飄搖：中國武術何去何從

李建煒

武術是中華民族特有的傳統文化，是中國古圣先賢為華夏兒女留下的不可多得的文化珍寶。中國武術套路區別于其他的任何一種搏擊術，是中華民族的獨創。它的初衷及最大的作用，就是便于習練者記住武術中的實戰招法。武術套路就是一連串含有技擊和攻防含義的動作組合，是以技擊動作為素材，按攻守進退、動靜疾徐、剛柔虛實等特點編排的一種武術表現形式。中國武術各家各派都有表現自己門派特色的許多套路，而且套路多是循序漸進的，初學者和練習很長時間的人學習的套路是不同的。套路是中國武術的一種獨特形式，也是中華武術區別于其他武術的一大技術特征。但武術的核心并不是套路而是體能、少而精的技法及反應能力的鍛煉，將工夫放在套路上對于繼承真正的武功來說是一種低效率的練功方法。

根據史料所傳遞的信息，武術套路的出現大約是在明朝中期。民族英雄戚繼光的《紀效新書》載：“古今拳家，宋太祖有三十二勢長拳，又有六步拳、猴拳、化拳，名勢各有所稱，而實大同小異。至今之溫家七十二行拳、三十六合鎖、二十四棄探馬、八閃番、十二短，此亦善之善者也。呂紅八下雖剛，未及綿張短打。山東李半天之腿、鷹爪王之拿、千跌張之跌、張伯敬之打、少林寺之棍與青田棍法相兼，楊氏槍法與巴子拳棍皆今之有名者。”明末清初是武術套路的大發展期，武術套路到底有多少種已無法考證。隨著外來文化的侵入、火器時代的到來，武術的使用價值逐漸被取代，武術也慢慢跌入了低谷，幾乎被人遺忘，內容豐富、百花齊放的拳種大量失傳，遺失速度之快令人措手不及。新中國建立后，經國家搶救挖掘，中華武術僅存129種。但讓人遺憾的是國家扶持的競技比賽套路以“高、飄、美、難”取代了傳統武術的技擊性，這對武術技擊的發展無疑是雪上加霜。

由于方向目標的轉變，競技套路加進了一些與武術風馬牛不相及的動作，形成了本末倒置的舞蹈化形態且勢頭愈演愈烈，這與武術自身的本質背道而馳。競技套路雖然藝術價值提高了，但卻丟掉了武術的精髓與魂魄。不要說單練表演套路了，就連最能體現武術技擊的對練套路也是金玉其外、徒有其表，目前的競技對練套路整套下來，看不見手上的技擊動作，看不見肩打，看不見胯打，看不見頭擊……我們只能看到幾記腳踢，然后就是運動員隨著音樂節拍不停地做出一些難度較大的動作，更有甚者將京劇的曲牌鑼鼓聲和武術表演放到一起，給觀眾留下的印象只能是花拳繡腿。

練武術的原本最怕人家說自己是花拳繡腿唱戲的，可目前的武者可謂反其道而行之，叫人瞠目結舌不知所從。普通大眾已難辨雌雄，分不清是“武”還是“舞”，就連運動員自己可能都不知自己練的是什么東西，對套路中的攻防含義可以說一竅不通，對套路中的要求也是一知半解，不知道為什么震腳、為什么沉肩墜肘、為什么含胸拔背。武術理論的缺失，只能讓運動員照葫蘆畫瓢不知所以然。這與大家心目中的武術相差甚遠，其難度趕不上雜技，其美麗舒展達不到舞蹈的境界，又不能實戰，運動員人到中年后還會落一身的病痛，這樣的運動有什么價值呢？

