大師筆下的寓言故事

【摘 要】《讀<伊索寓言>》是錢鐘書先生在讀《伊索寓言》之后，就其讀后感所寫的一篇議論隨筆類散文，文章于1941年出版。作者表面上是在講寓言故事，其實是在指摘現代社會上的種種不良行為和丑陋想象，本文通過《讀<伊索寓言>》中的九則寓言故事，領悟錢鐘書先生的獨到見解。

【關鍵詞】《讀<伊索寓言>》；九則故事；新解

《伊索寓言》是古希臘民間流傳的諷喻故事，經后人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。相傳為公元前六世紀古希臘被釋的奴隸伊索所編，通過描寫動物間的關系來表現當時的社會關系，特別是壓迫和被壓迫者之間的不平等關系。共三百五十余篇。其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》等是我們耳熟能詳的。

錢鐘書是現代文學研究家、作家。錢老平生博覽群書，他寫這篇《讀<伊索寓言>》時是以成年人的視角去解讀研究這本兒童寓言故事的。以九則寓言為例，聯系當時社會生活實際，闡發獨到的見解

一、蝙蝠的故事

在《伊索寓言》中“蝙蝠的故事”是蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。而錢先生說“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄；在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。” 這種人與蝙蝠的行為反其道而行之，諷刺某些見風使舵，總想保持自己身份的投機分子，在上流社會里他裝成又窮又硬的平民；可到了平民中間，他又搖身一變，成了屈尊下顧的文化分子，顯出自己的高雅以及“平易近人”的風格來。“蝙蝠”比喻那些無德無才之人，總是變換花樣做自欺欺人之事。

二、螞蟻和促織的故事

在《伊索寓言》中“螞蟻和促織的故事”是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。而作者的議論意在批判，大作家死后常常成為別人賺錢的資本。寫紀念文章的人們往往在作家生前與之并無深交，甚至關系不睦。這些人在作家去世后寫些不負責任的文字，是以“紀念”為名，行“養活”自己之實。把專食促織尸體的螞蟻與靠給死人寫文章來抬高自己身價的人相提并論，諷刺那些借已故的作家、名人沽名釣譽專發不義之財的小人。

三、狗和自己的影子的故事

在《伊索寓言》中“狗和自己的影子的故事”是諷刺貪婪和多疑。作者寫道“據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用--譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。”作者以狗的狂吠和既貪心又缺乏自知之明的人相互映照，斥責無自知之明，掩飾缺點和錯誤的劣性。

四、天文學家的故事

在《伊索寓言》中“天文學家的故事”是諷刺脫離群眾，脫離實際，一心想往上爬卻必然摔跤的人。作者主要是諷刺一些下臺人物 “只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。”這句話很明顯是諷刺當時的國民黨一些大官僚、大軍閥，在內外交困，形勢對自己極為不利時，常常會拋出“主動下野”這種伎倆，或者是以退為進，或者是避過風頭，旁觀其變。

五、烏鴉的故事

在《伊索寓言》中“烏鴉的故事”是諷刺偽裝者，它惹起眾怒下場可悲。作者諷刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水攪渾，造成人人都有缺點和錯誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。“這個遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。另外，這種人還有一個特點：自己得不到的好處，千方百計讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。用“烏鴉”的所為來喻妒賢嫉能、自己不好也不讓別人好的小人。

六、牛跟蛙的故事

在《伊索寓言》中“牛跟蛙的故事”諷刺不自量力、夜郎自大的人。作者用“母蛙”的不自量力來諷刺那些錯把缺陷當長處的人。有一種人不承認自己有缺陷，硬把自己的缺點說成是優點，聊以自慰，不思進取。他們把壞說成是好，便無是非可言了。諷刺那些有缺點也自視為優點，沒有自知之明的人。

七、老婆子和母雞的故事

在《伊索寓言》中“老婆子和母雞的故事”是諷刺貪婪、急于求成老的人。“老婆子”的貪心引出“大胖子往往是小心眼的”的結論，無疑是在諷刺貪婪的人其實是最吝嗇的人。

八、狐貍和葡萄的故事

在《伊索寓言》中狐貍和葡萄的故事是諷刺夠不著葡萄說葡萄是酸的。作者說明狐貍的狡猾更在于它還會在不同的時候有不同的表現，當它成為既得利益時，還生怕別人分享。一個人得到點好處，總容易引來別人的嫉妒，想要分點甜頭。要避免這一點，辦法是訴苦經，好讓別人心理平衡。

九、驢子跟狼的故事

在《伊索寓言》中“驢子跟狼的故事”是贊揚驢的機智，諷刺惡狠的愚蠢可笑。作者揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實，因為有些狡猾的屠夫，他們戴上了醫生的面具，打著行醫的幌子去殺人，以偽善的面目去干壞事。這樣的“醫生”與“屠夫”無異。

九則故事均以當時的社會緊密聯系，深刻地諷刺了當時社會中的種種不良現象。作者以全新的視角，敏銳的目光，從現代生活實際出發，借寓言故事，闡發聯想，表明自己獨到的見解。

這篇議論隨筆類散文體現了作者的那種“睿智”的學者風范，讀者閱讀文本時仿佛是在傾聽一位和藹、幽默的長者的諄諄教導，感到親切備至，頗有“樂中學”、“學中樂”之感，以使讀者的心智在輕松的閱讀學習環境中得以啟迪。

作者簡介：王為（1965-），性別：女，籍貫：北京，單位：北京鐵路電氣化學校，學歷：本科，職稱：高級講師，主要研究方向：語文教育教學 班級管理。