鄧潔茹 (成都工業(yè)學(xué)院 611730)
基于竹制品的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品雙軌制設(shè)計模式研究
鄧潔茹 (成都工業(yè)學(xué)院 611730)
我國竹林資源豐富,竹制品的應(yīng)用較為普及,通過對竹制品的發(fā)展模式研究,提出針對傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的雙軌制設(shè)計模式探索。一類針對藝術(shù)價值較高的傳統(tǒng)文化工藝品進行傳承和保護;另一類針對實用性較強的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品進行現(xiàn)代化設(shè)計工業(yè)化生產(chǎn)。從兩方面對傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的發(fā)展進行設(shè)計模式研究,提出對策。
竹制品;傳統(tǒng)文化產(chǎn)品;雙軌制;設(shè)計模式
基金來源:四川省教育廳人文社科重點研究基地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心項目,基于地方產(chǎn)業(yè)及工藝特色的竹制品研究與開發(fā),WHCY2014C1。四川省教育廳一般項目,中國傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究,14ZB0297。
我國擁有十分豐富的竹林資源,竹材的原產(chǎn)地主要分布在我國南方地區(qū),如浙江、江西、福建、湖南、貴州、四川等地。由于竹材自然資源的富饒,竹制品在我國的起源和發(fā)展也是歷史悠久。我國是世界上最早使用竹制品的國家,從竹子在中國歷史文化發(fā)展和精神文化形成中所產(chǎn)生的巨大作用,以及竹子與人民生活的息息相關(guān)中,不難看出竹子對中國的文明產(chǎn)生的深遠影響。從早期的文書竹簡,到竹刻竹雕等各種工藝品,到近代各種民間生活用品,竹制品的種類式樣繁多,滲入生活方方面面。
盡管對竹材的使用由來已久,但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,新材料、新工藝不斷涌現(xiàn),一些更為廉價的原材料以及更適合工業(yè)化生產(chǎn)的加工方式漸漸充斥著原本竹制品的消費市場,使得竹產(chǎn)品逐步呈現(xiàn)出淡出市場的趨勢。然而,竹材本身是一種非常優(yōu)良的天然環(huán)保材料,在全球倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的今天,應(yīng)該對這種綠色低碳的材料加大應(yīng)用力度,為環(huán)保添磚加瓦。
當代竹制品的發(fā)展主要分成兩種方向,一類是以繁復(fù)精致的手工藝為特色的竹工藝制品,這類產(chǎn)品很多已經(jīng)被國家或地方列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目,如竹刻、竹編、竹雕等,這類產(chǎn)品的特點是工藝復(fù)雜,對從業(yè)人員的技藝有較高要求,可復(fù)制程度低,產(chǎn)量少,價格昂貴;另一類是以實用功能為主的日常生活竹產(chǎn)品,如竹家具、竹器皿等,這類產(chǎn)品的特點是工藝較為簡單,容易掌握,從業(yè)的手工藝人稍加訓(xùn)練便可掌握其制作技藝,因而該類產(chǎn)品多出于竹材原產(chǎn)地的一些家庭作坊,該類產(chǎn)品售價低廉,簡潔實用。
基于竹制品發(fā)展的兩種不同方向,不難得出,要加強我國竹制品的研究與開發(fā),最好的途徑是實行雙軌制發(fā)展。“雙軌制”一詞最早出現(xiàn)在日本的設(shè)計史上,日本是一個歷史悠久的國家,戰(zhàn)后的日本經(jīng)濟發(fā)展迅速,在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中,發(fā)展出了一種“雙軌制”的設(shè)計模式,一方面在服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計、手工藝品等設(shè)計領(lǐng)域系統(tǒng)地研究傳統(tǒng),以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)性;另一方面在高技術(shù)的設(shè)計領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的需求進行設(shè)計,在設(shè)計形式上與傳統(tǒng)沒有直接聯(lián)系,但設(shè)計思維始終受到傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響。這種設(shè)計模式在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾沖突中發(fā)揮了很好的作用,并使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中得以發(fā)揚光大。在竹制品的設(shè)計開發(fā)中,實行雙軌制發(fā)展模式將會帶來更好的效益和價值,一方面重視對傳統(tǒng)竹工藝品技藝的保護和傳承,另一方面加快發(fā)展竹制品的工業(yè)化生產(chǎn)進程,使得竹材能發(fā)揮更大的使用空間。
