探究侗族服飾元素與現(xiàn)代禮服設(shè)計(jì)的融合

陳林子 （廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 541006）

探究侗族服飾元素與現(xiàn)代禮服設(shè)計(jì)的融合

陳林子 （廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 541006）

中國(guó)56民族各具特色，服飾文化更是多種多樣，各個(gè)民族服飾的傳統(tǒng)元素經(jīng)常被國(guó)內(nèi)外知名服裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用到各類服裝設(shè)計(jì)中，每一款服飾、每一處細(xì)節(jié)，都包含著中華民族豐富的服飾文化和深刻的內(nèi)涵，侗族作為中國(guó)的少數(shù)民族，擁有自身獨(dú)特的服飾文化，近幾年也不斷被設(shè)計(jì)師創(chuàng)新挖掘，在各大時(shí)裝周上表現(xiàn)出來(lái)。本文將通過(guò)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中侗族服飾的運(yùn)用及其未來(lái)的發(fā)展，分析侗族服飾元素與現(xiàn)代禮服設(shè)計(jì)的創(chuàng)新結(jié)合，并滿足現(xiàn)代人們的審美需求。

侗族圖案；數(shù)碼印花；禮服；流行趨勢(shì)

“衣食住行”衣服在人們的生活中占有十分重要的地位，人們隨著時(shí)代的進(jìn)步對(duì)服裝的多元化、個(gè)性化要求也越來(lái)越高，這就需要服裝設(shè)計(jì)得具有更高的創(chuàng)新性才可以吸引大眾的眼球。而當(dāng)今的大多數(shù)服裝設(shè)計(jì)忽視傳統(tǒng)、缺乏創(chuàng)新、時(shí)尚匱乏，人們最熱捧的就屬歐美的服飾風(fēng)格，近幾年來(lái)看在歐美的時(shí)裝發(fā)布會(huì)上不乏一些民族的傳統(tǒng)元素，可見(jiàn)這些民族元素成為了新時(shí)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新元素。當(dāng)今服裝市場(chǎng)，眾多品牌設(shè)計(jì)中已經(jīng)把服裝跟建筑、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，而這樣的風(fēng)格往往更能得到人們的喜愛(ài)。作為服裝中最耀眼的一顆星—禮服，它在各種隆重的場(chǎng)合都是女性的首選，近幾年的時(shí)裝周上，不乏一些民族風(fēng)格在流行禮服中應(yīng)用的例子，這也成為了服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)新思維。另外在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)民族文化的關(guān)注日益減少，以至于很多民族瑰寶得不到繼承和傳揚(yáng)，保護(hù)和傳承民族文化精髓成為當(dāng)代年輕設(shè)計(jì)師不可推卸的歷史使命。

一、侗族服裝特點(diǎn)

侗族女性的服飾千姿百態(tài)，北侗多用黑色面料為，穿著長(zhǎng)衫短裙等。侗族服飾的刺繡圖案都是原始帶有靈氣的大自然中的萬(wàn)物，給人一種質(zhì)樸、優(yōu)雅又充滿神秘的氣息，侗族的刺繡圖案區(qū)別于其他的民族圖案是有很大寓意的，他們的圖案代表著對(duì)神靈的敬畏，將這種圖案運(yùn)用到禮服當(dāng)中可以表現(xiàn)女性的神秘感。

（一）侗族服飾的款式特點(diǎn)

侗族服飾款式簡(jiǎn)約大方，衣服是右開(kāi)襟，衣領(lǐng)、袖口、右襟多鑲有彩色花邊，婦女的衣服花邊比較多和寬，大多數(shù)的婦女系圍裙和背帶，背帶上繡著各種各樣的紋樣圖案，非常精美，腰間還束一條花腰。平時(shí)穿著的褲子和衣服都是寬松型的，便于勞動(dòng)。在衣服的袖口、領(lǐng)口或是褲子的褲口有裝飾，裝飾大多為精細(xì)的刺繡。

（二）侗族服裝的顏色特點(diǎn)

侗族服飾所用的布料，一般都是自己紡織來(lái)的，他們?cè)陬伾希容^喜歡青色、白色、藍(lán)色、紫色、黑色等，黑色的衣服一般在春季、秋季、冬季的時(shí)候穿著，在夏季的時(shí)候穿白色，紫色則是在重大的節(jié)日穿，總的來(lái)說(shuō)，侗族服飾的色彩講究配合通常以一種深色調(diào)的顏色為主，類比色為輔，再用對(duì)比色顏色做裝飾，這樣的裝飾效果十分搶眼，主次分明，色調(diào)明快恬靜、柔和。

（三）侗族刺繡的圖案特點(diǎn)

侗族的人民在服裝的裝飾上是做到十分精致的，如在衣服的領(lǐng)、襟、袖處鑲上簡(jiǎn)單的花邊。盛裝更是精心制作，從頭到腳，色彩斑瀾，十分講究。如侗族的婦女喜歡在衣裳的領(lǐng)口、袖口、衣襟邊和圍裙上刺繡各種花鳥(niǎo)以及山水紋樣，形成一種美麗的圖案花紋。侗族是古越人的后裔，古越人是我國(guó)最早種植水稻的民族，所以侗族服飾上有許多紋樣圖案都是以谷粒紋、桂花紋、花瓣紋、田螺紋、水車花等紋樣為主。

