高校民族聲樂多元化發(fā)展的路徑探索

趙弦簫 （沈陽音樂學(xué)院 116000）

高校民族聲樂多元化發(fā)展的路徑探索

趙弦簫 （沈陽音樂學(xué)院 116000）

民族聲樂是以中國的地方民歌、戲曲、說唱為基礎(chǔ)的，民族聲樂之所以美，也是因?yàn)樗?dú)特的語言、旋律和韻味。民族聲樂的多元化發(fā)展主要是指從通常的民族聲樂學(xué)習(xí)擴(kuò)展到地方民間本土音樂的學(xué)習(xí)。目前民族聲樂的多元化學(xué)習(xí)仍處于萌芽階段，大多數(shù)高等院校缺乏民族民間音樂的教育，缺乏地方多元文化的課程。中國民族聲樂的多元化發(fā)展應(yīng)該在保證科學(xué)的發(fā)聲技巧的基礎(chǔ)上，吸收各地方各民族的聲樂藝術(shù)精華。

高校民族聲樂教學(xué)；多元化；地方民歌

1956年沈陽音樂學(xué)院創(chuàng)建了民族聲樂專業(yè)，這些老一輩的教育者們培養(yǎng)出了許多的優(yōu)秀歌唱家，積累了很多經(jīng)驗(yàn)，為民族聲樂的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在沈陽音樂學(xué)院之后，上海音樂學(xué)院也開設(shè)了民族聲樂專業(yè)，從此全國各大藝術(shù)高校都開始開設(shè)民族聲樂專業(yè)，民族聲樂走入了專業(yè)院校，進(jìn)行了科學(xué)、系統(tǒng)的發(fā)展。這些年，中國的民族聲樂教育逐漸發(fā)展壯大，越來越多的學(xué)生開始學(xué)習(xí)民族唱法，但目前在多數(shù)學(xué)生的民族聲樂學(xué)習(xí)中還是存在著一些問題。

一、高校民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀

在中國各大高校中，民族聲樂的教學(xué)目前比較側(cè)重于學(xué)生的演唱技巧的訓(xùn)練，忽略了對于學(xué)生“個(gè)性”的培養(yǎng)，雖然學(xué)生的演唱“個(gè)性”是一定要建立在科學(xué)的演唱基礎(chǔ)上的，但不能只注重科學(xué)而讓學(xué)生沒有了自己的演唱風(fēng)格。由于學(xué)生對傳統(tǒng)民歌的語言、旋律和風(fēng)格不了解，或了解太少，學(xué)校課程開設(shè)的有限，導(dǎo)致學(xué)生很難唱好我國傳統(tǒng)的地方民歌和地方戲劇，很難形成學(xué)生自己的風(fēng)格。此外，目前全國高等院校中的聲樂教師大多都是專業(yè)音樂院校培養(yǎng)出來的，有很多學(xué)習(xí)西洋美聲唱法的教師不僅要教美聲唱法，還要教民族唱法，這些老師接受地更多是西洋美聲唱法的歌唱技巧和理念，很少接觸到中國的地方民族民間藝術(shù)。所以，民族聲樂教師應(yīng)該多到民間去采風(fēng)，體味各個(gè)民族各個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情，向地方民間藝術(shù)家們學(xué)習(xí)，回到學(xué)校再傳授給學(xué)生們。

二、對民族聲樂教學(xué)多元化發(fā)展的一些探索

1.聘請?jiān)鷳B(tài)教師，招收具有原生態(tài)民歌特長的學(xué)生

高校民族聲樂教學(xué)應(yīng)該在保證學(xué)生科學(xué)的發(fā)聲技巧的基礎(chǔ)上，吸收各地方各民族的聲樂藝術(shù)精華。在學(xué)校里，學(xué)生很少會接觸到原生態(tài)的民歌，這不利于學(xué)生去了解地方民間的聲樂藝術(shù)，更不利于傳承我國的傳統(tǒng)民族藝術(shù)。所以，高校可以聘請?jiān)鷳B(tài)民歌手作為老師，并招收各個(gè)民族具有原生態(tài)民歌特長的學(xué)生。現(xiàn)在高校的民族聲樂教師多是學(xué)院派培養(yǎng)出來的，對各地民歌的旋律、吐字、韻味、風(fēng)格的把握都不一定到位，如果聘請?jiān)鷳B(tài)民歌手作為老師，就會將自己獨(dú)特的演唱方法、吐字咬字以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情傳授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠直接的了解到最原汁原味的傳統(tǒng)地方民歌。此外，招收具有原生態(tài)民歌演唱特長的學(xué)生也是很有必要的，這類的學(xué)生從小就生活在一個(gè)具有豐富的地方民歌文化的環(huán)境中，他們本身就是傳統(tǒng)音樂的繼承者，這樣不僅能夠很好的傳承中國各地的音樂文化，還能夠促進(jìn)高校的民族聲樂教學(xué)多元化發(fā)展。

