時(shí)也壓縮了個(gè)體拓展自身內(nèi)部資源和外部資源的空間。具體而言，文化差異程度越大，個(gè)體在跨文化環(huán)境中的心理舒適程度就越低。根據(jù)資源分配理論模型，[23]學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向個(gè)體自身具備的積極心理狀態(tài)將由于文化距離的存在，而不得不分配更多的自身內(nèi)部動(dòng)機(jī)資源去克服文化距離所帶來(lái)的負(fù)面心理情緒，從而使得學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向個(gè)體不能集中全部的內(nèi)部動(dòng)機(jī)去提升個(gè)人的文化智力水平。另外，文化距離越大，個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的困難越大，與他人進(jìn)行互動(dòng)和建立、維持良好的人際關(guān)系的障礙越大，獲得的社會(huì)資本就越小，進(jìn)而壓縮了學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向的個(gè)體進(jìn)一步提升文化智力水平的外部資源空間。[24-25]

假設(shè)3：文化距離負(fù)向?qū)W習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向和文化智力之間的關(guān)系。

(四)本研究的研究模型(圖1)

圖1 研究模型圖

二、研究設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)收集

(一)變量測(cè)量

本研究所選擇的變量量表均來(lái)自于國(guó)際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊。為了更符合中國(guó)跨文化情境現(xiàn)狀，本研究對(duì)相關(guān)量表的題項(xiàng)進(jìn)行了修訂，并在相關(guān)研究專家的幫助下，對(duì)修訂后的量表進(jìn)行雙向互譯，以確保量表題項(xiàng)在語(yǔ)義上不會(huì)出現(xiàn)大的分歧。

學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向的量表出自Button 等，[13]該量表包括10個(gè)題項(xiàng)，如“有機(jī)會(huì)做挑戰(zhàn)性工作，對(duì)我很重要”，“當(dāng)我不能完成有難度的工作時(shí)，我會(huì)努力在下次做好”。在刪除了其中兩個(gè)因子載荷低于0.6的題項(xiàng)后，本量表最終采用了其中的8個(gè)題項(xiàng)，并采用5點(diǎn)李克特量表計(jì)分，5表示“完全同意”，1表示“完全不同意”。

文化智力的量表出自Ang等，[26]該量表包括四個(gè)維度，如“我會(huì)有意識(shí)地運(yùn)用文化知識(shí)去進(jìn)行跨文化交流”，“我了解其它文化的文化價(jià)值和宗教信仰”，“我相信我能適應(yīng)不同文化帶來(lái)的壓力”，“如果有必要，跨文化交流時(shí)我會(huì)改變非語(yǔ)言行為”。量表采用5點(diǎn)李克特量表計(jì)分，5表示“完全同意”，1表示“完全不同意”。

個(gè)人創(chuàng)新能力的量表出自Madjar等，[27]該量表包括6個(gè)題項(xiàng)，如“我有很多很有創(chuàng)造性的想法”，“我能提出非常有新意的學(xué)習(xí)或工作方法”。量表采用5點(diǎn)李克特量表計(jì)分，5表示“完全同意”，1表示“完全不同意”。

文化距離的量表出自Chen等，[24]本研究對(duì)部分題項(xiàng)做了語(yǔ)義上的調(diào)整和完善。包括6個(gè)題項(xiàng)，如“中國(guó)和您本國(guó)在風(fēng)俗習(xí)慣上相似嗎”，“中國(guó)和你本國(guó)在文化價(jià)值上相似嗎”。量表采用5點(diǎn)李克特量表計(jì)分，1表示“完全相似”，5表示“完全不相似”。

