圖 雅 (內蒙古包頭市九原區文化館 014060)
農村群眾文化的新途徑
——九原區創建文化大院紀實
圖 雅 (內蒙古包頭市九原區文化館 014060)
農村文化大院是近年來生活富裕起來的農民,在自家院子里自娛自樂的文化活動,是目前農村群眾文化活動的主要形式,在九原區的廣大農村呈燎亮之勢。
農村;群眾文化;新途徑
九原區文化大院的興起,最初由一些擅長民間樂器演奏,喜歡唱的曲兒,二人臺的農民群眾在農閑時節,茶余飯后,三五人自發的,在自家院子里自娛自樂,同時做到鄰里觀看的農閑文藝活動并發展起來的。2003年,區文化部門在調研、了解了文化大院的活動情況以及老百姓的需求后,認為文化大院是與農民貼的最近,最能反映農民文化需求的新的農村文化活動形式,及時分派專業人員,到開展活動的文化大院進行輔導,根據輔導文化大院的活動情況,向區委、區政府提出創建農村典型文化大院的建設方案,相應的制定了典型文化大院的各項規章制度及活動辦法。從2004年開始,區委、區政府將農村典型文化大院的創建工作,正式納入政府文化工作的重點工作內容,拔出專款,按照缺什么,補什么的原則,用專款購置揚琴、電子琴、音箱、笛子、二胡、話筒等樂器,以實物的形式,對符合創建標準的文化大院進行獎勵,并以區政府正式紅頭文件命名,“農村典型文化大院”,予以掛牌。每年的掛牌活動都由政府分管區長親自主持。到2015年底,全區共掛牌典型文化大院,典型文化戶48家。
如今,在已掛牌的典型文化大院有“座腔大院”“歌舞大院”“剪紙大院”“蒙歌大院”“書畫大院”這些文化大院,已成為農村群眾文化生活的主力軍,常年活躍在廣大老百姓中間,極大地豐富了農牧民精神文化生活,被農牧民親切地稱為:“家門口的樂園”。
村文化室是農村村民學習、娛樂的主陣地。上世紀80年代和90年代分別有已建設的高峰,在九原區實現了村村有文體活動室的良好局面,眾多文體活動室、別樣多彩的活動吸引了廣大村民,為農村經濟發展,活躍村民精神文化生活起到了積極地推動作用。然而,隨著時間的推移,由于農村集體、經濟的薄弱,村組織人員的不穩定,致使村文化室的活動功能缺失,多數村文化室一年內只能搞1—2次活動,失去了村文化室應有的作用。村民的精神文化生活大多在玩麻將和酒桌上度過,嚴重地影響了村風、民風和農村的精神文明建設。文化大院出現以后,逐漸地吸引了村民的參與,人數由少到多,一村到幾村,由一開始自發的三五人奏合唱,到幾十人,上百人參與的大家唱。成為農村群眾精神文化生活一道亮麗的風景線,填補了村文化室活動少的缺伍現象。
村文化室與文化大院,二者本身并不矛盾,并且有很大的互補性。村文化室的特點是有設備、有場地、沒有專人管理,沒有時間安排,而文化大院卻是有1個或幾個專門的召集人,村民可以按照自己的情趣吹啦彈唱,自娛自樂不受時間限制。隨時都可以活動,只是設備少、場地小。村文化室是村民學習開會、休閑娛樂的公共場所,是農民文化的主陣地,從長遠看,還應大力加強建設。文化大院從活動的內容、形式、規模上再予以補充,將二者的優勢結合起來共同開展活動,以達到傳播科學知識,豐富村民精神文化生活的共同目標。
農村文化大院受到廣大村民的喜愛,從深層次反映出村民在物質生活富裕之后,對精神文化生活的渴望,同時也證實了文化大院在農村存在的必要性和可塑性。文化大院具有三方面的作用:首先是村民休閑娛樂的場所,在文化大院每一個人都可以展示自己的專長,盡情的說、唱、跳、聽、看,做主角,自娛自樂;其次是文化大院根據當地的現實生活,自編自演反映時代生活變化的唱詞、節目,把黨的政策,政府為民辦的實事好事、科學知識、法律知識、社會主義的新風尚、農村的新面貌、新氣象,用小調編新詞,通過文藝的形式表現出來,促進村風、民風建設,在潛移默化中起到宣傳的作用,成為農村思想文化陣地的有效載體;第三是文化大院對于傳統民間文化藝術起到傳承和發揚的作用,也可以挖掘民間的新型藝術,為發現和培養民間藝術人才提供平臺。
鑒于農村文化大院的作用和目前的狀況,要想使文化大院的作用得到充分的發揮和健康的發展,一方面各級組織和政府尤其是區、鄉、村必須高度重視,制定扶持和引導文化大院健康發展的措施和計劃,對文化大院給予財力、人力和扶持,在財力上,每年都要拿出一定的資金,為文化大院配備和更新設施設備,增強文化大院的發展后勁,在人力上以文化部門為主,宣傳、廣電、體育、文聯等部門為輔,分派專業人員,深入到文化大院進行具體的輔導,同時為文化大院提供演唱材料,舉辦文藝骨干培訓班,以激發文化大院的生機和活力。另一方面,文化大院的建設,不但是座腔、歌舞,要樹立典型,增加新的內容,要把文藝、體育、科技、法律等融合進去,辦成既能休閑娛樂,又能學習知識,提高素質,同時還能起到宣傳當地各項工作的綜合文化大院,通過這樣一些措施,使文化大院在九原區的廣大農村遍地開花,使這朵文明之花在建設文明、富裕、和諧的社會主義新農村的進程中發揮巨大的精神作用。
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