2.豐富民族聲樂教學(xué)中的教材

在高校民族聲樂教學(xué)中，所使用的教材較為單一，除了曲譜材料之外，教師也應(yīng)該提供一些地道的地方民歌音頻、視頻、圖片等材料。因?yàn)閷W(xué)生去學(xué)習(xí)地方民歌的時(shí)候，第一步就是去聽，然后去模仿，模仿民歌中的語言、腔調(diào)、還有一些“小彎兒”等；曲譜材料除了《民歌大全》此類的書，還應(yīng)讓學(xué)生看一些按照地區(qū)、民族分類的民歌曲譜材料，這樣能夠更有針對性的讓學(xué)生了解和掌握到中國每個(gè)地區(qū)每個(gè)民族民歌的演唱特點(diǎn)。

3.讓原生態(tài)民歌走入課堂

目前，中國的很多藝術(shù)院校已經(jīng)為學(xué)生開設(shè)了民歌課、戲曲課，這對于學(xué)生學(xué)好民族聲樂有很大的幫助，可仍有很多綜合師范院校沒有開設(shè)這類課程，這就要求民族聲樂教師們擔(dān)當(dāng)起這個(gè)責(zé)任，向?qū)W生們傳授這方面的知識和技能。高校的民族聲樂教師們應(yīng)多利用周末和假期的時(shí)間，到一些少數(shù)民族和具有代表性的地區(qū)，去體味、觀察和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿窀栉幕私猱?dāng)?shù)氐恼Z言文化，習(xí)俗文化等，因?yàn)槊總€(gè)地區(qū)的民歌的由來和發(fā)展都與當(dāng)?shù)氐恼Z言、生活習(xí)慣、生活環(huán)境、習(xí)俗、風(fēng)俗等方面有關(guān)，所以要想唱好這些民歌，就要了解民歌背后的知識。

4.鼓勵學(xué)生去嘗試多元化的音樂風(fēng)格和形式

在高校民族聲樂的教學(xué)中，教師應(yīng)多鼓勵學(xué)生去嘗試多元化的音樂形式和風(fēng)格，在多元文化發(fā)展下的中國，觀眾的審美也朝著多元化的方向去發(fā)展。如玖月奇跡組合的民族與通俗的結(jié)合，得到了廣大觀眾的喜愛；廖昌永、戴玉強(qiáng)等美聲歌唱家演唱了如《父親的草原母親的河》、《鴻雁》此類的通俗歌曲；龔琳娜演唱的《忐忑》、《登鸛雀樓》等作品也是在保持了民族聲樂演唱風(fēng)格的基礎(chǔ)上增加了戲曲等元素，開創(chuàng)了自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格。諸如此類的成功案例，也表明了現(xiàn)在的中國聲樂也逐漸朝著多元化的方向去發(fā)展，觀眾的審美也在發(fā)生著變化，人們都期待看到具有創(chuàng)新性的聲樂表演。所以，我認(rèn)為在現(xiàn)在的高校民族聲樂教學(xué)中，也應(yīng)該根據(jù)廣大觀眾的審美需求，在保證科學(xué)的演唱方法的基礎(chǔ)上，多增加一些多元化的藝術(shù)實(shí)踐活動，鼓勵學(xué)生們?nèi)L試豐富多元的聲樂表演風(fēng)格。在藝術(shù)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和自身的嗓音條件，在面向傳統(tǒng)的同時(shí)，積極的學(xué)習(xí)多樣化的歌曲和表演風(fēng)格，嘗試著先通過模仿去探索演唱創(chuàng)新的可能性，教師通過學(xué)生的這種嘗試來判斷適合學(xué)生的教學(xué)方法。這樣既可以幫助學(xué)生尋找到自己的演唱風(fēng)格，也可以豐富整個(gè)民族聲樂的教學(xué)活動，是一個(gè)很好的教學(xué)相長的過程。

總而言之，高校民族聲樂教學(xué)中的多元化發(fā)展，不僅豐富了民族聲樂的演唱形式和表演形式，使學(xué)生們能夠具有自己獨(dú)特的演唱個(gè)性，還符合了現(xiàn)今多元化文化發(fā)展的大趨勢。只有這樣，我國的民族聲樂才能夠跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，一直展現(xiàn)出中國的民族聲樂所具有的獨(dú)特魅力。

[1]蔡多奇.高校民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展[J].音樂探索，2011.2

[2]王穎.融合與實(shí)踐——芻議多元文化音樂教育背景下的高等音樂院校民族聲樂教學(xué)[J].交響，2012.6

[3]王春秋.民歌，原來可以這樣唱的：由龔琳娜的演唱所引起的思考[J].大眾文藝，2011.5

[4]韓萍.如何構(gòu)建中國民族聲樂的多元化教學(xué)[J].民族藝術(shù)研究，2010

趙弦簫，沈陽音樂學(xué)院碩士研究生，研究方向：聲樂教學(xué)法。