中國藝術木俑的誕生

鹿耀世

小時候，我們家胡同口有個玩具攤，山東的“叫虎”、無錫的“阿福”、北京的“兔兒爺”……應有盡有。可這些都是泥的，怕磕碰。相比之下，木制玩具就結實多了。記得小叔曾給我買過一件棒棒人小車，我用繩兒拉著它在胡同里滿世界跑時，小木人還滴溜溜轉個不停，可好玩了。

成年以后，我才知道，棒棒人是北方民間的傳統玩具，多用楊、柳等木料車制而成，大多為圓柱形，工藝簡單、色彩鮮亮、描繪稚拙。畫工稍細的還有各式文官武將、壽星等。這類棒棒人雖制作較粗，但天趣渾成，價格便宜，十分受孩子們歡迎。另有一類造型接近“提線木偶”，拼接件多，偏重寫實，選料、畫工、制作比較講究，形象大多出自傳統戲曲和神話故事，有的還可以由小朋友操作表演。再有，就是只供觀賞的格調較高的木俑了。這類作品，造型簡潔洗練，只供室內陳設，能夠美化環境，陶冶性情。在日本，多數家庭的茶幾上，書柜中，多寶格的古董之間，常擺著具有鮮明特色的木俑。它造型夸張，極有神韻。木俑原是人們祭祀時的避邪之物，長沙馬王堆出土的隨葬品中，即有武士俑、伎樂俑、侍從俑等多種，隨著時代的發展和社會的進步，它逐漸演變為供觀賞的工藝品。日本木俑有重彩、淡彩兩種風格，重彩繪就的濃郁鮮艷，看上去十分醒目;淡彩勾描的柔媚恬淡，品起來余味無窮。常見的有扇形、櫻花、富士山等日本傳統圖案。為了裸露天然木質紋理，有些木俑并不上漆，這就類似日本某些建筑的梁柱門窗，為使人時時有貼近自然的素樸寧靜的感覺，完全保持原木的色調一樣。

上世紀80年代初，我在北京民族文化宮參觀了日本大型工藝美術展覽之后，有感于日本木俑令人喜愛的獨特造型與精巧工藝，畫了多幅速寫投至《人民日報》《北京日報》《工人日報》等處并先后發表。當時我想，日本木俑世界馳名，中國也應有中國氣派的藝術木俑！這以后，我認真研究了制作樸拙的民間棒棒人、四肢俱全十分寫實的車木玩具、提線木偶、歐洲木玩具等多種造型，決定設計既有中國民俗神韻又具現代時尚美感的造型抽象的中國藝術木俑系列。

查閱我國工藝美術史，俑人是重要的民間美術作品，自東周至宋代的1500年中最為盛行。早期泥俑木俑居多，以后，陶、石、瓷及金屬俑也陸續出現。俑人既是賞玩陳列之物，又是官宦富人的陪葬品。近代以來，人們多作為文物室內陳設，還沒有人將之融入現代元素完成新的創作。30年前，我在平面設計專業之余，依據查閱到的大量中外有關圖例，畫出了一組融入真草隸篆書法梅蘭竹菊圖案等中國元素的木俑造型圖。在征求了同行朋友的意見并反復推敲以后，完成了較正規的設計圖紙。在我創制中國藝術木俑系列的過程中，既有屢遭白眼的坎坷磨難，也有欣逢知已的幸運歡欣。

十年前，我吸收了日本木俑和中國車木玩具的造型特點，創作出一批新型的供觀賞的車木工藝品。這些作品采用質地堅硬，花紋細密的苦梨、山榆、牛筋等小雜木，以抽象夸張的寫意基本形替代了常見的瑣細寫實的基本形。雖然是沒有拼接件的“一根棍”式造型，但由于高矮、粗細及輪廓線的巧妙變化，豐富了欣賞者的想象，平添了作品的神韻，收到了以簡勝繁，以少勝多的藝術效果。“福娃”是個圓圓的胖墩兒，只繪出了小小劉海兒，一對笑眼兒，一個紅唇兒和一件紅兜肚兒。上面寫金黃色“福”字，兜肚兒可繪鯉魚圖案，女孩兒可繪蓮花或臘梅圖案，“書法人”面部如凝神遐想，下面書行楷“長安”、“靜思”等，如是莞爾一笑，可書“清風”、“喜神”、“吉祥”等。有的再配以簡潔的裝飾圖案或肖形章、警句章，情趣盎然。具體描繪，裝飾手法不拘一格，如兩眼可繪成丹鳳形，杏核形，月牙形，腰豆形多種。繪畫俑則選用梅蘭竹菊等圖案和篆字章。藝術木俑的創制，得到了黃苗子、馮驥才等藝術家的推重，100多家媒體先后報導，樣品曾入選中國美術館的“傳統與現代”作品展。