本研究還同時(shí)選取性別、年齡、來(lái)華時(shí)間和教育水平作為控制變量。其中,性別采用虛擬變量,男性為“0”,女性為“1”。

(二)樣本數(shù)據(jù)收集

本研究所需問(wèn)卷調(diào)查，得到安徽三所大學(xué)國(guó)際教育部門(mén)的大力協(xié)助。總共向三所大學(xué)在讀國(guó)際留學(xué)生發(fā)放399份調(diào)查問(wèn)卷，共回收316份問(wèn)卷，回收率達(dá)到79.2%。在清除不合格樣本問(wèn)卷后，最后實(shí)際采用合格問(wèn)卷248份。樣本描述性統(tǒng)計(jì)信息為，男性125人，占50.4%； 女性123人，占49.6%； 本科生以下162 人，占65.3%；本科生68人，占27.4%；碩士生及以上13人，占5.2%；學(xué)歷信息不全5人，占2%。年齡結(jié)構(gòu)上，20歲以下114人，占46.0%，21～25之間99人，占39.9%，； 26～30之間27人，占10.9%；大于31歲8人，占3.2%。在來(lái)源洲別上，來(lái)自于亞洲其它國(guó)家127人，占51.2%；來(lái)自于非洲78人，占31.5%；來(lái)自于歐洲3人，占1.2%，來(lái)自于美洲40人，占16.1%。

三、假設(shè)檢驗(yàn)

(一)信度與效度檢驗(yàn)

相關(guān)變量的均值、標(biāo)準(zhǔn)差和信度如表1、表2所示。各變量的Cronbach’s alpha值、因子載荷、組合信度和平均提取方差值均達(dá)到閾值要求，同時(shí)通過(guò)比較得出兩個(gè)潛在變量的相關(guān)系數(shù)平方值均小于對(duì)應(yīng)變量的AVE平方根來(lái)驗(yàn)證變量間的區(qū)別效度。數(shù)據(jù)結(jié)果表明，各變量有著良好的聚合效度和區(qū)分效度。

表1 變量信效度檢驗(yàn)

表2 均值、標(biāo)準(zhǔn)差和相關(guān)系數(shù)表

N=248. 所有相關(guān)系數(shù)均進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化處理. *表示在0.05 水平上顯著，**表示在0.01水平上顯著。

(二)假設(shè)檢驗(yàn)

本研究運(yùn)用SPSS19.0對(duì)各相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。在進(jìn)行分層回歸分析后，表3的數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，與假設(shè)1相一致的是，學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向與文化智力(β=0.200，p < 0.01)和個(gè)人創(chuàng)新均顯著相關(guān)(β=0.239，p < 0.001)，假設(shè)1得到驗(yàn)證。表3的數(shù)據(jù)表明，文化智力與學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向和個(gè)人創(chuàng)新均顯著相關(guān)，因此文化智力部分中介學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向和個(gè)人創(chuàng)新兩者之間的關(guān)系，因此假設(shè)2也得到了驗(yàn)證支持。

在驗(yàn)證了文化智力中介作用之后，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化后的學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向和文化距離進(jìn)行了乘積項(xiàng)處理，并分三個(gè)回歸模型進(jìn)行驗(yàn)證分析，模型1中進(jìn)行控制變量的回歸分析，在模型2加入學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向進(jìn)行回歸分析，在模型3中輸入學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向和文化距離的交互項(xiàng)。表4回歸分析數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，文化距離負(fù)向調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向和文化智力的關(guān)系(β=-0.154，p < 0.05)。因此假設(shè)3也得到了驗(yàn)證。

表3 文化智力的中介效應(yīng)分析

N = 248. 所有相關(guān)系數(shù)均進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化處理。 *表示在0.05 水平上顯著，**表示在0.01水平上顯著，***表示在0.001水平上顯著。

表4 文化距離的調(diào)節(jié)效應(yīng)分析

N = 248. 所有相關(guān)系數(shù)均進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化處理。*表示在0.05 水平上顯著，**表示在0.01水平上顯著，***表示在0.001水平上顯著。

為了進(jìn)一步清晰描述文化距離負(fù)向調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向和文化智力的關(guān)系，我們繪制了圖2。從圖2中可以看出，文化距離削弱了學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向?qū)ξ幕橇Φ恼蛴绊戧P(guān)系。

圖2 文化距離的調(diào)節(jié)效應(yīng)

