出色而完美的愛(ài)情詩(shī)——普希金《致凱恩》賞析

天津 曾思藝

出色而完美的愛(ài)情詩(shī)——普希金《致凱恩》賞析

天津 曾思藝

普希金是個(gè)情圣，一生燃熾著對(duì)女性的愛(ài)，他的愛(ài)情詩(shī)清新優(yōu)美，格調(diào)高雅，感情真摯，并且大都表現(xiàn)了詩(shī)人高尚的情操。《致凱恩》是普希金愛(ài)情詩(shī)中最為出色、相當(dāng)完美的一首，突出的藝術(shù)成就和濃郁的抒情性、音樂(lè)性，使它成為俄國(guó)詩(shī)壇乃至世界詩(shī)壇最優(yōu)秀的抒情詩(shī)之一。

普希金 愛(ài)情詩(shī) 《致凱恩》

普希金少年早慧，八歲開(kāi)始用法文寫(xiě)詩(shī)，在二十余年的創(chuàng)作生涯里，留下了極其豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》（1836），中篇小說(shuō)《杜布羅夫斯基》（1832）、《黑桃皇后》（1834），小說(shuō)集《別爾金小說(shuō)集》（1830），戲劇《鮑里斯·戈杜諾夫》（1825）、《石客》《吝嗇的騎士》《莫扎特和沙萊里》《瘟疫流行日的宴會(huì)》（合稱“四個(gè)詩(shī)體小悲劇”，均作于1830），散文《1829年遠(yuǎn)征時(shí)的埃爾祖魯姆之行》（1835—1836），敘事長(zhǎng)詩(shī)《魯斯蘭和柳德米拉》（1820）、“南方敘事詩(shī)”《高加索的俘虜》（1820—1821）、《強(qiáng)盜兄弟》（1821—1822）、《巴赫奇薩拉伊的噴泉》（1821—1823）、《茨岡人》（1824）、“北方長(zhǎng)詩(shī)”《波爾塔瓦》（1829）、《青銅騎士》（1833），以及八百余首抒情詩(shī)和許多文學(xué)評(píng)論。其抒情詩(shī)題材廣泛，內(nèi)容豐富，形式多姿多彩，感情真誠(chéng)熱烈，形象準(zhǔn)確新穎，情調(diào)樸素優(yōu)雅，語(yǔ)言豐富簡(jiǎn)潔。舉凡生活中的一切均能入詩(shī)，但基本主題是抨擊專制與暴政，追求自由，弘揚(yáng)個(gè)性，謳歌友誼、愛(ài)情和美，洋溢著生命的歡樂(lè)。

普希金是個(gè)情圣，一生燃熾著對(duì)女性的愛(ài)。1829年，在女友烏沙科娃的紀(jì)念冊(cè)上，他親筆寫(xiě)出了自己的“唐璜名單”，交代了其中三十四人的名字；1830年，在給女友維亞澤姆斯卡婭公爵夫人的信中，他承認(rèn)，后來(lái)成為他妻子的娜塔麗婭·岡察洛娃是他所愛(ài)的第一百一十三個(gè)愛(ài)人。強(qiáng)烈的愛(ài)情讓詩(shī)人詩(shī)興勃發(fā)，創(chuàng)作了一百多首愛(ài)情詩(shī)。不過(guò)，他的愛(ài)情詩(shī)清新優(yōu)美，格調(diào)高雅，感情真摯，并且大都表現(xiàn)了詩(shī)人高尚的情操，如《我愛(ài)過(guò)您》：“我愛(ài)過(guò)您，也許，那愛(ài)情/還在我心底暗暗激蕩；/但讓它別再驚擾您；/我不想給您帶來(lái)絲毫憂傷。/我曾默默而無(wú)望地愛(ài)著您，/時(shí)而妒火燒心，時(shí)而膽怯惆悵；/我那么真誠(chéng)，那么溫柔地愛(ài)您，/愿上帝保佑別人愛(ài)您也和我一樣。”（曾思藝譯）

