如何發(fā)揮學(xué)者在非遺傳承人培訓(xùn)中的作用

崔麗麗　（山東工藝美術(shù)學(xué)院　250014）

如何發(fā)揮學(xué)者在非遺傳承人培訓(xùn)中的作用

崔麗麗（山東工藝美術(shù)學(xué)院250014）

面對(duì)近年來非物質(zhì)之文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承與保護(hù)中存在的一些突出問題：與現(xiàn)代生活越來越遠(yuǎn)，非遺項(xiàng)目異化，非遺傳承人老化等等，文化部開始啟動(dòng)對(duì)傳承人群的普及培訓(xùn)。而在非遺培訓(xùn)過程中，需要學(xué)者的引導(dǎo)及對(duì)培訓(xùn)方向的把握，否則培訓(xùn)就無法達(dá)到預(yù)期效果，甚至南轅北轍。本文通過分析學(xué)者在非遺傳承人培訓(xùn)過程中所能發(fā)揮的作用，以期對(duì)目前全國正在開展的非遺傳承人培訓(xùn)起到一定作用。

非遺學(xué)者；傳承人；保護(hù)；傳承；非遺培訓(xùn)

近年來，相當(dāng)一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目面臨著一些明顯問題：與現(xiàn)代生活越來越遠(yuǎn)，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益持續(xù)下降，非遺傳承人老齡化等。面對(duì)這種狀況，在2014年試點(diǎn)成功的基礎(chǔ)上，2015年 11 月，文化部又聯(lián)合教育部印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃的通知》，正式在全國范圍實(shí)施傳承人研培計(jì)劃。目前，該計(jì)劃正在全國各試點(diǎn)高校、機(jī)構(gòu)等穩(wěn)步實(shí)施，在培養(yǎng)模式、培訓(xùn)體系、培訓(xùn)基地建設(shè)等方面進(jìn)行了有益的探索，同時(shí)，也為傳承人之間的交流提供了一個(gè)平臺(tái)，增強(qiáng)了堅(jiān)定傳承下去的信心和決心。

順應(yīng)這一形勢(shì)，在以全國著名非遺專家苑利教授為首的授課老師和承辦單位的共同努力下，第二屆高校教師非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)課程高級(jí)教師培訓(xùn)班于7月底在貴州黔東南美麗的凱里市成功舉辦，為期11天，包括8天的全國各地非遺專家授課時(shí)間和3天的實(shí)踐教學(xué)。理論教學(xué)及時(shí)把握了當(dāng)前非遺傳承人培訓(xùn)的方向。在實(shí)踐教學(xué)過程中，老師們精選最典型與原生態(tài)的幾個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，包括凱里民俗博物館，丹寨縣的蠟染項(xiàng)目、古法造紙項(xiàng)目，榕江的侗布制作、鼓樓建造技藝，從江縣的侗族大歌等，讓學(xué)員們切身體驗(yàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巨大魅力與傳承人精湛的技藝。這是一次全國非遺教育的重要行動(dòng)，參與培訓(xùn)的教師和非遺工作人員收獲了豐富的非遺理論和思想，深化了正確的非遺保護(hù)觀念，積累了非遺教學(xué)和工作的第一手資料，明確了非遺保護(hù)的方向，為以后非遺保護(hù)和傳承工作的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。

在試點(diǎn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)過程中，也存在一些問題。非遺培訓(xùn)本身沒有錯(cuò)，關(guān)鍵是培訓(xùn)什么？把握好培訓(xùn)的方向才是最重要的。毋容置疑，在傳承人培訓(xùn)過程中，非遺學(xué)者是一支不可忽視的重要力量，他們是非遺保護(hù)和傳承的掌舵人，為其提供必需的理論支持，避免其脫離正確方向。而第二屆非遺高校教師培訓(xùn)的開展，正是適應(yīng)了這一要求，明確和深化了非遺保護(hù)的正確觀念。在非遺的保護(hù)和傳承中，學(xué)者將在以下幾方面發(fā)揮重要作用。

1.發(fā)揮其理論研究?jī)?yōu)勢(shì)和學(xué)術(shù)力量，成立非遺專家團(tuán)隊(duì)，為非遺保護(hù)與傳承提供意識(shí)形態(tài)方面的支撐，指導(dǎo)研培計(jì)劃順利實(shí)施。

文化部和教育部制定的研培計(jì)劃的總體要求是“強(qiáng)基礎(chǔ)、增學(xué)養(yǎng)、拓眼界”，培訓(xùn)內(nèi)容分為五個(gè)模塊：課堂教學(xué)、考察觀摩、交流研討、實(shí)踐訓(xùn)練、作品展示。

課堂教學(xué)主要教授基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)，包括非遺保護(hù)理論、中國傳統(tǒng)文化、美學(xué)原理及美術(shù)基礎(chǔ)、原材料知識(shí)、相關(guān)非遺項(xiàng)目的案例分析和專題鑒賞等。教授的主要目的是完善學(xué)員的知識(shí)結(jié)構(gòu)，樹立正確的非遺保護(hù)理念，明確在非遺傳承過程中，應(yīng)該做什么和不能做什么。而非遺技藝的教授和傳承，則應(yīng)發(fā)揮傳承人的主導(dǎo)作用，由傳承人自己去完成，比如，在考察觀摩和交流研討環(huán)節(jié)，邀請(qǐng)國家級(jí)或省級(jí)代表性傳承人講述學(xué)習(xí)經(jīng)歷、創(chuàng)作歷程和心得體會(huì)，并與高校師生互動(dòng)交流，互相學(xué)習(xí)。