竹制品的雙軌制設(shè)計模式借鑒了日本雙軌制對傳統(tǒng)與現(xiàn)代產(chǎn)品的不同處理態(tài)度,既強調(diào)文化傳承又能跟隨時代發(fā)展的步伐。
對于第一類傳統(tǒng)竹工藝品的發(fā)展,國家現(xiàn)在推行的傳統(tǒng)文化保護政策很大程度上為這類產(chǎn)品作出了極好的導(dǎo)向示范,被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳統(tǒng)竹制工藝得到了人們的重新重視,但是目前對于非遺項目的傳承仍然存在很多問題,首先,對于從業(yè)人員的高技藝要求使得從事該行業(yè)的門檻較高,現(xiàn)在很多地區(qū)的竹工藝技藝傳承都是家族式或?qū)W徒式,從業(yè)者需要較長時間的積累才能掌握這些技藝,傳承人逐漸減少,老齡化程度較高,很多技藝甚至出現(xiàn)“人亡藝絕”的現(xiàn)象。其次,由于豐富多樣的現(xiàn)代化產(chǎn)品充斥著整個市場,對于傳統(tǒng)竹工藝品的市場消費需求在降低,再加上竹工藝品產(chǎn)量低價格昂貴,從業(yè)者要尋求到好的銷售渠道變得越來越難,導(dǎo)致行業(yè)產(chǎn)值下降,從業(yè)者甚至不能解決基本生計問題,而被迫離開該行業(yè)。
對于第二類實用性竹制品,目前主要的生產(chǎn)方式可分為手工制作和機械化生產(chǎn),手工制作大多以作坊形式存在,在很多竹材的原產(chǎn)地都存在這類竹制品生產(chǎn)加工作坊,主要制作一些簡單的生活用品,如竹籃、竹器皿等。由于竹材是當?shù)胤浅1阌讷@取的生產(chǎn)材料,因而該地區(qū)的人很多從小就與竹材打交道,并掌握了簡單的竹制品制作手藝,這種生產(chǎn)方式對從業(yè)者并無很高的技藝要求,因此當?shù)睾芏嗬先?、婦女都能夠參與到其中來,但由于手工制作的局限性,產(chǎn)品產(chǎn)量不高,質(zhì)量參差不齊,產(chǎn)值也較低。機械化生產(chǎn)的竹制品一般出自原材料產(chǎn)地附近的中小型企業(yè),生產(chǎn)一些實用性較強的產(chǎn)品,如竹地板、竹筷、竹家具等,雖然使用了機械化加工設(shè)備,能實現(xiàn)工業(yè)化量產(chǎn),但加工設(shè)備普遍都較為粗糙,功能單一,較難實現(xiàn)較高較復(fù)雜的加工工藝,在產(chǎn)品設(shè)計上也顯得比較滯后,難以滿足人們不斷變化的審美需求,市場占有率較低。
針對傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的發(fā)展應(yīng)當采取兩條腿走路的雙軌制設(shè)計模式,這一點在日本、韓國等國家已經(jīng)取得了較好的成效。對于第一類極具藝術(shù)價值的傳統(tǒng)手工藝制品,除了現(xiàn)有的技藝掌握者和傳承人,政府作為文化遺產(chǎn)的第一保護人,應(yīng)當邀請和組織專家參與每一項非遺的保護與傳承,設(shè)立專門的研究機構(gòu),并對傳承者給予更多的關(guān)懷與幫助以及必要的物質(zhì)補助,允許市場介入,幫助推進傳統(tǒng)工藝品的市場化,擺脫曲高和寡的尷尬處境。對于第二類實用性產(chǎn)品,鼓勵大力發(fā)展工業(yè)化生產(chǎn)模式,研究開發(fā)更高端更智能的加工設(shè)備,例如竹制品的生產(chǎn)中加工竹筐、竹籃等編織品的竹編工藝仍沿用人手工編織的方式,效率低下,產(chǎn)品質(zhì)量不一,如果能開發(fā)類似紡織品加工方式或者具備立體編織功能的竹織機,則在效率、質(zhì)量及工藝的復(fù)雜性上都能得到很大的提高和保障。同時,工業(yè)化產(chǎn)品還應(yīng)注重現(xiàn)代設(shè)計,要能滿足現(xiàn)代審美需求,只有做到擴大產(chǎn)量、降低成本、提高質(zhì)量才能使實用性傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的發(fā)展之路越走越寬。
中國是一個歷史悠久、文化底蘊深厚的國家,對傳統(tǒng)文化的保護是每個人的責任,實行傳統(tǒng)文化產(chǎn)品雙軌制發(fā)展模式一方面對文化遺產(chǎn)進行了保護和傳承,另一方面也讓傳統(tǒng)文化產(chǎn)品能走入普通百姓的生活,讓人們更貼近傳統(tǒng)文化更理解傳統(tǒng)文化,文化的傳承最重要最本質(zhì)還是精神層面的傳承,只有真正接觸和理解產(chǎn)品才能悟得其蘊涵的文化內(nèi)涵。
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