淺析甘南藏族的婚禮習俗

楊小紅　（甘肅甘南州博物館　747000）

淺析甘南藏族的婚禮習俗

楊小紅（甘肅甘南州博物館747000）

甘南歷史悠久，民族特色濃郁，民俗風情獨特，文化底蘊深厚。本文通過甘南藏族自治州的婚俗文化反映了當地純樸的民風民情,展現了甘南藏族自治州獨有的婚禮程序。揭示了婚禮習俗富有民族民俗魅力的傳統儀式的文化意蘊。

甘南藏族；婚禮；習俗

甘南藏族自治州位于甘肅省西南部, 地處高原地帶，是全國31個少數民族自治州之一,也是除西藏自治區之外的10個藏族自治州之一。南與四川阿壩相連，西南與青海黃南州、果洛州接壤，東西和北部與隴南、定西、臨夏毗鄰。全州總面積4.5萬平方公里，連轄夏河、瑪曲、碌曲、卓尼、迭部、臨潭、舟曲、七縣及州府合作市，州內有藏、漢、回、土、蒙等24個民族，總人口73.07萬，其中藏族39.59萬，占總人口的54.2％。甘南分為三個自然類型區，南部為岷迭山區，群巒疊嶂，氣候溫和，是全省主要的林區之一；東部為丘陵山地，高寒陰濕，農林牧兼營；西北部為廣闊的草甸草原，是全省主要牧區。甘南境內河流眾多，三河一江（黃河，洮河、大夏河、白龍江）及120多條支流縱橫全境。全州平均海拔3000米左右，州內主要宗教有藏傳佛教，伊斯蘭教、基督教及道教。甘南是古絲綢之路唐蕃古道和主要通道，藏語主要由吐蕃文字發展而來，藏語屬藏緬語系，為安多方言和康巴方言，是離內地最近的雪域高原，甘南藏族是生活在青藏高原及其邊緣地區的古老民族，藏傳佛教文化發達、藏族民俗風情濃郁，以游牧業為主，逐水草而徙。自然風光秀麗，文物古跡眾多，文化底蘊深厚。

新中國成立以前，藏族之間通行等級婚姻，即男女雙方家庭的社會地位要對等。隨著社會的發展，自由自由戀愛成婚的比例越來越大。藏族姑娘到十七，八歲時就要行“上頭禮”，在舉行過上頭禮接受過長輩的祝福后，表明已經成人，就可以自己自由選擇稱心如意的伴侶。逢年過節或眾人聚會時，男女青年相互認識結交，或在放牧時通過對唱“拉伊”表露愛慕之心，撒播愛情的種子。

在舟曲、迭部一帶，當男女青年聽過接觸、交流或對唱情歌彼此了解后，男女方雙方先告訴自己的父母，雙方父母會通過不同的關系打聽對方的情況，覺得雙方合適，便會去寺院請寺里的喇嘛推算兩人的屬相是否相否。如果相合，男方的父母就會找一位與姑娘家關系好的老人或都了解的雙方的一位德高望重的老人做“瓦日哇”(系藏語，意為“中間人”即“媒人”)，準備提親（俗稱喝訂茶酒）。“瓦日哇”就會帶著男方家的直系親戚，拿上青稞酒，幾斤茶葉，幾包糖，前往女方家提親。女方家聞訊，請來關系較好的鄰居作陪。提親當天，是不允許男方家前來提親的任何人見姑娘。“瓦日哇”進到女方家后，首先由“瓦日哇”說一說男方家中的情況，并把拿來的青稞酒等一些禮物放到堂屋前的柜子上面（佛龕）。女方家里再在看到這種情況后， 就會打開“瓦日哇”拿來的酒共同暢飲。“瓦日哇”受到女方家的盛情款待后，便回去告知男方家人，爾后等待女方家的回音。這期間女方家還要將男女雙方的生辰八字合在一起卜算一下，看其是克是合，相合才能配婚，否則，女方家要提出拒絕這門親事。八字相合、“阿央”也同意這門親事，女方家為了慎重起見，一般不馬上答應，過數日后再答復。女方家同意后，就會把“瓦日哇”帶來的一壺青稞酒酒喝完，裝上青稞或食糧，女方家就要將此意托人轉告給“瓦日哇”， “瓦日哇” 將酒壺送到男方家，男方家一看就會明白女方家已經同意了這門親事。“瓦日哇”再轉告給男方家，并選定吉日，帶上系有白羊毛的酒二瓶、哈達一條、磚茶一包、燒饃一對(其上也系有白羊毛)、衣服一套到女方家。因這次來代表著二家人共同的意愿，故稱提“雙瓶”。女方家將“阿央”請來，一則訂親，二要商量彩禮、娶親時間。這門親事就算是說定了，女方家要設宴款待“瓦日哇”。從現在起，男女雙方不得在二家中相互走訪，見面，只等洞房花燭。

