哈佛為何熱捧中國智慧

龍隱

導語：普鳴教授將中國哲學思想置于當代西方社會的背景之下，為讀者提供了具體的、反直覺的、甚至是顛覆性的觀點。

哈佛大學東亞系教授邁克爾·普鳴，這個戴眼鏡的高個所教授的《中國古典道德和政治理論》一課是哈佛第三受歡迎的課程，僅排在“經濟學入門”和“計算機入門”之后。2007年，普鳴教授第二次開設此課時，由于人數太過爆滿以至于臺階上、講臺上、甚至門外大廳里都擠滿了聽課的同學。最后，哈佛大學把教室移至了學校最大的教室——桑德斯禮堂。

為何會有如此多的本科生選擇花一學期的時間去研究深奧的中國哲學呢？記者克里斯汀（Christine Gross-Loh）被這一現象吸引，她本人也是哈佛大學東亞歷史系的博士畢業生，對中國哲學也是頗有研究，于是她又回到了母校與普鳴教授聯系，然后就就有了兩人合作的這本新書《道：在良好生活的問題上中國哲學家可以教給我們什么》。這本書和普鳴教授的哈佛課程一樣宣稱“會改變你的生活”。

為什么生活在兩千多年前的中國哲學們提出的生活的藝術會對今天美國的大學生或者進一步說所有的西方人有用呢？《道》這本書最先解釋的就是這個問題。請想象一下，在某個社會，人們對什么是彼此之間和諧相處的最佳方式這個根本問題都存在分歧，他們以我為中心，自以為是，互相爭斗。這聽起來像21世紀的美國社會，而事實上說的是2500年前的中國。普鳴教授將中國哲學思想置于當代西方社會的背景之下，為讀者提供了具體的、反直覺的、甚至是顛覆性的觀點，從而教給他們怎樣更幸福地生活。

書中大體用三個章節介紹了儒家思想，另外三章介紹了大致可以歸于道家傳統的思想。在每一章，作者強都調這些中國古代的思想如何顛覆了現代西方的理念，以及這種思想會對日常決策產生什么影響。

西方講究獨立和追求真正的自我，孔子則強調社會禮儀。孔子的觀點聽上去有些沉悶和保守。實際上，笑臉迎人裝作并不生氣時，或者選擇一言不發而非猛烈抨擊，其實更成熟。西方人對本真性的尊崇，使他們對儀式性的行為或者說“假裝”產生了懷疑。展露“真實的自己”難道不是更好的做法嗎？孔子的教導相反，他認為，某些儀式——特別是那些“裝作”儀式——具有轉換性的作用，因為它們能打破習以為常的行為模式。書中寫道：通過假裝，我們轉換成為善良而大度的人，而不是那種只顧表達自己心中真實所想卻不管言語是否傷人的人。當我們一次又一次地完成這些儀式，讓行為引導我們的感想而不是感情引導行為，隨著時間推移我們就能變成不同且更好的人。

此外書中還引用孟子的學說，證明人生制定明確的計劃是不可行的。制定人生計劃有什么不對呢？書中說，“當你制定人生計劃時，你為將來的自己做決定的依據是今天的自己，而不是你將來能夠成為的那個自己……孟子不會贊賞這種堅守重大決定從而把自己限制在條條框框里的做法，他會通過微小可行的方式來處理這些問題。”

莊子說人應該訓練自己“順乎自然”，而不是用所謂的理性或者邏輯封閉自我。書中說，我們做每一個決定時，無論其大小（晚飯吃什么、下學期選什么課、以后做什么工作、和誰結婚），如果我們可以自然而然地將心腦結合、理性與感性合二為一，那么我們就能做出更好的判斷。

關于老子的“以柔克剛”。書中說“老子要我們把世界上的一切事物看做彼此相連，而不是相互區分、涇渭分明。如此一來我們便可以運用對這些聯系的理解來與他人達成協調。通過協調你能以不同的方式影響他人。你無需直接對他人施加力量，這樣你可以引領他人同時不會讓對方覺得受到了你的主宰。”

在當今社會，青年人由于種種原因，常常好高騖遠，然而在知道了中國哲學背后，大事與小事的關聯以后，就應注意日常小事，明白大事始于最不起眼的行為，通過學習中國古典思想學會，在現代社會如何去做一個君子;如何去創造一個天朝上邦;如何去擁有一個豐盛的人生。而這才應是當代年輕人的正確觀念。這也是中國哲學在全美——不僅是哈佛大學——開始盛行起來的原因。

The Path

作者： Michael Puett / Christine Gross-Loh

出版社： Simon & Schuster

副標題： What Chinese Philosophers Can Teach Us About the Good Life

出版年： 2016-4-5

頁數： 224

定價： USD 24.99