目前自生自滅的傳統武術習練者，由于學無所用，已很少實戰了，甚至一些拳師一輩子都沒與人動過手。老祖宗留下再好的“寶刀”不用也會生銹，這就是傳統拳打不了散打三流選手的主要原因。傳統拳也只能悄然走入健身的行列，與健身操、乒乓球、慢跑、瑜伽、廣場舞等廣大群眾喜聞樂見的健身運動一爭高低。祖師爺留下的東西已所剩無幾，傳承者不是好好地繼承、研究與發揚，而是一味地追求收徒的規模和社會影響力，武術技擊只能用于口頭之爭，互相攀比祖師爺的豐功偉績。更有一些好大喜功、好事之徒，自編拳法欺世盜名。我們不是否定創新改革，問題的關鍵是創拳之前先要問問自己是否具備這樣的能力，因為武術的本質就是技擊，它不像舞蹈可以任意組合、任意排列，就算是舞蹈也應排列得當、能表現出要表達的思想。我們有些習練傳統拳的拳師連編排舞蹈的水準都沒有，怎么能創出含有技擊內容的武術套路呢？古代人創拳是以技擊的特點為出發點。如見動物打斗，突發靈感創出了象形拳；見人與人斗，總結出各種技擊的特點，有后發制人的、硬打硬進無堅不摧的、大開大合舒展大方放長擊遠的、以斜打正走兩邊的等等。發明拳不考慮技擊，就毫無意義，沒有任何價值。

武術想登上世界舞臺，走向世界之巔，就必須化整為一。無論是競技套路還是傳統套路，都必須忍受削足適履之痛。武術套路種類繁多，從文化角度來看是件好事，但要將其搬上世界競技舞臺，就會出現無從下手、難以割舍的兩難局面。武術套路要求過于繁多，人們對它的理解又是仁者見仁智者見智各不相同，好與壞的界定非常難，就不容易與公平、公正、公開的奧運會相接軌。所以我們呼吁請真正的武術專家出來，編制一套能代表中國傳統武術技擊特色的“中國拳”，它應該具有鮮明的中國武術技擊技術特點，簡單、易操作，只有這樣才可能被世界接受。我們經常愛說一句自欺欺人的空話：“民族的，也是世界的！”奧運會是西方建立起來的，我們的東西人家未必喜歡。要讓全世界喜歡武術，武術必須忍痛割愛適應世界。而在民間，武術當然可以自由自在、百花齊放地發展。

散打也叫散手，古時稱之為相搏、手搏、技擊等。它是武術的一個主要表現形式，它以中國武術的踢、打、摔、拿四大技法為主要進攻手段，另外還有防守、步法等技術，雙方按照規則利用中國武術中的踢、打、摔等攻防戰術進行徒手搏擊、對抗，是現代體育運動項目之一。其目的和表現形式是對中國傳統武術的擂臺的模仿與還原，也是中國武協為了使武術能夠與現代體育運動相適應而整理編成。始于二十世紀七十年代末的散打，在摸索中奮斗了近四十年。它不同于以雙拳縱橫的拳擊，不同于只踢不打（手打）的跆拳道，更不同于用頭頂、肘撞、膝擊的兇狠的泰拳，又不同于西方國家有攬繩、鐵籠的自由搏擊，也不同于日本的空手道、相撲、踢拳道、格斗術，現代武術散手的特點是“遠踢、近打、貼身摔”。來源于中國傳統武術的散打，從孕育到呱呱墜地，再到步履蹣跚跌跌撞撞，在2000年的散打王爭霸賽上也曾出現過驚天動地的跨越式發展，可惜只是曇花一現、有始無終，今天的散打依然找不到自身的位置。絕大多數習練傳統拳的武術愛好者，認為散打不是中國武術，而是一種新拳種，從技法到習練方法沒有一點中國武術的影子。

散打起初確實是武術人自己孕育出的，在二十世紀八十年代初與觀眾見面時，許多選手不知道如何實戰，上場時腦子一片空白，不是胡打亂踢，就是奇思妙想打法夸張，還有人經常使出了表演與影視中的動作，如單飛、掃堂腿等華而不實的技法，結果不堪一擊一敗涂地，被習練拳擊、會跤法的對手打得暈頭轉向。通過實踐，各大省市隊逐漸看到了差距，認識到拳擊和摔跤的好處，于是乎散打選手蜂擁齊上地學習拳擊和摔跤，其影響之深遠使散打至今未改本色。散打由于在當今中國武術界處于主導地位，在訓練設備、時間、資金及其他條件等的投入上遠遠超出民間的武術團體，所以在與傳統拳的較量中節節勝利。散打在國內笑傲江湖稱雄稱霸，但是在與國外交流的比賽中卻連連敗退，敗績又一次將散打推入到外來拳種的懷抱之中，跆拳道的“下劈腿”，泰拳的“橫掃腿”、“正蹬腿”，西方拳擊的“直、擺、勾”拳已成了散打運動員的主打招式。本來學習其他拳種的精華無可非議，但我們不能顧此失彼失去自我。