《致凱恩》是普希金愛(ài)情詩(shī)中最為出色、相當(dāng)完美的一首，創(chuàng)作于1825年。

由于在南俄流放時(shí)得罪了總督沃龍佐夫，普希金以行為不端被外交部除名，并且被押送到母親的領(lǐng)地——北方荒僻的鄉(xiāng)村米哈伊洛夫斯克村。1824年8月9日普希金到達(dá)此地，過(guò)了兩年多孤寂的幽居日子，只有年老的奶媽陪伴。普希金形容這段生活說(shuō)，自己孤獨(dú)苦悶極了，簡(jiǎn)直像得了“憂郁癥”，更為可怕的是：“我忍受著精神饑渴的痛苦，獨(dú)自躑躅在幽暗的荒原。”幸好，鄰村三山村是個(gè)景色宜人的地方，而且女主人普·亞·奧西波娃性格開(kāi)朗，待人熱情，并且有三個(gè)可愛(ài)的女兒。普希金經(jīng)常去拜訪三山村，并且為姑娘們寫(xiě)了不少贈(zèng)詩(shī)。就在三山村，他再次見(jiàn)到了美麗非凡、光彩照人的凱恩。

安·彼·凱恩（1800—1879），是普·亞·奧西波娃的外甥女。1819年在彼得堡貴族奧列寧家的舞會(huì)上，普希金第一次見(jiàn)到她，留下了相當(dāng)美好而深刻的印象。1825年6月中旬，凱恩到三山村舅母家消夏，逗留了一個(gè)月，第二次見(jiàn)到普希金。普希金幾乎天天都去拜訪她，給她講故事，朗誦自己的敘事詩(shī)《茨岡人》。離開(kāi)三山村前夕，凱恩到米哈伊洛夫斯克村回訪，普希金把她領(lǐng)進(jìn)花園，兩人一起追憶在奧列寧家初次見(jiàn)面的情景。第二天清晨，普希金去三山村送別凱恩。他贈(zèng)送給她《葉甫蓋尼·奧涅金》第一章的發(fā)表稿，書(shū)頁(yè)中夾著一張疊成四折的信箋，上面寫(xiě)著這首現(xiàn)今家喻戶曉、膾炙人口的《致凱恩》（曾思藝譯）：

我記得那美妙的一瞬，/你在我面前翩翩降臨，/仿若轉(zhuǎn)瞬即逝的幻影，/仿若純潔之美的化身。//當(dāng)絕望的憂傷讓我煩惱不堪，/塵世喧囂的勞碌使我慌亂不寧，/你溫柔的聲音總縈繞在我耳邊，/你可愛(ài)的倩影常撫慰我的夢(mèng)。//歲月飛逝。狂烈的暴風(fēng)雨/把往日的夢(mèng)想吹得風(fēng)流云散。/我忘記了你溫柔的細(xì)語(yǔ)，/和你那天仙般的容顏。//幽禁在陰郁荒涼的鄉(xiāng)間，/我苦捱時(shí)日，無(wú)息無(wú)聲，/沒(méi)有崇拜的偶像，沒(méi)有靈感，/沒(méi)有眼淚，沒(méi)有生命，也沒(méi)有愛(ài)情。//我的心猛然間驚醒：/你又在我眼前翩翩降臨，/仿若轉(zhuǎn)瞬即逝的幻影，/仿若純潔之美的化身。//心兒重又狂喜地舒綻，/一切重又開(kāi)始蘇醒，/又有了崇拜的偶像，有了靈感，/也有了生命，有了眼淚，有了愛(ài)情。

