潑掉“心靈雞湯”里的“毒罌粟”

陳懷瑜,安徽阜陽市人,喜愛文學,筆耕不輟的文學“雜”家。
如今,各種署名或佚名的“心靈雞湯”四處橫流,如借馬云、白巖松等公眾人物之口,亦有漏洞百出的名人“雞湯”滿屏飛。像屠呦呦在瑞典諾獎感言話音未落,國內的“盜版”演講辭就已出現。常被冒用的名人們,應勇于直陳劣質“心靈雞湯”之害,讓公眾多出一雙慧眼來;法規也應對假冒名人的“帶毒雞湯”痛下殺手,讓其失去熬制的條件。
一篇流傳甚廣的屠呦呦獲諾獎“致辭”,用極富文學性的語言、一連串的排比句、聲情并茂的描繪手律,使閱讀量達到了十萬的微信公眾號所能顯示的上限。但這些假冒的“心靈雞湯”,皆非屠呦呦的“人生感悟”,均為偽造。
有需求,就有供給。正牌或冒牌的“心靈雞湯”能大行其道,亦與此不無關系。“心靈雞湯”通過優美的文字,似是而非的人生哲理宣示,仿佛可讓靈魂得到感悟和洗禮——雖其并非全無“營養”,但當此類“雞湯”借助臆造、編排,或假冒他人之口,甚至為達到商業營銷之目的而肆意制造,而非通過真實真誠的表達,讓人于真純中受到真切的感動,則如此“雞湯”,其實已摻雜了令人迷醉和麻木的“毒罌粟”。只有將其潑掉,才能讓心靈清洗干凈,讓靈魂獨立前行。
不僅各種署名或佚名的“心靈雞湯”橫流,如借馬云、白巖松等公眾人物之口,亦有漏洞百出的名人“雞湯”滿屏飛。像屠呦呦在瑞典諾獎感言話音未落,國內的“盜版”演講辭就已出現:“不要去追一匹馬,用追馬的時間種草,待到春暖花開時,就會有一批駿馬任你挑選……”這并非屠呦呦的勵志之言,皆為假托其名亂燉的冒牌“心靈雞湯”。顯然,“心靈雞湯”之所以流行,因其有一定市場受眾;而假借名人之口,更能加深“心靈雞湯”的所謂藥效——毒性而已。
無論是個人假借名人的幽怨、喟嘆式的心情感悟、哲思小品,還是商業機構營銷操縱的冒名頂替的洗腦麻醉文字,其看似在透視現象看本質,其實不然。此類偽“心靈雞湯”中,大多表達的是一種對緣分、機遇、性格、環境的過分強調,而對個人努力直面現實、不畏困難逆水行舟、獨立思考勇敢前行的正能量,卻少有關注與重視。
因此,此類“心靈雞湯”,大都暗含著讓人安于現狀、懶于獨立思考、順應現實而非改變環境等消極無為的思想。顯然,人生之路,社會發展之徑,需要的不是負能量的渲染,而是正能量的激發。而所謂“心靈雞湯”,則大多成為自我逃避、沉醉不醒的借口與依據,其仿佛在所謂美文中投入了“毒罌粟”——麻醉后的麻木不仁,才是其終極的效果。
如果從“心靈雞湯”源起和歷史上看,其并非完全都該貼上貶義的標簽,也不必讓它背上原罪的負擔。“心靈雞湯”,可追溯至美國的世界勵志大師于1993年出版的《心靈雞湯》叢書。其實,此類語言、心情、思考之表達,自古以來的文字中,都能找到若干的影子。但是,其皆非像當下網絡時代的網文中,如此全面地讓“心靈雞湯”變了味、變了質。
帶“毒素”的“心靈雞湯”,其大多是投了缺乏獨立思考、思想過于淺薄者之所好。其所謂的心靈撫慰、情感激勵、哲思啟發,看似一則則的勸諭文,像是在引導公眾反視內心、回歸內心,但其提供的隱含出路,卻是讓人們安于現狀,或倒退至不存在的“桃花源”中,令大家于不覺間沉醉在消極和裹足不前的狀態中。無所爭的退避三舍、自欺欺人的麻醉不起、非理性的感悟……這些只會最終產生“精神鴉片”,讓負能量彌漫心靈,而熱情、奔放、昂首、向前的正能量,則鮮有見到。于是,人們直面人生的勇氣就會側漏,前行的步伐就會遲滯。
因此,常被冒用的名人們,應勇于直陳劣質“心靈雞湯”之害,讓公眾多出一雙慧眼來;法規也應對假冒名人的“帶毒雞湯”痛下殺手,讓其失去熬制的條件;廣大公眾,也要眼明心亮起來,特別應有獨立的思想,不要做犬儒主義的“爬蟲”,總是成為所謂“心靈雞湯”的“奴才”,則“心靈雞湯”就沒有了思想懶惰者這一市場。當人人通過自我的深思熟慮,并付諸實踐驗證,做出自己的判斷,得出理性的結論——則縱有其毒,卻奈我何。