四、結(jié)論與討論

(一)研究結(jié)論與啟示

本研究實(shí)證探索了在跨文化情境下，學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向與文化智力和個(gè)體創(chuàng)新能力發(fā)展之間的關(guān)系。回歸分析結(jié)果表明，個(gè)體的學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向越高，越能促進(jìn)個(gè)體在跨文化情境下的文化智力和創(chuàng)新能力。數(shù)據(jù)結(jié)果還顯示，文化智力在學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向和個(gè)體創(chuàng)新能力兩者之間發(fā)揮部分中介作用，文化距離負(fù)向調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向和文化智力兩者之間的關(guān)系。

1.理論啟示。首先，本研究拓展了學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向在跨文化環(huán)境以及非西方情境下的應(yīng)用，拓展了學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向的理論研究。其次，本研究揭示了在跨文化情境下，學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向?qū)τ趥€(gè)人創(chuàng)新能力發(fā)展的內(nèi)在作用機(jī)制，即部分通過(guò)文化智力的中介作用影響個(gè)人創(chuàng)新能力的提高。最后，本研究還實(shí)證檢驗(yàn)了文化距離作為邊界條件對(duì)于學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向在跨文化情境中的抑制作用，進(jìn)一步界定了學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向在跨文化情境中發(fā)揮作用的理論邊界條件。

2.實(shí)踐意義。本研究也為管理者提供了有益的參考。首先，跨文化情境中的個(gè)體創(chuàng)新能力培養(yǎng)與個(gè)體的學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向特質(zhì)有關(guān)。如要完成的國(guó)際事務(wù)中對(duì)員工的創(chuàng)新能力要求比較高，可以優(yōu)先考慮從具有學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向的個(gè)體中選派合適的員工。其次，文化智力被證明是提升個(gè)體創(chuàng)新能力的有效途徑，對(duì)員工加強(qiáng)跨文化知識(shí)培訓(xùn)，能有效提高員工的文化智力水平，并進(jìn)而提升他們的創(chuàng)新能力。最后，研究結(jié)果顯示文化距離對(duì)于文化智力水平提升有負(fù)面影響，管理者應(yīng)幫助個(gè)體熟悉所需完成任務(wù)的目的地國(guó)的相關(guān)風(fēng)俗習(xí)慣、規(guī)章制度、宗教禮儀等知識(shí)，盡可能補(bǔ)齊文化短板，避免文化差異而帶來(lái)的不利影響。

(二)研究不足及未來(lái)研究方向

本研究存在一定的不足。首先，本研究采取國(guó)際留學(xué)生作為實(shí)證樣本，未來(lái)的研究可考慮在跨國(guó)公司中以外派員工為樣本，以進(jìn)一步檢驗(yàn)本研究的相關(guān)結(jié)論。其次，本研究采用橫截面數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)結(jié)果只能顯示各變量之間的關(guān)聯(lián)性，而不能很好地證明相互之間的因果關(guān)聯(lián)。未來(lái)的研究可以采取縱向研究方法，以進(jìn)一步厘清各變量之間的關(guān)系。

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(責(zé)任編輯 汪繼友)

An Empirical Study on the Influence of Learning Goal Orientation on Individual Cultural Intelligence and Creative Ability

HU Shan-gui

(School of International Education, Anhui University of Technology, Ma’anshan 243002, Anhui, China)

With a questionnaire investigation, the author collects 248 pieces of data of three universities in Anhui. The regression analysis method is adopted to test the influence of learning goal orientation on individual culture and intelligence and creative ability, and the adjustment of cultural distance in cross-cultural context. Results show that learning goal orientation gradually develops to influence individual culture and intelligence and creative ability; culture and intelligence have some intermediary relations between learning goal orientation and individual creative ability; culture distance negatively regulates the relationship between learning goal orientation and culture and intelligence.

learning goal orientation; cultural intelligence; creative ability; culture distance

2016-05-23

中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)外國(guó)留學(xué)生教育管理分會(huì)項(xiàng)目(2014-15Z012)；安徽省高校省級(jí)教學(xué)研究課題(2016jyxm0129)；安徽省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目(SK2017A0082)

胡善貴(1975-)，男，安徽懷寧人，安徽工業(yè)大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院講師，中國(guó)科技大學(xué)博士研究生。

G643

A

1671-9247(2016)04-0015-04