個(gè)性化產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)

楊正華

中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，博大精深的中國(guó)文化形式、符號(hào)在世代傳承中不斷演化、再生。而文化的精髓也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不斷得到繼承和升華。在現(xiàn)代，我們更要繼承和發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)秀歷史文化，從中吸取更多的信息和靈感，在現(xiàn)在設(shè)計(jì)中得以充分的運(yùn)用。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀，能帶給當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師豐富的美學(xué)思想、多元的傳統(tǒng)文化，并能夠提供許多資料給予其新的啟發(fā)。繼承并發(fā)展一切優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，本身就是當(dāng)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新的前提。而脫出美學(xué)傳統(tǒng)的物化表現(xiàn)，將傳統(tǒng)美學(xué)的精神注入到設(shè)計(jì)師的頭腦之中并與現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合，就更是一種當(dāng)代設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。因此，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，研究中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀，結(jié)合當(dāng)代實(shí)際，科學(xué)地吸收傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師而言是尤為必要的。

“紅色年代”的創(chuàng)意思路就是以這樣的一個(gè)背景建立起來(lái)的品牌。通過(guò)“紅色”這一主題元素，進(jìn)而開發(fā)包裝、書籍、唱片等個(gè)性化衍生產(chǎn)品，逐漸在消費(fèi)者心中樹立“紅色年代”這樣一個(gè)創(chuàng)新型的品牌。在“紅色年代”品牌中由于引入“紅色”這一經(jīng)典概念，也使品牌自身的品位和價(jià)值得以提升。

一、“紅色年代”品牌創(chuàng)建的文化背景

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)的和平崛起和文化自覺(jué)，自尊，自信的增強(qiáng)，建立具有民族特性的有機(jī)設(shè)計(jì)體系的任務(wù)被提上了議事日程。然而從設(shè)計(jì)實(shí)踐來(lái)看，大多是把一些諸如中國(guó)結(jié)、剪紙、皮影、蠟染等符號(hào)引入設(shè)計(jì)畫面完事，即停留在表面的拼貼層次，致使中國(guó)的設(shè)計(jì)的展現(xiàn)僅僅注重傳統(tǒng)符號(hào)的添加，而缺少對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)精髓深入挖掘進(jìn)而開創(chuàng)性展現(xiàn)中國(guó)設(shè)計(jì)獨(dú)特神韻的大手筆。中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，有著深厚的文化基礎(chǔ)，其傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、千姿百態(tài)，它包括著中國(guó)傳統(tǒng)的自然觀和思維方式，其思想智慧和造物原則己成為中華民族燦爛文化中的重要組成部分，只有了解了中國(guó)的民族傳統(tǒng)藝術(shù)，尊重傳統(tǒng)結(jié)合傳統(tǒng)才能創(chuàng)造真正具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)觀。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)是人類智慧的結(jié)晶。傳承與發(fā)揚(yáng)它，把其精神元素融入現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)之中，必定會(huì)使企業(yè)形象設(shè)計(jì)更具文化性與社會(huì)性。中國(guó)幾千年傳統(tǒng)吉祥圖案及紋樣經(jīng)逐步挖掘、變化和改造成為中國(guó)企業(yè)形象標(biāo)志，有方勝、云紋、如意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國(guó)結(jié)等。這些紋樣內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)。

著名文化人類學(xué)家馬洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“在人類生活中。一切生命的需要已轉(zhuǎn)換為文化的需要，現(xiàn)代設(shè)計(jì)不再是簡(jiǎn)單滿足物質(zhì)功能和精神需要，她有自身更豐富的文化內(nèi)涵。”在這種大的歷史文化背景下，“紅色年代”品牌的創(chuàng)建已經(jīng)不自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起神圣的使命。近年來(lái)，隨著“紅色旅游”的興起，一些紅色的革命老區(qū)對(duì)“紅色革命”的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。這也使現(xiàn)在的人們對(duì)過(guò)去的那段“紅色”的歲月有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。然而在這樣的條件下，我們作為設(shè)計(jì)人要做的就是給消費(fèi)者樹立一個(gè)對(duì)“紅色”這個(gè)概念的正確認(rèn)識(shí)，并加以引導(dǎo)。使之形成一種健康的價(jià)值認(rèn)識(shí)。于是在這樣的歷史文化背景之下，創(chuàng)建了“紅色年代“這樣的餓一個(gè)品牌。內(nèi)容上以革命，勞動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的形式詮釋了那個(gè)激情澎湃的年代，這就是創(chuàng)建”紅色時(shí)代“這樣一個(gè)品牌的文化背景和原動(dòng)力。