二、流行服飾中的侗族服飾元素

杜嘉班納2015年時(shí)裝周上用黑色面料繡上金色的名族紋樣圖案，同時(shí)在肩部和裙擺處拼接黑色絲質(zhì)面料讓模特的肌膚若隱若現(xiàn)，仿佛借鑒了侗族服飾的模糊印象；國(guó)際的著名設(shè)計(jì)師在看到香奈兒的印花設(shè)計(jì)時(shí)就想到了中國(guó)的花卉，加上Chanel的精心剪裁使服裝的設(shè)計(jì)非常具有大氣、高貴的氣息，而侗族服飾的剪裁同樣也講究簡(jiǎn)約。再看GiorgioArmani的女裝設(shè)計(jì)中的印花看似零碎，但互不分離跟侗族的剪紙相差無(wú)幾，而頭飾也跟侗族女子古代的帽子很相似；Dior的配飾中不乏草料編制的包袋、帽子等配飾就像是中國(guó)民主服飾的完美寫照。由此可見(jiàn)，民族元素在服飾設(shè)計(jì)中也是深受人們的喜愛(ài)。

三、侗族服飾元素的引用

（一）侗族服飾顏色的引用探究

顏色對(duì)服裝來(lái)說(shuō)很重要，顏色選擇的好，那衣服第一印象就會(huì)很深刻，設(shè)計(jì)一套令人耳目一新的禮服，首先是對(duì)流行色的把握，黑灰色、暗灰色和銀灰色等結(jié)合的雙肩帶、抹胸和高口領(lǐng)口的波西風(fēng)格禮服，兼具神秘和性感之美，黑色一直都是流行的主要顏色，而且黑色總能給人一種神秘的感覺(jué)。侗族服飾中，神秘灰色調(diào)，以及配飾刺繡的灰度系色調(diào)，總給人一種不一樣的意境，透著神秘而又很美麗，所有禮服的設(shè)計(jì)將這種高級(jí)灰融合進(jìn)去，在結(jié)合少許亮色相互的承托，定能展現(xiàn)不一樣的韻律。

（二）侗族服飾款式的引用探究

禮服的款式多種多樣，各種高級(jí)定制禮服中百褶花邊的禮服裙顯得十分迷人；流蘇長(zhǎng)款拖地禮服一樣很吸引人眼球；魚尾禮服裙完美的展現(xiàn)了女性的身材；但是想要脫穎而出，就需要打破常規(guī)，塑造獨(dú)具一格的廓形。而侗族服飾在款式造型上外觀造型和內(nèi)部結(jié)構(gòu)既簡(jiǎn)約、又打破常規(guī)裙子的廓形，采用不規(guī)則的分割，將廓形夸張化、特殊化；侗族服飾的設(shè)計(jì)在衣服的袖口或者是領(lǐng)口、襟邊、腰間等部位繡花，而其他部位則是深色布料為主不做任何的修飾，整體的款式造型上顯得較為寬松、夸張，增強(qiáng)了禮服的視覺(jué)的沖擊力和美觀性。

（三）侗族服飾刺繡的引用探究

通過(guò)對(duì)侗族服飾的實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，侗族服飾的刺繡紋樣和它服裝的款式結(jié)構(gòu)尤為特殊。侗族的紋樣于其他民族的紋樣不同，侗族的刺繡是侗族人民寬厚柔和的民族性格的體現(xiàn)，表現(xiàn)的內(nèi)容多是多先民原始崇拜的傳承。刺繡的紋樣圖案千奇百怪，特別是一些沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的鳥(niǎo)獸紋樣，刺繡在顏色上也是各色各樣，有的色彩鮮艷強(qiáng)烈、有的則是沉穩(wěn)大氣。如將這種獨(dú)特的侗族刺繡紋樣采用拼接的方式，融合到禮服的領(lǐng)口、袖口、腰間等部位，不僅可以把侗族的服飾文化引用到流行服飾中，而且增加了服裝的可觀賞性，使禮服更具神秘和高貴感。

（四）侗族服飾配飾的引用探究

侗族的配飾均為銀飾，過(guò)去這些精美的銀飾大多在頭部及手腕佩戴，試想將銀行裝扮在衣服上，利用釘珠和燙鉆的手工技術(shù)來(lái)裝飾禮服，更加增強(qiáng)了服裝的視覺(jué)感，同時(shí)也增加了服裝的光澤度；銀飾同樣可以制作禮服的腰封，因?yàn)槎Y服基本上都是收腰的，腰封的裝飾可以使收腰的效果更加明顯，腰封可以用侗族的刺繡工藝制作，然后根據(jù)花型的紋路在上面加上銀飾元素的小裝飾物，整體必然效果十分搶眼。

四、結(jié)語(yǔ)

絢麗多彩的民族傳統(tǒng)服飾是中華文化的的瑰寶。當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)師所要探索和追求的就是讓民族服飾發(fā)揚(yáng)光大、走出國(guó)門，侗族服飾以多樣的色彩、簡(jiǎn)約的款式、豐富的刺繡、閃亮的裝飾和耐人尋味的文化聞名于世，如何將侗族服飾獨(dú)特魅力的融入到現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)當(dāng)中，這是我們要真正用心思考的問(wèn)題，這不但是服飾設(shè)計(jì)的審美要求，也對(duì)傳承民族文化具有重要意義。服裝設(shè)計(jì)師馬可曾說(shuō)：設(shè)計(jì)師要力求去掉中國(guó)的形，留住中國(guó)的魂。民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)合不是簡(jiǎn)單的疊加，不是表面形式的模仿，精神內(nèi)涵、文化品味、審美視覺(jué)、習(xí)俗風(fēng)尚等深入的融合中，只有用心去感受到民族服飾它的氣度、神貌、內(nèi)涵、情境，才能創(chuàng)造出適應(yīng)新的生活方式的新的中國(guó)服飾。

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[6] 李霞云.服裝造型設(shè)計(jì) [M].上海：上海紡織工業(yè)專科學(xué)校，2008.

陳林子，女，美術(shù)學(xué)碩士，單位：廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)學(xué)碩士2015級(jí)研究生，研究方向：服裝工藝與研究。