唐傳奇中為何多女俠

廖保平

到了唐代，武俠類文言小說的創作繁盛一時，其內容除了許多男性行俠仗義外，很多主角是女性，如裴鍘的《昆侖奴》《聶隱娘》、袁郊的《紅線傳》、杜光庭的《虬髯客傳》等唐代傳奇。這是為什么呢？

第一個重要的原因是“唐人尚武”。李氏貴族集團久居關隴，近于羌胡，有崇尚武藝的淵源，統一天下后，帶來了尚武之風。為了抵御外患，唐朝還將軍功與加官晉爵掛鉤，以至于初唐四杰之一的楊炯說：“寧為百夫長，勝作一書生。”國家招募士兵時，更是“募十得百，募百得千”。

其次，唐代傳奇的勃興也與當時藩鎮割據的混亂局面有關。藩鎮專橫跋扈，互相攻伐，天下紛亂，生靈涂炭，人們渴望和平安寧的生活，遂寄希望于鋤強扶弱、伸張正義的俠客。《紅線傳》便是這種心理的反映。主角“紅線”是潞州節度使薛嵩的婢女，具有超人的力量，魏博節度使田承嗣想吞并潞州，薛嵩十分憂懼又無計可施，眼看一場兵刃相見的廝殺難以避免，老百姓又要受戰亂之禍，這時紅線挺身而出。她自告奮勇，以神術潛入戒備森嚴的田府，巧妙地從田承嗣枕旁取回其供神金龕，薛嵩隨即遣人送回，使得田承嗣驚恐萬狀，被迫放棄了吞并潞州的圖謀。紅線則在“兩地保其城池，萬人全其性命”之后，功成身退。

裴鍘所撰《聶隱娘》中的聶隱娘也是這樣的俠客。聶隱娘為魏博大將聶鋒之女，十歲時被一女尼用法術“偷去”，習以劍術，術成還家。聶父死后，聶隱娘做了魏博節度使的幕僚。魏博節度使與陳許節度使劉昌裔不和，令聶隱娘暗殺之，聶隱娘卻投靠了神明、仁義的劉昌裔，而且多次設計保護劉昌裔。

最后，唐代傳奇中女俠的大量涌現與唐代社會的獨特性有關。李唐王朝是一個胡、漢民族大融合的時代，因此唐朝女人也頗富“胡風”，十分潑辣大膽。而且從唐人筆記小說中人們津津樂道于“婦強夫弱，內剛外柔”“怕婦也是大好”來看，唐朝男人顯然也很欣賞女人身上這些豪放、彪悍的東西。因此唐朝女人對于騎馬射箭、馬球蹴鞠、跳胡舞、逛酒肆樣樣來得。單就審美而言，唐朝也不像禮教甚嚴的朝代，視女人弱不禁風、翩若楊柳為美，唐代女子以健碩、豐腴為美，這也是女人豪放、強悍的表現。

另外，唐朝的女人可單獨為戶主，在家庭生活中擁有一定的法定繼承權。較獨立的經濟地位使唐朝女性更加自由曠達，敢于我行我素，追求戀愛婚姻自由。這在唐代傳奇中也有表現。杜光庭《虬髯客傳》中的“風塵俠客”紅拂，原是隋司空楊素府中的歌妓，天生麗質，敢愛敢恨，慧眼識人，她看不起位高權重的楊素，卻對布衣李靖青眼有加，認為李靖將是大有作為的豪杰，遂夜奔李靖，吐露芳心，跟隨李靖建功立業，李靖后來成了唐朝開國功臣，兩人花好月圓。聶隱娘未經父母之命，媒妁之言，也不看門當戶對，一眼看上了路過其家門的磨鏡少年，就要嫁給他，完全是一派我的事情我做主的范兒。

綜上所述，唐朝本就是個盛產俠客的時代，而唐朝的女人在一定程度上擺脫了男權的束縛，獲得了一定的平等和自由，因此能像男人一樣從家庭走向社會，擔當起男人擔當的社會角色。這與嚴格要求婦女遵守禮法，恪守婦道，不許稍有逾矩，要把女人培養成賢淑溫婉、明禮識書的淑女的朝代大有不同之處。因此女俠在文學創作中大量出現也就不足為奇了。

編輯/冰如