詩(shī)歌首先贊美凱恩純潔清麗、超凡脫俗的美貌，接著寫(xiě)出了自己“幽禁在陰郁荒涼的鄉(xiāng)間”的孤獨(dú)痛苦，最后書(shū)寫(xiě)了凱恩這種絕俗的純美重現(xiàn)身邊，使自己從死氣沉沉的孤獨(dú)痛苦中解脫出來(lái)，恢復(fù)了生機(jī)恢復(fù)了活力，快樂(lè)歡欣，詩(shī)興勃發(fā)，有了“偶像”“靈感”“生氣”“眼淚”，尤其是“愛(ài)情”，這就充分寫(xiě)出了凱恩的魅力甚至威力，也寫(xiě)出了愛(ài)的力量乃至威力。

詩(shī)歌在藝術(shù)上主要有以下幾個(gè)顯著的藝術(shù)特色。

一是巧妙地運(yùn)用敘事因素。這首詩(shī)是一首抒情詩(shī)，但卻帶有一定的敘事色彩。正是敘事因素的巧妙運(yùn)用，成就了這首出色的抒情詩(shī)。詩(shī)歌以回憶開(kāi)篇，突出強(qiáng)調(diào)凱恩初次出現(xiàn)，超凡脫俗的美給詩(shī)人留下了美好而深刻的印象；接著進(jìn)一步描寫(xiě)這美好而深刻的印象在絕望、憂傷、煩惱、慌亂等中給詩(shī)人帶來(lái)的慰藉：“你溫柔的聲音總縈繞在我耳邊，/你可愛(ài)的倩影常撫慰我的夢(mèng)”；然后筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)到生活發(fā)生了激變，狂烈的暴風(fēng)雨驅(qū)散了往日的美夢(mèng)，幽禁在荒涼陰郁的鄉(xiāng)村，不僅使人孤獨(dú)苦悶，而且讓人沒(méi)有生氣，沒(méi)有愛(ài)情，更沒(méi)有詩(shī)歌的靈感，只能無(wú)息無(wú)聲地“苦捱時(shí)日”；最后寫(xiě)到凱恩的再次出現(xiàn)使詩(shī)人心花怒放，一切重又蘇醒，有了生氣、眼淚，也有了崇拜的偶像，有了愛(ài)情，更有了詩(shī)歌的靈感。全詩(shī)就這樣由較遠(yuǎn)的過(guò)去寫(xiě)到不遠(yuǎn)的過(guò)去再寫(xiě)到現(xiàn)在，形成一條頗為鮮明的敘事線索，從而使敘事因素巧妙地運(yùn)用于抒情詩(shī)中。這種敘事因素的運(yùn)用，在詩(shī)歌中具有雙重作用：既通過(guò)過(guò)去喚起彼此的美好回憶從而引起對(duì)方的強(qiáng)烈共鳴，又使結(jié)構(gòu)層次分明，線索清晰，且富有節(jié)奏感。

二是出色地運(yùn)用了反復(fù)。首先，是“仿若轉(zhuǎn)瞬即逝的幻影，/仿若純潔之美的化身”在第一節(jié)和第五節(jié)中兩次出現(xiàn)，既突出了凱恩超凡脫俗、純潔清麗的美，又使全詩(shī)前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；其次，在第四節(jié)寫(xiě)到“沒(méi)有崇拜的偶像，沒(méi)有靈感，/沒(méi)有眼淚，沒(méi)有生氣，也沒(méi)有愛(ài)情”，最后一節(jié)進(jìn)而寫(xiě)到“又有了崇拜的偶像，有了靈感，/也有了生氣，有了眼淚，有了愛(ài)情”，這可以叫作“變奏的反復(fù)”，其作用是：一方面極力抒寫(xiě)從無(wú)到有的情感，在表達(dá)上遞進(jìn)一層，情真意摯，動(dòng)人心弦；另一方面，也造成了結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)與遞進(jìn)。與此同時(shí)，這兩種反復(fù)，在詩(shī)中形成反復(fù)詠嘆，使全詩(shī)蕩氣回腸，具有濃郁的抒情性和音樂(lè)性。

