重溫“實事求是”

中國共產黨建黨已經95年了，可以說，中國共產黨已經是名副其實的“百年大黨”。

在這樣一個重要的時刻，回顧黨的歷史，我們不能不對那些為了民族獨立和人民解放作出勇敢犧牲的先烈們，對那些在新中國社會主義建設包括改革開放的事業中，為了國家富強和人民幸福，埋頭苦干、勇于奉獻自己一切的事業家們，表達深深的敬意。他們是我們中國人的驕傲。

一個政黨，能夠不斷吸引優秀的人們奉獻自己的青春乃至奉獻自己的生命，一定是有它的理由的。一個政黨，能夠取得在全國執政的資格，并且保持長期執政地位，也一定是有它的內在邏輯的。

我想，除了這個政黨多年形成的對于做人做事的一種內在精神之外（即精神上的“鈣”），還離不開一種優秀的政治品格。這種優秀的政治品格，典型的就是“實事求是”。正如黨章中所說：黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。全黨必須堅持這條思想路線，積極探索，大膽試驗，開拓創新，創造性地開展工作，不斷研究新情況，總結新經驗，解決新問題，在實踐中豐富和發展馬克思主義，推進馬克思主義中國化。

很有意思的是，“實事求是”這個詞是直接來自于中國古代歷史典籍《漢書》（“修學好德，實事求是”），要知道，即使是“革命”、“國家”、“社會”這些詞還是日本借用中國古典詞匯翻譯西方著作后再傳入中國的。

1938年，毛澤東首次提出，“共產黨員應是實事求是的模范。”1941年，在整風運動，毛澤東系統論述了實事求是的思想：“‘實事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求就是我們去研究。” 毛澤東還把實事求是形象地比喻為“有的放矢 ”。當時延安中央黨校，有毛澤東親自題寫的“實事求是”四個大字。1945年，在正式確立毛澤東思想為指導思想的中共七大上，實事求是的思想路線也正式確定下來。

1977年，在十屆三中全會上，鄧小平“第三次復出”。在講話中，鄧小平說：“我認為，毛澤東同志倡導的作風，群眾路線和實事求是這兩條是最根本的東西。”在1978年中共中央工作會議上，鄧小平又說：“實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現在我們要實現四個現代化，同樣要靠實事求是。”而思想一僵化，條條、框框就多起來了，比如說，堅持中央的統一領導，變成了“一切統一口徑”；隨風倒的現象就多起來了，不講黨性，不講原則，說話做事看來頭、看風向，滿以為這樣不會犯錯誤；不從實際出發的本本主義也就嚴重起來了，書上沒有的，文件上沒有的，領導人沒有講過的，就不敢多說一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉。

鄧小平還常說自己是“實事求是派”。正如在1992年的南方談話中，鄧小平說的那樣：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現在搞建設、搞改革也靠這個。”

正面的總結，原因也在于反面的教訓。在不同的歷史時期，都出現過實事求是思想路線的“對立面”，比如毛澤東批評過的本本主義、教條主義，鄧小平批評過的“思想僵化，迷信盛行”。這些“對立面”，給中國革命和社會主義建設帶來的損失和危害，是人們都清楚的歷史事實。從這個意義上說，實事求是的思想路線，也是中國共產黨的一條生命線。學術界總結的中國共產黨的“政黨適應性”、“靈活性和應變力”、“反應性理政”等概念，和實事求是本質上一個意思。一個長期執政的政黨，能夠堅定的秉持扎根中國實際的思想路線，也是這個國家人民福祉的根本保證。

回顧黨的歷史，特別是回顧從毛澤東到鄧小平等黨和國家領導人確立和重點倡導實事求是思想路線的重要歷史節點看，無一不是中國革命或者建設的關鍵時刻。比如，“年輕的中國共產黨，一度簡單套用馬克思列寧主義關于無產階級革命的一般原理和照搬俄國十月革命城市武裝起義的經驗，中國革命遭受到嚴重挫折?！泵珴蓶|等老一輩革命家在危難時刻，從中國實際出發，實現馬克思主義中國化，開創了中國革命的正確道路。比如，“文化大革命”結束，“中國向何處去”又成為擺在中國人民面前頭等重要的問題，在鄧小平指導下，黨重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，確定把全黨工作的著重點轉移到社會主義現代化建設上來，作出實行改革開放的重大決策，實現了黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉折。

在紀念中國共產黨建黨95周年的時候，重溫實事求是的意義正是在于，深刻理解一個長期執政的百年大黨，她的思想路線對于國家和民族前途命運的重要性。

十八大后，以習近平為總書記的黨中央大力提倡“空談誤國，實干興邦”，并明確提出：“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版，不可能找到現成的教科書?！绷暯娇倳浵盗兄匾v話正是馬克思主義中國化的最新成果。這些最新成果，對中國特色社會主義事業的推進，勢必將發揮重大的指導作用。