研培計(jì)劃的指導(dǎo)方向是正確的，但是在具體的培訓(xùn)實(shí)踐中，仍存在培訓(xùn)宗旨偏離正確軌道的現(xiàn)象，違背了正確的非遺理念。高校培訓(xùn)應(yīng)讓傳承人走上講臺(tái)，把技藝傳承下去，并且傳承人的講授應(yīng)該占主體。而不僅僅是由高校老師來培訓(xùn)他們，甚至改造非遺項(xiàng)目。比如，在培訓(xùn)唐卡非遺傳承人時(shí)，要求傳承人學(xué)習(xí)素描、色彩、透視等西方美術(shù)理論；在培訓(xùn)紡織類非遺傳承人時(shí)，要求傳承人銳意創(chuàng)新，將最時(shí)髦的日本卡通形象編織到自己的土布上；在培訓(xùn)音樂類遺產(chǎn)傳承人時(shí)，公開反對(duì)傳承人使用工尺譜，世界聞名的侗族大歌，要求加入美聲唱法。這些對(duì)非遺項(xiàng)目大規(guī)模改造的做法，違背了非遺本身的傳承規(guī)律，最終只會(huì)把非遺改的面目全非，讓傳承人迷失了方向，加快非遺項(xiàng)目的消亡速度。

2.除了文化部和教育部開展的傳承人研培計(jì)劃之外，培訓(xùn)隊(duì)伍，擴(kuò)大宣傳，竭力加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的教育、宣傳，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)中得到確認(rèn)、尊重和弘揚(yáng)。可以通過以下幾種途徑展開。

2.1向公眾，尤其是向青年、學(xué)生進(jìn)行宣傳和傳播信息的教育計(jì)劃，促進(jìn)保護(hù)表現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需的自然場(chǎng)所和紀(jì)念地點(diǎn)的教育。

2.2有計(jì)劃開展有關(guān)群體和團(tuán)體的具體的教育和培訓(xùn)計(jì)劃。包括對(duì)傳承人和基層非遺工作者的培訓(xùn)，也包括對(duì)高校教師的定期培訓(xùn)，不斷提高與充實(shí)非遺理論素養(yǎng)，尤其是管理和科研方面的能力培養(yǎng)活動(dòng)。

2.3非正規(guī)的、不定時(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)傳播手段。

3.開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野調(diào)查。

實(shí)地調(diào)查是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的一項(xiàng)基本功。并在調(diào)查基礎(chǔ)上寫好調(diào)查報(bào)告，是非遺保護(hù)工作的起點(diǎn)，是非遺研究的起步，也是非遺保護(hù)與研究學(xué)者成長(zhǎng)的搖籃。我國的官方文件亦多次強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野調(diào)查的重要性，比如《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查手冊(cè)》指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查，是 21世紀(jì)之初進(jìn)行的一次大規(guī)模的文化普查，是掌握全國及各地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏狀況和了解民情民心的重要手段。普查所得的資料和數(shù)據(jù)，作為全面分析國情的重要資料之一，是國家或地區(qū)主管機(jī)構(gòu)制定文化政策乃至制定國策的重要依據(jù)。

總之，要想成為一名好的非遺學(xué)者，首先要有對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)非遺的由衷熱愛。在教學(xué)中，熱愛學(xué)生，在培訓(xùn)中，熱愛與尊重非遺傳承人，把正確的理念傳給學(xué)生和傳承人，使其向良性方向發(fā)展，這是發(fā)展非遺這門學(xué)科的使命。而非遺教師，作為學(xué)者，所能做的，是作為一個(gè)旁觀者，去欣賞和學(xué)習(xí)傳承人的創(chuàng)作成果。守住傳統(tǒng)，守住原生態(tài)是傳承人的本職，也是作為一名學(xué)者的責(zé)任和良知，學(xué)者需要在培訓(xùn)過程中把握好這個(gè)原則和方向，在必要的時(shí)候給予有效的理論指導(dǎo)，而不是參與和干涉。

[1]中國藝術(shù)研究院·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查手冊(cè)[M].文化藝術(shù)出版社，2007（1）.

[2]苑利.救命的“臍帶血”千萬要保住—從非遺傳承人培訓(xùn)說開去[N].光明日?qǐng)?bào)，2016（1）.

[3]張昕,黃悅.從理念到方法，從理論到實(shí)踐——關(guān)于“非遺”傳承人群培訓(xùn)的思考[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（1）.

[4]周景義.讓公共圖書館積極參與非遺傳承基地的建設(shè)[J].大眾文藝，2009（20）.

[5]苑利.保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否可以創(chuàng)新（三人談）[J].中原文化研究，2015（4）.

崔麗麗，2007年畢業(yè)于河北大學(xué)，碩士，現(xiàn)工作于山東工藝美院。已發(fā)表論文多篇。