三是暗用對(duì)比。詩(shī)歌極力渲染詩(shī)人的孤獨(dú)寂寞、死氣沉沉與苦捱時(shí)日，然后再書(shū)寫(xiě)凱恩那超凡脫俗的美的巨大魅力給詩(shī)人帶來(lái)了一切，讓詩(shī)人有了“偶像”“靈感”“生氣”“眼淚”尤其是“愛(ài)情”，這樣兩者間就暗暗構(gòu)成一種對(duì)比，這種對(duì)比，相當(dāng)深刻而生動(dòng)地寫(xiě)出了凱恩的美的魅力。

四是把女性神化，從對(duì)美女的傾慕飛躍到精神的升華。西方從中世紀(jì)開(kāi)始興起了女性崇拜。日耳曼人侵入歐洲，對(duì)歐洲文明產(chǎn)生的決定性影響之一便是對(duì)婦女的尊敬。他們不尊崇男性神，而崇拜地母，并且認(rèn)為“女性帶有一定的神性”。隨后形成的對(duì)圣母瑪利亞的崇拜和向婦女獻(xiàn)殷勤的作風(fēng)，便是日耳曼傳統(tǒng)與穆斯林意識(shí)形態(tài)的結(jié)合，具體表現(xiàn)便是騎士對(duì)女性的尊崇。以至于效命疆場(chǎng)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，奪取功名，不是為了自己的地位升遷，而是為了贏得情人的青睞。愛(ài)情不僅不會(huì)使英雄氣短，而且是男子事業(yè)的動(dòng)力，能夠使人超凡脫俗，進(jìn)入美的殿堂，甚至追尋到永恒，探求到終極價(jià)值。因此，西方人盡情表達(dá)自己對(duì)女性的愛(ài)慕，追求在戀愛(ài)中實(shí)現(xiàn)人生，尋求人生永恒的美，并從中使自己的心靈純化，精神升華，乃至瞬間永恒，找到了神性的光輝。但丁在《新生》中宣稱貝雅特麗齊是“從天上來(lái)到大地顯示神奇”的天使，把對(duì)她的追慕當(dāng)作對(duì)人生永恒之美的追尋，并在《神曲·天堂篇》中讓她引導(dǎo)自己進(jìn)入永恒之美——天堂。彼特拉克的《歌集》第七十二首更是明確指出，勞拉具有高度的精神美，她將引導(dǎo)自己找到人生的永恒之美與終極價(jià)值：“高雅可愛(ài)的夫人啊，/從你閃動(dòng)的眸子里，我窺見(jiàn)了指引我/通向天國(guó)的溫柔之光；/你眼睛里映照的只有愛(ài)情和我，//誰(shuí)都知道，你這隱約閃現(xiàn)的光芒/出自你那搏動(dòng)的心房。/這光芒引導(dǎo)我從善向上，/使我走向光明榮耀的人生終極……”愛(ài)情神性化了，成為從此岸走向超越的永恒彼岸的中介。普希金這首《致凱恩》也充分寫(xiě)出了凱恩的超凡脫俗的美及愛(ài)情的力量，喚醒了詩(shī)人沉睡的心靈，讓一切人性的、有靈氣的東西在心中復(fù)蘇，并且有了宗教崇拜般的“偶像”，有了“生氣”和詩(shī)歌的 “靈感”，有了“愛(ài)情”，精神上升到一個(gè)新的境界。

這首詩(shī)突出的藝術(shù)成就和濃郁的抒情性、音樂(lè)性，使它成為俄國(guó)詩(shī)壇乃至世界詩(shī)壇最優(yōu)秀的抒情詩(shī)之一，并且在俄國(guó)著名作曲家格林卡為之譜曲后，成為俄國(guó)最有名的一首情歌，傳唱至今。

作 者： 曾思藝，天津師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。

編輯：趙斌mzxszb@126.com