放生產業鏈：愛的對象與邊界

我們單位附近有個寵物市場，有一階段，每次路過的時候，都會看到攤販擺出一盆盆的泥鰍、鯽魚和不知名的觀賞魚。旁邊豎著一塊牌子：放生魚，每斤4.5元。

寵物市場旁邊便是大明湖風景區，此前，有不少放生者就從這里買了魚，到大明湖的一個角落里，舉行一個儀式，然后將這些魚放生到湖里。

放生點的不遠處，有捕魚者在捕魚，有的手持魚竿，有的直接用抄網。一塊牌子在不遠處立著：湖中所有魚類均屬國家財產，私自捕撈屬偷竊行為。

這是一條很有意思的產業鏈：有的人發現這是一個很好的市場，很職業化地把魚捉來，賣給放生者們，然后，他們就可以進行放生作業了。然后下游的捕魚者們再把魚捉起來，賣到寵物市場。比較極端的情況是，下游的捕魚者就是售賣者。

這也是一幅非常復雜的道德畫面：有因放生而得到心靈慰藉的，有因意外收獲而竊喜不已的，唯一不堪承受的便是自然環境。

這樣的事情有很多起。2012年，放生者們把一批蛇“放生”到了河北興隆縣苗爾洞村，引起村民巨大恐慌；2014年，在廣州從化，放生者們把上千只老鼠放到了一個村子里，稱為“贖罪”，又引發村民恐慌；2015年11月14日，放生者們拉了整車的小動物，狐貍、浣熊、貂，到浙江天臺山上的瓊臺村放生，但不到一周就死了一半，余下的則進村咬雞禍害村民；幾乎與此同時，杭州有個土豪，花了120萬元，買大閘蟹到錢塘江放生，杭州市漁政總站對此發表的評論是：“這個時候投放大閘蟹，缺乏基本的常識，同時也是對生態環境的不尊重。”

通過對動物表現“愛心”“慈悲”“行善”，已經成為這個世界上一些信徒和某些中產階層、土豪的集體無意識。這是現代社會的一道景觀。

我們經常在這類新聞的跟帖中看到有人這樣問：“有這個錢去放生，為什么不去幫助一下那些沒錢治病、沒錢讀書的孩子呢？”我把這個問題提煉、升華一下：“那些有愛心的、愿意積德行善的人們，為什么只愿意對動物這樣做，而不愿意對人或者說窮人這樣做呢？”

事實上，雖然“缺什么，補什么”這句話無論是在語言的邏輯上，還是在心理邏輯上，都不一定正確，但用在某些放生者身上，倒是挺合適的。“放生”對于他們來說，是一種對某些心理的“行為療法”，他們專注于“愛心”“積德行善”的行為，表演給自己，以及某個抽象的神、觀眾看，以確證自己是個“好人”“善人”“高尚的人”。正因為只是對自己的“行為療法”，骨子里有著自私，所以當然不懂得在是否可能會影響到他人和破壞生態環境上自我約束。

“療”什么呢？療很多內心沖突，焦慮，甚至罪惡感。拿一些土豪來說，他們在權力場和生意場中，實際上內心并不干凈，爾虞我詐不過是常規套路，對利益具有極強的本能，比“行善”的本能強了不知多少。

正因為對人的冷酷，才有他們今天的地位。所以，“治療”自己，“愛心”“積德行善”的承載對象，只可能是動物。