民族精神是永恒的主題
—— 我演《黃湖謠》的一點(diǎn)感受

○ 江曙明

在2015年的第七屆中國(guó)（安慶）黃梅戲藝術(shù)節(jié)上，《黃湖謠》是唯一一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)題材的戲。當(dāng)外界紀(jì)念的熱潮一浪高似一浪，天安門(mén)前的大閱兵鼓起人們空前的愛(ài)國(guó)熱情，各個(gè)電視臺(tái)抗戰(zhàn)劇連篇累牘的時(shí)候，這臺(tái)戲的上演恰逢其時(shí)。一臺(tái)小制作、并且由縣級(jí)劇團(tuán)演出的戲，能得到觀眾的熱烈歡迎，可見(jiàn)戲曲的靈魂不在于“包裝”，而在于其“精神”。在當(dāng)前這樣一個(gè)時(shí)代，我們究竟需要什么，我們的劇作家和文藝工作者究竟要寫(xiě)些什么？實(shí)際上，早在1942年，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》已經(jīng)解決了這個(gè)問(wèn)題，習(xí)近平同志在2014年文藝座談會(huì)上更清晰地闡明了這個(gè)問(wèn)題。塑造民族精神，立足民眾，立足民族，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，這實(shí)際上是我們當(dāng)前戲曲創(chuàng)作的方向，也是其它藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。

我雖然演了十幾年戲，但我知道藝無(wú)止境，每臺(tái)戲里面都有我深沉的思考。在演《黃湖謠》時(shí)，我在網(wǎng)上早就得知：當(dāng)日本人對(duì)我們的“釣魚(yú)島”虎視眈眈，對(duì)“南京大屠殺”矢口否認(rèn)，將“侵略中國(guó)”說(shuō)成是“東亞圣戰(zhàn)”，對(duì)中國(guó)產(chǎn)品實(shí)行禁買(mǎi)和禁售的時(shí)候，我們的所謂“炎黃子孫”們卻在日本刮起“搶購(gòu)風(fēng)”，甚至把人家的“馬桶圈”都帶回了。關(guān)鍵是，這些行為不僅沒(méi)有讓我們贏得人家的尊重，反而倍受看不起。

最近看史書(shū)，得知明朝的滅亡不是滿清入關(guān)，是我們漢族同胞在“內(nèi)耗”，清朝的沒(méi)落，依然是我們的同胞在“內(nèi)耗”。當(dāng)太平天國(guó)和滿清打得不可開(kāi)交時(shí)，自然就引狼入室了。不管是“第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”，還是“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”，還是“八國(guó)聯(lián)軍入侵”，還是艱苦卓絕的“八年抗戰(zhàn)”，當(dāng)無(wú)數(shù)的仁人志士在拋頭顱灑熱血的時(shí)候，仍然有不少人甘當(dāng)“漢奸”。據(jù)報(bào)載，當(dāng)“南京保衛(wèi)戰(zhàn)”打得火熱時(shí)，卻有人在城內(nèi)為日本人當(dāng)“內(nèi)應(yīng)”，為日本飛機(jī)轟炸指示目標(biāo)。因此，我常常在反思這樣一個(gè)問(wèn)題，日本人能夠小蛇吞象，發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，難道是他們覺(jué)得自己的武器比我們先進(jìn)嗎？毛主席早就講過(guò)，戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的主要因素在于人。日本軍國(guó)主義者們對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)現(xiàn)狀十分了解，他們深知當(dāng)時(shí)的中華民族四分五裂，一盤(pán)散沙，人們沒(méi)有凝聚力，沒(méi)有精神支柱，缺少最重要的精神力量。所以，我們今天反思抗戰(zhàn)，就是要反思這樣的問(wèn)題。這也就是為什么習(xí)近平同志提出的構(gòu)建“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和重塑“中國(guó)夢(mèng)”的用意，一個(gè)民族的弱小不僅是生產(chǎn)力的落后，一個(gè)民族的強(qiáng)大，也不單純是現(xiàn)代裝備的先進(jìn)，它取決于人的精神，或者是民族的精神。

我演《黃湖謠》中的“母親”，代表的是“寧死也不失節(jié)”的主流價(jià)值觀；另一方面是以兒子為代表的“能活著哪怕失節(jié)”的價(jià)值觀。前些年，西方的人文精神在我們文藝界也曾時(shí)興過(guò)一陣，特別是在過(guò)分張揚(yáng)和強(qiáng)調(diào)生命的寶貴的冠冕堂皇的口號(hào)下，而忽略或者是混淆了人為什么活和怎樣活的問(wèn)題，甚至有人說(shuō)，哪怕像狗一樣，也得活著，這和方志敏烈士的“為人敞開(kāi)的門(mén)緊閉著，為狗打開(kāi)的門(mén)打開(kāi)著，一個(gè)聲音說(shuō)，鉆出來(lái)吧，給你自由”的答案完全不同，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，方志敏的回答是堅(jiān)定的，“不，我不需要這樣的自由！”

面對(duì)這樣的問(wèn)題母親也是這樣的回答，“死，也要做一個(gè)有骨氣的中國(guó)人！”母親的高尚和兒子的卑瑣形成了多么強(qiáng)烈的對(duì)比。

《黃湖謠》中的母親是中國(guó)傳統(tǒng)女性的代表，她敢愛(ài)，敢恨，愛(ài)得堅(jiān)定，愛(ài)得忠貞，她敢恨，恨得徹底，恨得分明。在國(guó)仇家恨面前，在民族大義和兒女私情面前，她深明大義，表現(xiàn)了崇高的民族和愛(ài)國(guó)意識(shí)。這一點(diǎn)，在第六場(chǎng)戲中又集中表現(xiàn)。

在長(zhǎng)達(dá)10多分鐘的唱腔中，我充分地調(diào)動(dòng)著黃梅戲的唱腔元素，把對(duì)丈夫的追思和深情，對(duì)淪為漢奸走狗的兒子的憤怒和譴責(zé)，對(duì)日本鬼子的仇恨和詛咒，以及報(bào)仇雪恨的決心，都表現(xiàn)得淋漓盡致。

都恨娘養(yǎng)兒不教留遺患/忘了祖訓(xùn)丟了氣節(jié)無(wú)恥投敵。

都恨日本佬把我民族欺/濫殺平民無(wú)惡不作踐踏我土地。

都恨國(guó)人不和內(nèi)戰(zhàn)不止/都恨官不保民民不自立。

害我兒花未開(kāi)時(shí)把命喪日未紅時(shí)命歸西。

秀秀啊，你有冤你有仇你的冤仇比黃湖深，

為娘我發(fā)誓為你伸為你報(bào)不伸不報(bào)遭雷劈。

先殺孽子再殺寇/殺盡民族賊來(lái)國(guó)家敵。

待到血債把血還/為娘我九泉之下陪伴你！