試舉新媒體環(huán)境下編碼解碼構(gòu)成的流通現(xiàn)象

王偉偉（成都體育學(xué)院，四川 成都　610000）

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試舉新媒體環(huán)境下編碼解碼構(gòu)成的流通現(xiàn)象

王偉偉
（成都體育學(xué)院，四川 成都610000）

摘要：20世紀(jì)70年代斯圖亞特·霍爾提出了編碼/解碼理論，強(qiáng)調(diào)受眾對(duì)于媒體（編碼者）所傳遞信息的主動(dòng)、積極的態(tài)度，新媒體環(huán)境下，受眾作為解碼者與編碼者之間的互動(dòng)因?yàn)槊浇榧夹g(shù)的發(fā)展變得更加便捷，受眾解碼之后的反饋重新進(jìn)入編碼環(huán)節(jié)，構(gòu)成了一個(gè)媒介生產(chǎn)的大“流 ”。文章從霍爾的編碼解碼理論出發(fā)，通過舉例試圖分析在當(dāng)今互動(dòng)媒介技術(shù)下編碼與解碼所形成的信息生產(chǎn)大流通現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：編碼；解碼；奔跑吧兄弟；微博；彈幕

一、引言

霍爾的代表之作《編碼/解碼》集中體現(xiàn)了其繼承與創(chuàng)新并存的思想特征 。媒介技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，受眾不再僅僅是能動(dòng)地反映編碼者所傳遞的意義，受眾依托互動(dòng)的媒介技術(shù)可以將自己的解碼參與到媒介的編碼中。大眾媒介也在不斷依靠媒介技術(shù)與受眾展開互動(dòng)，在分眾化的今天他們鼓勵(lì)受眾積極解碼，并且將解碼信息在編碼中得以呈現(xiàn)，從而俘獲受眾的注意力，增加受眾與媒介的粘連度，本文從霍爾的編碼解碼理論出發(fā)，通過舉例試圖分析在當(dāng)今互動(dòng)媒介技術(shù)下編碼與解碼所形成的信息生產(chǎn)大流通現(xiàn)象。

二、霍爾的編碼、解碼理論

20世紀(jì)三四十年代，伴隨著電子媒介在美國(guó)的發(fā)展，在當(dāng)代傳播學(xué)界占據(jù)主導(dǎo)地位的美國(guó)傳播學(xué)人對(duì)媒介權(quán)力和大眾的關(guān)系產(chǎn)生了悲觀看法，他們認(rèn)為，媒介與受眾的關(guān)系是一種機(jī)械的模式，媒介把信息直接注射給每個(gè)分散的、被動(dòng)的原子式的受眾個(gè)體，這就是傳播學(xué)中早期的“魔彈論”。

20世紀(jì)40-50年代以阿多諾、霍克海默為代表的法蘭克福學(xué)派對(duì)大眾文化進(jìn)行了探討，他們提出的“文化工業(yè)”的觀點(diǎn)認(rèn)為大眾文化的生產(chǎn)正如工業(yè)生產(chǎn)的流水線，大眾只是被動(dòng)的接受者，這類似于傳播學(xué)早期的槍彈論模式。而霍爾在他的編碼-解碼理論中卻反駁了他們的觀點(diǎn)，認(rèn)為受眾不只是被動(dòng)的接收者，他們對(duì)信息的接受有一定的自主解讀能力。在文中他認(rèn)為，傳統(tǒng)傳播學(xué)研究的問題過多集中于信息交流層面，而且沒有形成一種將不同環(huán)節(jié)視為復(fù)雜關(guān)系結(jié)構(gòu)的整體概念，霍爾將傳播過程與馬克思主義的商品生產(chǎn)觀相結(jié)合，提出了傳播是一個(gè)生產(chǎn)、流通、分配/消費(fèi)和再生產(chǎn)的主導(dǎo)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，四個(gè)環(huán)節(jié)相互合接合，但他們又各自保持獨(dú)立。其中再生產(chǎn)的過程是指受眾對(duì)信息進(jìn)行解讀后，其反饋給編碼者，對(duì)其產(chǎn)生影響，進(jìn)而成為下次編碼的潛在使用文本，這個(gè)環(huán)節(jié)將傳播過程連接成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。

