節(jié)

節(jié)

緣起

2016年2月1日，臘月二十三，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中“祭灶日”，也就是所謂的“小年”，從即日起就開始正式進(jìn)入過大年的倒計(jì)時(shí)了。4日，中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的立春。2月8日，中國(guó)農(nóng)歷丙申猴年大年初一，也是中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，也是諸多漢傳寺院入門第一尊佛大肚彌勒佛的圣誕節(jié)。2月14日，西方情人節(jié)。2月19日，二十四節(jié)氣中的雨水。2月22日，農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，意味著大年正式過去了。3月5日，二十四節(jié)氣中的驚蟄，洞穴中冬眠過冬的動(dòng)物昆蟲們開始蘇醒過來。3月8日，婦女節(jié)。3月12日，植樹節(jié)，春天真正到了。

《遵義》編輯部選用“節(jié)”字作為2016年本期“月字”欄目用字，以引起讀者對(duì)節(jié)日文化的重視。

釋意

從構(gòu)字法言，“節(jié)”為形聲字。古篆書上為竹，表義；下為約，表聲。本義為竹節(jié)。

嘉言

《說文》：“節(jié)，竹約也。”左思《吳都賦》：“苞筍抽節(jié)。”《易·說卦》：“其于木也，為堅(jiān)多節(jié)。”《晉書·杜預(yù)傳》：“譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解。”節(jié)為竹節(jié)。

《素問·至真要大論》：“客勝，則大關(guān)節(jié)不利。”《素問·寶命全形論》：“人有十二節(jié)。”《莊子·養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有間。”《呂氏春秋·慎行論》：“得失之節(jié)。”節(jié)為關(guān)鍵。

《長(zhǎng)歌行》：“常恐秋節(jié)至。”節(jié)為節(jié)日。

《荀子·王霸》：“士大夫莫不敬節(jié)死制。”《漢書·李廣蘇建傳》：“屈節(jié)辱命。”明·錢謙益《袁可立授奉直大夫》：“白首完節(jié)，爾尚念皇祖養(yǎng)士之仁。”清· 袁枚《祭妹文》：“愛聽古人節(jié)義事。”節(jié)為節(jié)操。

《列子·湯問》：“寒暑易節(jié)。”宋· 柳永《雨霖鈴》：“更那堪冷落清秋節(jié)。”清· 方苞《獄中雜記》：“寢食違節(jié)。”節(jié)為節(jié)令。

《論語(yǔ)·微子》：“長(zhǎng)幼之節(jié)。”節(jié)為禮節(jié)。

《聊齋志異·促織》：“應(yīng)節(jié)而舞。”節(jié)為節(jié)奏。

《荀子·無論》：“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。”《左傳·成公十八年》：“節(jié)器用。”宋· 司馬光《訓(xùn)儉示康》：“謹(jǐn)身節(jié)用。”節(jié)為減省。

《論語(yǔ)·學(xué)而》：“知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”《周書·謚法》：“好廉自克曰節(jié)。”節(jié)為管束。

《荀子·富國(guó)》：“節(jié)其流，開其源。”節(jié)為調(diào)節(jié)。

《詩(shī)·小雅·節(jié)南山》：“節(jié)彼南山，維石巖巖。”節(jié)為高峻。

演義

“節(jié)”在古文的本義，基本上就是“過渡、轉(zhuǎn)折；節(jié)制、管束；節(jié)約、儉省；禮數(shù)、秩序；恭敬、祭祀”。即使在英文中,“Holiday”直譯即是“神圣之日”,應(yīng)該說與中國(guó)文化有相似之處。

但今天的人們過節(jié)，已經(jīng)與古人相去甚遠(yuǎn)，也與“節(jié)日”本義相去甚遠(yuǎn)。尤其是中國(guó)人，不僅節(jié)日的文化氛圍淡化了許多，而且一些節(jié)日禮俗在世風(fēng)日下之中墮落成不良習(xí)俗。人們過節(jié)，不是休息，不是消閑，不是養(yǎng)精蓄銳，不是敬天愛人，不是追先祭祖，不是孝親順老，而幾乎就是顛倒相反。

中國(guó)的春節(jié)景象可以這樣概括：鋪張浪費(fèi)，胡吃海塞，殺生害命，攀比虛榮，花天酒地，徹夜不眠，麻將賭牌，請(qǐng)客送禮，計(jì)較紅包，擁堵“廟會(huì)”。于是人們幾乎得上了所謂“節(jié)日恐懼綜合癥”：怕回家、怕待客、怕花錢、怕勸酒、怕逛街、怕賭牌、怕紅包，甚至這兩年又新起“怕催婚”。

一個(gè)好端端的喜慶的節(jié)日，竟然被人們過成這樣的恐懼，這豈不荒唐又荒誕？可是一想，這還不是自作自受，自己給自己下套，誰(shuí)人規(guī)定要這么過的？

（文/馬義 書法/ 尹開桂）