中國武術是華夏兒女在幾千年的實踐中總結出的實戰經驗，其真實性無需置疑。不是祖先的東西不好，是我們沒有領悟其中真意沒能練好。美國習練中國正宗散打的康李，技術全面，踢、打、摔樣樣精熟，在中美對抗賽時，把我們一線的散打王多次用“剪刀腳”打倒；無獨有偶，俄羅斯的穆斯里木學習的也是地地道道的中國武術，他以“轉身騰空后踢”、“轉身鞭拳”笑傲中國散打界無人能敵。沒有理由認為同樣的東西外國人能用，中國人就不能用。所以我們在散打方面要真正做到武術傳承。

武術走向世界首先要具備獨一無二的特色，解決技術上的可操作性，要符合公平、公正、公開的原則。散打恰恰最接近奧運宗旨，它簡單、易學、可操作性強、容易分出伯仲、公平、公正，但其自身特點不夠鮮明，仍很難被世界接受。奧運會項目使用拳的有拳擊、使用腿的有跆拳道，在國外推行甚廣的有拳腳并用的空手道、肘膝拳腳齊用的兇悍的泰拳，還有加了地面技的終極格斗等等。目前的散打技法單一毫無特色，在與世界搏擊選手對壘中暴露出無法掩飾的短板，你會的人家也會，你不會的人家還會。這絕不是危言聳聽。例如拳法，我們的選手只會在遠距離用直拳，美其名曰“海盜式打法”，中距離的擺拳、近距離的勾拳很少有人會用，雖然在最近的“中國真功夫”賽事上看到運動員們開始用勾拳了，但是幾乎沒有人使用勾拳將對手擊倒，而在國外拳擊比賽中這是屢見不鮮的事。這說明什么？說明我們技不如人，打勾拳貼不進去，貼不近去就無法重擊對方。近不了身的原因有二：一是膽怯不敢近身戰，正如戚繼光所說“怯敵還是藝淺，善戰必定藝精。古云：藝高人膽大，信不誣矣”。現代的散打運動員缺乏尚武精神，缺少拼搏精神，在比賽場上主動性差，尤其是碰到勢均力敵的對手時總是懶于出手、不愿意失分，當比賽中聽到每局的結束提示聲時運動員不但不加緊進攻節奏，反而如釋重負，雙方運動員總會不約而同地跳來跳去等到結束。習武到底習練的是什么呢？不光是打打殺殺那么簡單，最終修煉的是勇于挑戰的尚武精神。藝高人膽大沒有錯，但是要知道膽大更藝高，所以古人在拳譜里經常說“一膽二力三功夫”，可見習武最重要的是膽量。二是步法技術差，貼近不了對方，散打運動員近身之法匱乏。西方拳擊以快速移動的步法、左右上下擺動頭部來靠近對手，中國傳統武術也有自己的近身方法，如形意拳訣曰“打法定要先上身，手腳齊到方為真”，中國武術的近身之法頗多，直打直進、以斜打正走兩邊、指上打下、指東打西，變化多端防不勝防，但散打選手并沒有真正掌握這些中華武術的精髓，所以說散打界一直捧著金飯碗要飯。

武術拳種的不同、武術地位的不同，產生了許多不和諧不團結的聲音。競技套路對傳統武術的不規范和低難度不屑一顧，傳統武術則嘲笑競技武術花拳繡腿；散打“鄙視”傳統拳的不實用，同樣傳統拳也看不起散打的胡打亂踢。本是同根生相煎何太急！一脈而成的武術不但不團結而且相互拆臺、相互貶低，造成外來拳種乘虛而入。跆拳道如雨后春筍般的發展，拳擊在部隊、競技場的流行，終極格斗的拔地而起，難道與我們各自唯我獨尊、心胸狹窄的做法無關嗎？因為不團結，彼此的賽事活動都互相抵觸，導致大家都進入了自娛自樂的怪圈，武術比賽成了無人喝彩、孤芳自賞“圈內運動”。