三、受眾解碼置入電視編碼--以浙江衛(wèi)視《跑男來(lái)了》為例

《奔跑吧，兄弟》于10月10日接棒浙江衛(wèi)視王牌節(jié)目《中國(guó)好聲音》正式開播，節(jié)目由七位主持人鄧超、王祖藍(lán)、王寶強(qiáng)、李晨、Angelababy、陳赫、鄭愷，每集有不同的嘉賓加盟。10月24日開播的《跑男來(lái)了》是浙江衛(wèi)視《奔跑吧兄弟》的延伸節(jié)目，兩位主持人室內(nèi)主持，主要播出《跑男來(lái)了》里面的未播出花絮，而且搜集觀眾對(duì)跑男團(tuán)成員的提出的問題，實(shí)地采訪。

例如觀眾在看完第一期節(jié)目后，提問鄭愷“第二次被金鐘國(guó)抓住時(shí)，心里在想什么”，觀眾會(huì)在《跑男來(lái)了》里聽到節(jié)目組對(duì)鄭愷的采訪以及他本人的回答。受眾在觀看過節(jié)目后通過微博、微信等形式參與到節(jié)目的討論中去，把自己觀看完節(jié)目之后想向某個(gè)跑男成員提問的問題提出來(lái)，就有可能被節(jié)目組選定，出現(xiàn)在《跑男來(lái)了》針對(duì)跑男兄弟團(tuán)提問的問題里。在《編碼/解碼》的第一段 ，霍爾將從生產(chǎn)到消費(fèi)到再生產(chǎn)的 電視生產(chǎn)全過程曾使用“一個(gè)連續(xù)往復(fù)的循環(huán)（acontinuous circuit） 的概念來(lái)形容，這與編碼、解碼的思路是一致的。在營(yíng)建傳一受模式的過程中，只有構(gòu)成動(dòng)態(tài)循環(huán)，受眾才有機(jī)會(huì)前置于傳播者，影響到下次的編碼。

四、新媒體環(huán)境下多層編碼解碼的信息呈現(xiàn)---以微博為例

霍爾認(rèn)為編碼和解碼始終保持一個(gè)適中得當(dāng)?shù)亩龋?編碼的內(nèi)容不是完全封閉的，也不是完全自由的，它始終保持在一個(gè)半封閉半開放的狀態(tài)來(lái)提供給受眾一定的解讀空間，新媒體技術(shù)越來(lái)越多地進(jìn)入我們的生活中，其提供了新的平臺(tái)， 這樣的平臺(tái)更有利于廣大受眾發(fā)表自己的觀點(diǎn)，而編碼、解碼是一個(gè)過程而不是瞬間完成的。但是微博這樣新媒體平臺(tái)的出現(xiàn)使得解碼后的信息表達(dá)從渠道、反饋速度上都有了一定的擴(kuò)展和提升。在這樣的媒體環(huán)境下，編碼者都可以很快地收集到來(lái)自受眾的解碼反饋情況，而后根據(jù)反饋調(diào)整編碼內(nèi)容進(jìn)行“再生產(chǎn)”以供新的傳播。例如我們?cè)诳茨硞€(gè)人的微博時(shí)，他發(fā)送的微博可能會(huì)被他人所評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊。當(dāng)我們點(diǎn)開他的微博評(píng)論觀看時(shí)我們無(wú)疑是在看他人對(duì)這條微博信息的解碼，他人的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)量無(wú)疑也是現(xiàn)在新媒體技術(shù)所向我們展示的他人的一種特殊解碼形式，而最終呈現(xiàn)給我們的這種微博信息是經(jīng)過多層的編碼解碼后得以實(shí)現(xiàn)的。

如圖二是黃健翔發(fā)出的一條微博，這是他轉(zhuǎn)發(fā)的賀偉的微博，在賀煒微博信息的編碼中我們看到他提到了黃健翔，于是黃健翔附上自己對(duì)賀煒微博的解碼—“說來(lái)就來(lái)”，黃健翔對(duì)賀煒微博的信息轉(zhuǎn)發(fā)以及自己的回答又共同構(gòu)成了他這條信息的編碼。并且右下方有賀煒粉絲的轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、評(píng)論內(nèi)容數(shù)量，微博正下方往下拉會(huì)有黃健翔粉絲的評(píng)論。粉絲的解碼信息此刻又在黃健翔的微博中以編碼信息的形式呈現(xiàn)，所以在這一條短短的轉(zhuǎn)發(fā)微博中，我們可以看到賀煒的編碼，黃健翔的解碼編碼，賀煒粉絲的解碼，黃健翔粉絲的編碼解碼。所以這條微博的呈現(xiàn)包含了多層的編碼解碼意義。我們也可以看到編碼與解碼之間的流通。對(duì)受眾而言，解碼反饋的便捷他們以更加積極的態(tài)度參與到傳播的過程中來(lái)。新媒體的發(fā)展擴(kuò)展了傳-受雙方的交流平臺(tái)，使得反饋-回應(yīng)的時(shí)間縮短，這樣的交流扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)意義上傳-受雙方的權(quán)力結(jié)構(gòu)，使得受眾處在一個(gè)與傳播者更平等的位置上參與傳播， 而且由于其解碼內(nèi)容會(huì)成為解碼者再次編碼的潛在文本，所以他們還可能成為內(nèi)容的提供者。