二、“紅色時(shí)代“系列產(chǎn)品的設(shè)計(jì)及推廣

從我國(guó)平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀來(lái)看，千人一面的設(shè)計(jì)既讓人們感到審美疲勞，也使得設(shè)計(jì)界變得魚龍混雜。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和設(shè)計(jì)意識(shí)的日趨成熟，建設(shè)民族性藝術(shù)設(shè)計(jì)的呼聲開始不絕于耳。在設(shè)計(jì)思想不能滿足審美需要的情況下，平面設(shè)計(jì)師們采用了從歷史的元素中尋找靈感的方法。[4]中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，視覺(jué)語(yǔ)言也是獨(dú)樹一幟。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美情趣是“不似之似”、“遷想妙得”、“外師造化，中得心源”。它不是拘泥于一時(shí)一地之見，而是致力于表達(dá)出作者的“意象”， 這種“寫意”的審美特征，超越了自然與現(xiàn)實(shí)的界限，打破了現(xiàn)實(shí)物體對(duì)人們自由想象和創(chuàng)造的禁錮，創(chuàng)造出一種現(xiàn)實(shí)世界并不存在的鮮活靈動(dòng)的藝術(shù)真實(shí)。所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)，其實(shí)就是人類有意識(shí)的、用藝術(shù)創(chuàng)造力所體現(xiàn)的造物活動(dòng)。藝術(shù)作品是藝術(shù)創(chuàng)作的核心和中介，它是人們審美的必要對(duì)象，體現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)主體對(duì)宇宙自然社會(huì)人生的藝術(shù)把握所達(dá)到的高度。近年來(lái)，這些中國(guó)特有的審美精神被再度挖掘，成為了激發(fā)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感的不竭源泉。同時(shí)，許多傳統(tǒng)的視覺(jué)元素也在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中被賦予了新的生命和價(jià)值。

基于上述現(xiàn)狀，便自創(chuàng)了“紅色年代”的這樣的系列個(gè)性化創(chuàng)新品牌。這一系列的產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是由上世紀(jì)六七十年代的那些海報(bào)中衍生而來(lái)的。在這一系列的品牌中，最主要的要繼承了那個(gè)年代所特有的一種精神和內(nèi)涵。再用這種精神賦予這些品牌一種新的生命力和含義。

三、個(gè)性化產(chǎn)品的品牌形象和發(fā)展前景

在確立了“紅色年代”的品牌理念和品牌方向的同時(shí)，同樣也要確立品牌的形象。品牌的形象就像是一個(gè)路標(biāo)，指引其前進(jìn)的方向。從而使消費(fèi)者認(rèn)知和感受這個(gè)品牌所帶來(lái)的品牌效應(yīng)，才可以使這個(gè)品牌的產(chǎn)品銷售和推廣出去。品牌形象的確立象征著品牌效應(yīng)的開始，消費(fèi)者可以通過(guò)該產(chǎn)品多次出現(xiàn)的產(chǎn)品主要標(biāo)志和產(chǎn)品元素進(jìn)行識(shí)別認(rèn)知。“紅色年代”品牌形象確立后，可以逐漸應(yīng)用到“紅色年代”品牌的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中，這樣也可以讓觀眾看到一個(gè)個(gè)性化的品牌形象。

每個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)都有其獨(dú)有的特征，在當(dāng)今個(gè)性化需求的背景下，開發(fā)設(shè)計(jì)相關(guān)產(chǎn)品，但仍需尋求其與傳統(tǒng)文化的交融點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是有著幾千年的歷史，其博大精深。是我們今天設(shè)計(jì)人的根，也是祖先留給我們的一筆寶貴的財(cái)富。藝術(shù)的發(fā)展還有自身的規(guī)律。藝術(shù)只有在繼承本民族藝術(shù)遺產(chǎn)和借鑒其他民族藝術(shù)的基礎(chǔ)上才能創(chuàng)新前進(jìn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化，能帶給當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師豐富的美學(xué)思想、多元的傳統(tǒng)文化，并能夠提供許多資料給予其新的啟發(fā)。繼承并發(fā)展一切優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，本身就是當(dāng)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新的前提。而脫出美學(xué)傳統(tǒng)的物化表現(xiàn)，將傳統(tǒng)美學(xué)的精神注入到設(shè)計(jì)師的頭腦之中并與現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合，就更是一種當(dāng)代設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。因此，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，研究中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀，結(jié)合當(dāng)代實(shí)際，科學(xué)地吸收傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師而言是尤為必要的。在將來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們的設(shè)計(jì)發(fā)展依然還是要站在全球的文明發(fā)展的高度，充分利用文化大國(guó)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的世界文明的發(fā)展有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

通過(guò)對(duì)“紅色年代”系列個(gè)性化產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計(jì)。積累了許多對(duì)品牌的開發(fā)、設(shè)計(jì)、推廣的寶貴經(jīng)驗(yàn)。逐漸的懂得了在一個(gè)品牌中注入個(gè)性化的理念，并融入自己對(duì)這種品牌的獨(dú)特的精神內(nèi)涵設(shè)計(jì)理念，懂得了如何賦予一個(gè)品牌新的生命力，這些是我受益匪淺的。雖然在此過(guò)程中必定會(huì)有一些不盡完美之處，但是我想通過(guò)自身不斷的創(chuàng)新和改進(jìn)，一定會(huì)被絕大多數(shù)消費(fèi)者所認(rèn)可。