武術比賽無觀眾已成為不爭的事實，每年的武術比賽無法產生任何經濟效益，比賽一直是靠企業家的奉獻與參賽運動員慷慨解囊來維持的，原本應當激烈緊張、扣人心弦的武術表演，再也沒有“一舞劍器動四方，觀者如山色沮喪”的氣勢了。為什么國外起步較晚的拳擊、泰拳、終極格斗都可以產業化，博大精深的武術卻成了國家、社會、團體、個人的負擔，成了救濟對象了呢？這不能不引起我們的反思。武術競技套路樂此不疲地追求美、舞臺效果，傳統套路樂不思蜀地提倡健身，散打不厭其煩地西（拳擊）化、泰（泰拳）化、跆（跆拳道）化，所表現出的對本土文化的不自信與“外來和尚會念經”的理念都令人擔憂！

現代武術的發展已經到了繼承與創新的十字路口，飄搖不定難以取舍。我們經常說武術搞不好的原因是“打練分離”，這個眾所周知的問題一直沒能得到解決。產生這一問題的主要原因是習練者根本就不懂武術理論，不知武術如何練。所謂“理論指導實踐”，再好的東西如果沒有理論的支撐，就如無舵之船一樣胡撞亂行。武術是文化，并非簡單的肢體運動，它經過幾千年的洗禮，已經與中國文化相互交融密不可分，每招每勢都有出處，絕非空穴來風，一切都是以技擊為核心。武術是文化也是科學，憑它人們可以保國護家強身健體，但是如果胡撞亂行也可以將人練廢，對武術一知半解還不如不練。即便是現在，多數的武術愛好者也都是以健身為目的，但由于對武術的了解不足，加之老師自身技藝不高，練出一身毛病的比比皆是。如習練人數最多、風靡全球的太極拳，很多學員由于對太極的虛實變換沒能理解透，將膝蓋練壞了都不知為什么，醫生們戲稱之為“太極腿”。過去的習武者基本上都懂推拿按摩，多多少少都懂一些醫術，知道膝蓋獨特的構造決定了它不適合左右移動，只適合前后運動，所以在落腳的瞬間一定要將動作打完，如已經落腳就不能左右移動了，拳譜里也講“落地如生根”，不能起根拔梢。

武術的技擊亦復如是，你不懂它的長處在哪里、弊端在何處，就永遠不會用武術，永遠找不到武術的實戰真諦。單論速度，武術確實不如拳擊快，但武術用“出手不回手”縮短了進攻距離，也同樣提高了進攻速度，甚至速度優于拳擊。因為我們都是血肉之軀，要想提高速度談何容易，但縮短進攻距離相比之下要容易得多。單憑力量，武術不如西方拳手的勁力足，但武術的優勢在于將身體看成一個整體，講究力發自足跟、傳于胯、送于腰、到于肩、達于手，打的是一個合力、整力，就是將身體的每一個部位的力量集中而發，給對手以重擊。再說武術的習練步驟，它經過幾千年的總結摸索，形成了一套完善科學的訓練方法。我們的老祖先絕不在習練時挑戰人體極限，而是用循序漸進、功到自然成的方法習練，先是練基本功，再練套路，然后練對練，最后才是實戰。從這個角度來看，武術要比拳擊科學得多，這也是中華武術優于其他拳種的精華所在，可惜的是現代的習武者暫且不說練得好壞，有幾個能完完整整將這幾個步驟練完的？練散打的不練套路，練套路的不練散打，練傳統的不練實戰，這就是武術的現狀，也是武術走向衰敗的主要原因。

競技武術是國家武術的代表，其得天獨厚的地位與優越性自然不必說，但它要放下身段，扎根于傳統武術肥沃的營養之中，吸取武術中的精髓，做一個真正的中國武術傳承者，引進國外先進的訓練方法、先進的訓練器材，在交流中實踐，在交流中進步。影響武術發展的因素繁多，最主要的是人力與財力。在經濟高速發展的今天，財力應該說沒問題，我們應該把重點放到挖掘人才上。因為人才是最大的生產力，有了它就能讓發展之路事半功倍，所以當下迫在眉睫的事是要將真正懂中國武術的老師請出來，編寫可以還原武術“廬山真面目”的教材。只有從理論上找到突破，讓教練和運動員真正了解武術的含義與作用，再培養一批優秀的武術人才，武術才可能墻內墻外齊開花流芳百世！