五、彈幕技術(shù)下受眾評(píng)論的編碼展現(xiàn)

“彈幕視頻”即帶有“彈幕”的視頻。網(wǎng)友的評(píng)論內(nèi)容與視頻內(nèi)容一道呈現(xiàn)在畫面上，觀眾可以一邊欣賞視頻一邊看網(wǎng)友們的吐槽。和我們熟知的視頻網(wǎng)站不同，網(wǎng)友們可以一邊看視頻一邊同步發(fā)表評(píng)論，即所謂的“即時(shí)吐槽”。視頻中評(píng)論以飛行形式橫穿屏幕，當(dāng)某部視頻有很多評(píng)論時(shí)就會(huì)產(chǎn)生如同無(wú)數(shù)導(dǎo)彈飛過的效果，這種現(xiàn)象也被稱作“彈幕”。

如下圖，人們?cè)凇皭燮嫠嚒本W(wǎng)站上觀看《奔跑吧兄弟》，可以利用網(wǎng)站的彈幕技術(shù)，將自己對(duì)節(jié)目中某處的評(píng)論以彈幕形式出現(xiàn)在屏幕中，其他受眾還可以根據(jù)你的評(píng)論與你展開互動(dòng)。如有受眾聽到節(jié)目中跑男兄弟們斗舞時(shí)播放的音樂，發(fā)表“這不是我男神EXO的咆哮嗎？”的評(píng)論，看到陳赫貪玩吃冰淇淋，李晨不予理會(huì)走開，發(fā)表“赫寶寶，晨媽媽生氣了”的評(píng)論。有的電視劇在開播的第一天會(huì)請(qǐng)來(lái)飾演劇中男女主角的明星在視頻網(wǎng)站上與受眾彈幕互動(dòng)，增加大家的編碼熱情，以提升電視劇的關(guān)注度。例如騰訊網(wǎng)在《武媚娘傳奇》首播當(dāng)天，范冰冰與網(wǎng)友進(jìn)行彈幕互動(dòng)，掀起彈幕高潮。

結(jié)語(yǔ)：文章從霍爾的編碼解碼理論出發(fā)，他認(rèn)為流通和接受在電視傳播中實(shí)際就是生產(chǎn)過程的“環(huán)節(jié)”，并通過許多歪曲的和結(jié)構(gòu)的“反饋”再次融入生產(chǎn)過程本身。解碼信息可以通過流通再次進(jìn)入編碼過程，本文通過舉例，嘗試在當(dāng)今的媒介環(huán)境中分析編碼與解碼的這種流通現(xiàn)象，通過分析得知在如今新媒體環(huán)境下，傳—受雙方的交流平臺(tái)得到擴(kuò)展，反饋—回應(yīng)的時(shí)間縮短。這樣的交流扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)意義上傳-受雙方的權(quán)力結(jié)構(gòu)，使得受眾處在一個(gè)與傳播者更平等的位置上參與編碼。

參考文獻(xiàn)：

［1］霍爾斯.表征——文化表象與意指實(shí)踐［M］. 北京： 商務(wù)印書館，2003

［2］［3］［5］黃鑫《新的博弈——再讀霍爾的編碼/解碼理論》，《新聞傳播》2013年第 4期

［3］陳力丹林羽豐：繼承與創(chuàng)新，研讀斯圖亞特 ·霍爾代表作 《編碼/解碼》《新聞與傳播研究》 2014年 第 8期

［4］《編碼/解碼》 羅鋼、劉向愚主編、王廣州翻譯 《文化研究讀本》（2000年）

中圖分類號(hào)：G219.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）06-0180-02

作者簡(jiǎn)介：王偉偉（1989.11-），女，成都體育學(xué)院新聞系在讀研究生，研究方向?yàn)閭鞑ゼ绑w育傳播理論與實(shí)踐研究。