迎娶新娘的前一兩天，新娘家要招待娘家客人。出嫁時，新娘哭著不肯離去，以示對娘家的不舍。在親戚朋友的勸說下，新娘在自己的姊妹陪同下到婆家去。到了婆家，新娘拜見男方的長輩以及親戚后，就算正式成了男方家的人。之后，新娘來到婚禮席前，給前來賀禮的親戚朋友敬酒，以示感謝。到了晚上，親戚朋友都走后，婚禮就算結束了。婚禮后的第七天，新娘家的人請新娘在娘家住上七天后，再由新郎接新娘回婆家，正式開始婚后的生活。

卓尼、臨潭的藏族，娶親另有講究。大清早，新郎打扮出眾，一行人帶上禮品、哈達到新娘家去，到新娘家門前，先向新娘家的人（迎達）獻上哈達，相互致意后，而后新娘家的姑娘們向新郎及娶親人（稍連）潑水，以示滌污去晦、吉祥如意。新娘頭頂大氆氌褐杉，被阿舅們簇擁著來到男家，進入新房后與陪伴的女伴坐在一起，眾來客坐上席。等大家吃完后，女隊跳一種叫“阿加”的舞蹈，男隊唱“善巴”酒曲，通宵達旦地上演。新娘當晚不進洞房，由新郎母親領新娘去村里認識本家親戚，回來后轉灶房，熟悉家庭環境，同時舉行告別儀式，然后新娘仍被阿舅們接走，在娘家住一段時間。之后選定吉日，由娘家人陪同或由男方接回婆家，開始正式的婚后生活。

在碌曲、瑪曲、夏河，婚禮一般選定在正月上半月的單日來舉行。娶親之日，新郎與年齡相仿的表兄弟在媒人的陪同下，騎馬去接新娘。同時牽上給新娘乘坐的一匹白馬，并帶上哈達、就、糖果之類的東西。男方的迎親隊伍到達女方家舉行告別儀式后，新娘便被扶上馬背，用左臂衣袖口捂住半邊臉，哭著力量去，迎親的人則在新娘旁邊勸說。女方的送親人除了兩位伴娘，其余都是男性（阿舅）。新娘到達男方家后，先要繞喜帳一圈（帳前用白氈鋪路），由新娘的舅舅說一番“下馬話”后才下馬，由新郎抬進賬房里。緊接著，娘家人在賬房左側最尊貴的位置依次坐下，由一位德高望重的老人吟唱祝婚詞，然后由男方的執事們擺設婚宴。執事們手拿酒碗、唱著酒曲，向娘家人敬酒。婚宴結束后，婚禮才算正式結束。

招婿（上門）也是藏族婚姻的一個主要內容。藏族群眾對待兒子和女兒沒有親疏之分。當姑娘已經確認自己愛上某個小伙子的時候，她就可以備下一條“哈達”和一瓶酒，托媒人到小伙子父母處去求婚。親事如說妥當，一切迎親之禮概如出家姑娘時的程序。在人們的心中，出嫁兒子和出嫁女兒是一樣的。在一切從妻居的家庭中，男性家長制都是十分明顯的，女婿理所當然地充任家長，在社會上代表家庭。同時，藏族中寡婦也可以再嫁或招人上門，如有轉房條件，可以轉房。對婚前子女，不歧視，與其他小孩一視同仁。

[1]康莉.走進藏族婚禮[J].森林與人類，2003（1）.

[2]王京.藏族婚禮[J].今日民族，2001（1）.

[3]許英國.藏族婚禮習俗和婚禮習俗歌[J].青海社會科學， 1982（2）.